简短回答
《古兰经》自己就在紧接着的下一节经文中回答了这个问题。它说，真主(﷾)把管理火狱的天使的数目定为一种考验。同一节经文说明了原因。犹太教徒和基督徒，即有经人，会因此认清；信士们会更加笃信；怀疑的人会问真主(﷾)用这个数目是什么意思。所以，今天批评者提出的问题，这段经文早已点明并作了回答。这节经文还说，只有真主(﷾)知道他的军队。十九是看守者的数目，而不是对他能力的限制。这既不是矛盾，也不是错误。伊斯兰教的回答是：这是一种考验，而经文本身就是这样说的。
完整解释
这段经文讲的是什么
数目之前的几节经文描述了火狱。它不让任何物存在，不许任何物留下，它烧灼肌肤。它的看守者的数目属于这个警告。这段经文最后称这一切为对人类的教训。
“你怎能知道火狱是什么？它不让任何物存在，不许任何物留下，它烧灼肌肤。”
“管理它的，共计十九名。我只将管理火狱的造成天使，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：安拉设这个譬喻做什么？安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。”
数目以及给出的理由
批评者说，十九这个数目是随意的，或者与其他关于火狱天使的记载相冲突。第30节给出了这个数目。第31节紧接着就解释了它。看守者是天使。这个数目是为了考验不信道的人而定的。经文预料怀疑的人会问真主(﷾)用它是什么意思。《古兰经》没有任何别的经文给出火狱看守者的另一个数目。这节经文称这个数目为考验。它没有说到任何隐藏的密码。
“管理它的，共计十九名。我只将管理火狱的造成天使，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：安拉设这个譬喻做什么？安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。”
注释家怎样理解它
经注（tafsir）是学者对《古兰经》的解释。卒于1373年的经注学者伊本·凯西尔记载，古莱什的首领们最初听到这个数目时嘲笑它。古莱什是统治麦加的部落。他说，他们以为他们的几个人就能制服十九个。他说，下一节经文回答了他们：看守者是天使，他们的数目是一种考验。他解释说，有经人要因此确信。他说，这是因为使者(ﷺ)所说的与他们已有的天启经典一致。他把这节经文的结尾理解为教导人：只有真主(﷾)知道他有多少天使。
伊本·凯西尔解释说，火狱看守者的数目被说出来，是作为一种考验。古莱什的不信道者嘲笑它，以为他们的几个人就能制服十九个。有经人要因此确信，因为使者所说的与他们已有的天启经典一致；信士们则要增加信仰。他把“只有你的主，能知道他的军队”理解为：除真主外，没有人知道真主的天使的数目之多。
十九名看守者与带来火狱的天使
一段健全的圣训，即关于先知(ﷺ)所说之话的报告，讲到了另一些天使。它说，在审判日，火狱将被带来，它有七万条缰绳，每条缰绳由七万个天使拉着。先知(ﷺ)描述的是一支不同的军队，有不同的任务。十九名是被安置管理火狱的看守者。另一些天使则在那日把火狱带上前来。第31节本身就说，只有真主(﷾)知道他的军队。所以，十九名看守者从来就不是他天使的全部数目。
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，审判日火狱将被带来，它有七万条缰绳，每条缰绳由七万个天使拉着。
“管理它的，共计十九名。我只将管理火狱的造成天使，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：安拉设这个譬喻做什么？安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。”
《古兰经》为自己设定的检验
《古兰经》请读者仔细研究它。它说，如果它来自真主(﷾)以外的任何人，他们必定发现其中有许多差别。对十九这个数目的反驳并不是矛盾。它是一个关于真主(﷾)为什么选择某个数目的问题。这段经文本身就点明了这个问题，并作了回答。它给出了数目，并说明了为什么给出它。它说，怀疑的人会问真主(﷾)用它是什么意思。今天批评者提出的问题，正是这段经文早已点明并回答了的问题。
“难道他们没有研究《古兰经》吗？假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”
“管理它的，共计十九名。我只将管理火狱的造成天使，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：安拉设这个譬喻做什么？安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。”
对反驳的回答
古兰经 74:30-31 — 第74章（盖被的人），第30-31节
“管理它的，共计十九名。我只将管理火狱的造成天使，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：安拉设这个譬喻做什么？安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。”
引用目的
批评者说，十九这个数目是随意的。
回应
这段经文并没有让这个数目得不到解释。第31节说，它是作为考验而定的。伊本·凯西尔记载，古莱什人嘲笑它，以为他们的几个人就能制服十九个。这个数目考验的是他们会不会认真对待这个警告。和天使本身一样，它属于幽玄之事，是凭启示而知道的。
结论 — 这个数目是一种考验，而这段经文本身就是这样说的。
穆斯林圣训实录 2842 — 乐园及其恩典与居民的描述篇，第2842段圣训
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，审判日火狱将被带来，它有七万条缰绳，每条缰绳由七万个天使拉着。
引用目的
批评者说，十九与其他关于火狱天使的记载相冲突。他们指出那段圣训：火狱被七万条缰绳带来，每条缰绳由七万个天使拉着。
回应
那些天使有不同的任务。十九名是被安置管理火狱的看守者，而另一些天使则在审判日把火狱带上前来。第31节还说，只有真主(﷾)知道他的军队。
结论 — 十九名看守者从来就不是真主(﷾)天使的全部数目，所以这些记载并不冲突。
不同观点
伊斯兰的观点
火狱的十九名看守者是天使，他们的数目是作为考验而启示的。这段经文点明了这个反驳并作了回答，所以它并不是什么新发现。在先知(ﷺ)的时代，古莱什的首领们嘲笑这个数目时，紧接着的经文就回答了他们。
紧接在数目之后的经文说，这个数目是作为考验而定的。它说不信道的人会问真主(﷾)用它是什么意思。
同一节经文说，只有真主(﷾)知道他的军队。所以十九是看守者的数目，而不是对他能力的限制。
关于带来火狱的天使的圣训，描述的是一支与火狱的十九名看守者不同的军队。所以两者并不冲突。
注释家记载，古莱什的首领们嘲笑这个数目，而紧接着的经文回答了他们。
关于真主(﷾)为什么选择某个数目的问题，并不是矛盾。所以它不符合《古兰经》4:82所说的检验。
看守火狱的天使及其数目属于幽玄之事。穆斯林凭启示的话接受幽玄之事。