是真主在管理世界吗？

“他治理自天至地的事物，然后那件事在一日之内升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年。”

“你们的主确是安拉，他曾在六日内创造了天地，然后升上宝座，处理万事。没有一个说情者，不是先得到他的允许的。那是安拉，你们的主，你们应当崇拜他。你们怎么还不觉悟呢？”

“安拉的确维持天地，以免毁灭；如果天地要毁灭，则除安拉外，任何人不能维持它。他确是至容的，确是至赦的。”

“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的库尔西包罗天地。对天地的维持，不能使他疲倦。他确是至高无上的主，确是至大的主。”

“一切赞颂，全归安拉——天地的创造者！他使每个天使具有两翼，或三翼，或四翼。他在创造中增加他所欲增加的。安拉对于万事确是全能的。”

“决策的，”

“他们说：“至仁主以（天使）为女儿。”赞颂安拉，超绝万物。不然，他们是受优待的奴仆，他们在他那里不敢先开口，他们只奉行他的命令；他知道在他们前面的和后面的；他们只替他所喜悦者说情。他们因敬畏他而恐惧。”

“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”

阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫问阿伊莎，先知(ﷺ)夜间起来礼拜时如何开始他的礼拜。她说，他开始时呼求安拉，称他为吉卜利勒、米卡伊勒和伊斯拉菲勒的主，天地的创造者，知道幽玄和明显的，在他的众仆所争论的事上为他们裁判的。然后他祈求安拉在人们意见分歧之处引导他走向真理，因为安拉引导他所意欲的人走上正路。

“你说：凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉安拉的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人并向信士们报喜。”

“凡仇视安拉、众天使、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知安拉是仇视不信道的人们的。”

“这《古兰经》确是众世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，以明白的阿拉伯语。”

一部伊斯兰信仰百科全书列出了天使的职责及其证据。吉卜利勒带来启示（2:97；26:192-195）。许多学者说，米卡伊勒掌管雨水，按安拉的命令把雨引向任何地方；他们所引用的那段圣训在学术上有所保留。伊本·盖伊姆写道，吉卜利勒被指派带来启示，即心灵和灵魂的生命；米卡伊勒被指派带来雨水，即大地、植物和动物的生命。古尔图比和伊本·哈杰尔报告学者们一致认为伊斯拉菲勒将吹号角（39:68），尽管没有可靠的圣训这样说。取灵魂的天使是死亡天使（32:11）；没有可靠的证据表明他的名字是阿兹拉伊勒。欣基提解释说，取灵魂被归于安拉（39:42）、归于死亡天使（32:11）和归于众天使（16:32），这并不矛盾：没有人不凭安拉的允许而死，死亡天使奉命取灵魂，其他天使协助他。

“号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非安拉所意欲的。然后，号角再一响，他们就忽然站起来，东瞻西顾的。”

“你说：“奉命主管你们的死亡的天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。””

“人们到了死亡的时候，安拉将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，安拉也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；（他未判决其死亡者），便将他们的灵魂放回，至一定期。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”

“他是在众仆之上宰制万物的主，他派遣许多天使来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候，我的众天使，将使他死亡，他们毫不疏忽。然后，世人要被送归安拉——他们的主。真的，判决只归他，他是清算最神速的。”

“你说：“奉命主管你们的死亡的天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。””

“不得安拉的许可，任何人都不会死亡；安拉已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”

一部伊斯兰信仰百科全书列出了天使的职责及其证据。吉卜利勒带来启示（2:97；26:192-195）。许多学者说，米卡伊勒掌管雨水，按安拉的命令把雨引向任何地方；他们所引用的那段圣训在学术上有所保留。伊本·盖伊姆写道，吉卜利勒被指派带来启示，即心灵和灵魂的生命；米卡伊勒被指派带来雨水，即大地、植物和动物的生命。古尔图比和伊本·哈杰尔报告学者们一致认为伊斯拉菲勒将吹号角（39:68），尽管没有可靠的圣训这样说。取灵魂的天使是死亡天使（32:11）；没有可靠的证据表明他的名字是阿兹拉伊勒。欣基提解释说，取灵魂被归于安拉（39:42）、归于死亡天使（32:11）和归于众天使（16:32），这并不矛盾：没有人不凭安拉的允许而死，死亡天使奉命取灵魂，其他天使协助他。

“每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，他们奉安拉的命令来监护他。安拉必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。当安拉欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除安拉外，他们绝无保护者。”

“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”

艾奈斯·本·马立克传述，先知(ﷺ)说，安拉为每一个子宫指派一位天使。那天使说：主啊，一滴；主啊，一块血块；主啊，一块肉。当安拉意欲完成它的创造时，那天使就问：是男是女，是薄福的还是有福的，它的给养和寿限将是什么。这一切都在孩子还在母腹中时就被写下了。

“众天使将在天的各方；在那日，在他们上面，将有八个天使，担负你的主的宝座；”

阿伊莎问先知(ﷺ)，他是否经历过比伍侯德更艰难的日子。他说出了那一天：他向塔伊夫的首领伊本·阿卜德·亚利勒宣示他的号召，却遭到拒绝。他忧伤地离开时，加百列带着掌管山岳的天使来了，那天使提出让两座大山倒在拒绝他的人身上。先知拒绝了，说他希望他们的后代会只崇拜安拉。

“人们啊！你们才是需求安拉的，安拉确是无求的，确是可颂的。”

“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的库尔西包罗天地。对天地的维持，不能使他疲倦。他确是至高无上的主，确是至大的主。”

“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。他的众天使，有大能、行他命令、听从他命令之声的，你们要称颂耶和华！”

“他们说：“至仁主以（天使）为女儿。”赞颂安拉，超绝万物。不然，他们是受优待的奴仆，他们在他那里不敢先开口，他们只奉行他的命令；他知道在他们前面的和后面的；他们只替他所喜悦者说情。他们因敬畏他而恐惧。”

“天上的许多天使，他们的说情，毫无裨益，除非在安拉许可他们为他所意欲和所喜悦者说情之后，”

阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫问阿伊莎，先知(ﷺ)夜间起来礼拜时如何开始他的礼拜。她说，他开始时呼求安拉，称他为吉卜利勒、米卡伊勒和伊斯拉菲勒的主，天地的创造者，知道幽玄和明显的，在他的众仆所争论的事上为他们裁判的。然后他祈求安拉在人们意见分歧之处引导他走向真理，因为安拉引导他所意欲的人走上正路。