天使属于幽玄的世界。我们看不见他们，但安拉(﷾)在《古兰经》中把他们告诉了我们。他们把他的言语带给众先知，记录我们的行为，并为信士们祈祷。
本指南列出《古兰经》和可靠的圣训对他们的说法。它讲述他们是什么、他们是谁，以及他们做什么。
他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和众使者
（古兰经 2:285）
信仰的一部分
有一天，一个穿白衣的陌生人来坐在先知(ﷺ)面前。他问他什么是信仰。先知(ﷺ)说出了六件事，天使排在第二。
六大信仰
- 信安拉(﷾)
- 他的天使
- 他的经典
- 他的使者
- 末日
- 前定，它的好与坏
陌生人离开后，先知(ﷺ)告诉他的同伴们他是谁。他是天使吉卜利勒，来教给他们他们的宗教。
用光造成
先知(ﷺ)说，天使是用光造成的。精灵是用火造成的，而阿丹是用《古兰经》向我们描述的东西造成的：泥土。
所以，天使是一种独立的被造物。他们不是死去的好人的灵魂。他们也不是神灵，也不是安拉(﷾)的子女。
他们是什么样的
他们昼夜赞他超绝，毫不松懈。
（古兰经 21:20）
他们有翅膀，或两对，或三对，或四对，安拉(﷾)随意增加他所造的。先知(ﷺ)看见吉卜利勒有六百只翅膀。
《古兰经》对他们说了什么
他们多得无人能数。在夜行中，先知(ﷺ)被展示了第七层天上的一座房子，叫拜特·麦阿穆尔。每天有七万位天使在那里礼拜。离开它的天使再也不会回来。
《古兰经》说，除了安拉(﷾)自己，没有人知道他的军队。
伊斯兰教以前，有些阿拉伯人称天使为安拉(﷾)的女儿。《古兰经》用一个问题回答：他们看见天使被创造了吗？它称天使为仆人，被提升到尊贵的地位。
经典中提到名字的天使
《古兰经》和可靠的圣训提到了几位天使的名字。它们还按所做的工作描述了更多的天使。
| 天使 | 他们的工作 |
|---|---|
| 吉卜利勒（加百列） | 把安拉(﷾)的启示带给众先知 古兰经 2:97古兰经 26:193 |
| 米卡伊勒（米迦勒） | 与吉卜利勒一起被列为安拉(﷾)的天使 古兰经 2:98Sahih Muslim 770 |
| 伊斯拉菲勒 | 在先知(ﷺ)的夜间祈祷中被提到；学者们普遍认为他将吹号角 Sahih Muslim 770古兰经 39:68 |
| 死亡天使 | 每个灵魂的时候到了，他就取走它 古兰经 32:11 |
| 马立克 | 火狱的管理者 古兰经 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| 十九位 | 看守火狱 古兰经 74:30古兰经 74:31 |
| 坟墓中的两位天使 | 在每个人下葬后询问他 Sahih al-Bukhari 1338 |
| 尊贵的记录者 | 记下每一个行为 古兰经 50:17古兰经 82:11 |
| 保护者 | 奉安拉(﷾)的命令保护每一个人 古兰经 13:11 |
| 哈鲁特和马鲁特 | 巴比伦的两位天使，作为考验而被派遣 古兰经 2:102 |
吉卜利勒，英语中称加百列，带来安拉(﷾)的启示。《古兰经》说，他把它降在先知(ﷺ)的心上。
他奉安拉的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人并向信士们报喜
（古兰经 2:97）
《古兰经》也称他为忠实的精神，以及圣洁的灵。
先知(ﷺ)看见过他的真实形象，巨大得充满了整个天边。通常，吉卜利勒以一个人的形象来到他那里。
米卡伊勒，英语中称米迦勒，在《古兰经》中与吉卜利勒一起被提到。许多学者说，他掌管雨水。先知(ﷺ)在祈祷中提到了他们两位。
《古兰经》说，在末日号角将被吹响。第一声时，天上地下的一切都将昏倒，只有安拉(﷾)所意欲的除外。第二声时，他们将站起来观望。
《古兰经》没有说出吹号角的天使的名字。学者们普遍认为是伊斯拉菲勒。他的名字见于一段可靠的圣训。先知(ﷺ)以呼求安拉(﷾)，即吉卜利勒、米卡伊勒和伊斯拉菲勒的主，开始他的夜间礼拜。
奉命主管你们的死亡的天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。
（古兰经 32:11）
许多人称他为阿兹拉伊勒，或伊兹拉伊勒。这个名字不见于《古兰经》，也不见于可靠的圣训。《古兰经》只称他为死亡天使。
马立克是火狱的管理者。《古兰经》讲述火狱的居民将怎样向他呼喊，乞求一个了结。他将告诉他们，他们必须留在那里。先知(ﷺ)也在梦中看见过他在烧火。
下葬以后，两位天使来到每个人那里。他们让他坐起来，问他生前对先知穆罕默德(ﷺ)怎么说。信士作证说，他是安拉(﷾)的仆人和使者。然后他被展示他在乐园中的位置。
他们的名字蒙克尔和奈基尔，见于提尔密济圣训集中的一段传述。它被定为良好的（哈桑），而不是正确的（萨希哈），所以本指南不以它为依据。
他每说一句话，他面前都有天使当场监察。
（古兰经 50:18）
每个人还有轮流前来的天使，在他前面，也在他后面。他们奉安拉(﷾)的命令保护他。
哈鲁特和马鲁特在《古兰经》中只被提到一次。它说，在巴比伦，两位天使被赋予一种知识，作为考验。他们警告每一个跟他们学的人：“我们只是试验，故你不可叛教。”人们从他们那里学了离间夫妻的法术。然而，不得安拉(﷾)的许可，他们不能伤害任何人。
经注学家们在细节上看法不同。一个流行的故事说，这两位天使与一个女人犯了罪，那女人变成了金星。这个故事不是来自《古兰经》，也不是来自任何可靠的圣训。伊本·凯西尔等学者不接受它。
他们为信士做什么
天使的许多工作给人们带来益处。《古兰经》说，担负宝座的天使和环绕宝座的天使，都为信士们求饶。
担负宝座的和环绕宝座的（天使），都赞颂他们的主，都归信他，都为信道者求饶
（古兰经 40:7）
安拉(﷾)祝福信士们，他的天使们也为他们祈福，为的是把他们从重重黑暗中引入光明。
天使为信士们做什么
- 为他们求饶 古兰经 40:7
- 为他们祈福 古兰经 33:43
- 在他们记念安拉(﷾)时与他们同坐 Sahih Muslim 2689
- 在礼拜中与他们一同说阿敏 Sahih al-Bukhari 780
- 在晨礼和晡礼时与他们相会 Sahih al-Bukhari 555
- 在高贵的夜里降临 古兰经 97:4
- 在白德尔帮助了他们 古兰经 8:9古兰经 3:123
先知(ﷺ)说，有些天使四处巡游，寻找记念安拉(﷾)的聚会。他们找到一个，就和人们坐在一起，用翅膀把他们围起来，一直到天上。
礼拜时，人们在念完开端章后说阿敏。先知(ﷺ)说，谁的阿敏与天使的阿敏相合，他以前的罪就得到饶恕。
天使们和我们轮班，一些在夜里，一些在白天。两批天使在晨礼和晡礼时相会。夜里的天使上去以后，安拉(﷾)问他们离开他的仆人时，仆人们怎样，虽然他最知道。他们说，他们离开时，仆人们在礼拜；他们来到时，仆人们也在礼拜。
以人形出现的天使
奉安拉(﷾)的意志，天使可以以人的形象出现。给易卜拉欣和他的妻子带来得子喜讯的天使，是作为客人来到他那里的。他赶紧给他们端上一只烤牛犊，但他们没有吃。
我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个匀称的人。
（古兰经 19:17）
先知(ﷺ)的妻子温姆·赛莱麦有一次看见吉卜利勒在和他说话。她以为他是圣门弟子之一迪赫耶·凯勒比。她是从先知(ﷺ)的讲道中才知道那是谁。
在吉卜利勒的圣训中，那个陌生人衣服很白，头发很黑。他身上没有旅行的痕迹，在场的人也没有一个认识他。那就是吉卜利勒。
阿丹，以及为什么易卜劣斯不是天使
天使与家
先知(ﷺ)说，有狗或有画像的房子，天使不进去。
这并不意味着穆斯林憎恨狗。先知(ﷺ)允许养狗看守农田和羊群，也允许用狗打猎。他还讲过一个人因为给一条口渴的狗喝水，安拉(﷾)饶恕了他。
《圣经》中的加百列和米迦勒
基督徒和犹太人也相信天使。《圣经》提到了《古兰经》所提到的两位天使的名字：加百列和米迦勒。
但以理称米迦勒为“为首的君中的一位”。
| 天使 | 在《古兰经》中 | 在《圣经》中 |
|---|---|---|
| 加百列（吉卜利勒） | 把启示带到先知(ﷺ)的心上 | 被差到但以理、撒迦利亚和马利亚那里 但以理书 9:21路加福音 1:19路加福音 1:26 |
| 米迦勒（米卡伊勒） | 与加百列一起被提到 | 为首的君中的一位 但以理书 10:13 |
| 崇拜 | 绝不可把天使当作主宰 | 一位天使阻止约翰拜他 启示录 22:9 |
两部经典都把天使描述为仆人。约翰俯伏要拜一位天使。天使阻止了他：“千万不可！我是你的同仆……你要敬拜神。”
受尊敬，绝不受崇拜
所以，穆斯林热爱和尊敬天使，但绝不向他们祈祷。《古兰经》说，一位先知绝不会叫人以天使为主宰。
他也不致教你们以众天使和众先知为主宰。
（古兰经 3:80）
祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。
（古兰经 13:24）