简短回答
不是。在伊斯兰教中，撒旦什么也不统治。惟独安拉(﷾)管理世界。撒旦只能低语和引诱，而且只能在安拉(﷾)允许的范围内这样做。《古兰经》说：“不得安拉的许可，他绝不能伤害他们一丝毫”（58:10）。在末日，撒旦自己会说：“我对你们本来没有什么权力，不过是我召唤你们”（14:22）。《圣经》也同意。在神允许之前，撒旦不能碰约伯（约伯记 1:12）。耶稣也说：“是因这世界的王受了审判”（约翰福音 16:11）。
完整解释
撒旦没有权力
《古兰经》从来没有称撒旦为统治者。安拉(﷾)对他说：“我的仆人，你对他们绝无权力，除非那些顺从你的迷误者”（15:42）。又说：“我的仆人，你对他们没有任何权柄”（17:65）。撒旦的权力只及于那些选择他的人：“他的权力只限于和他交朋友”的人（16:100）。在末日，他自己会承认：“我对你们本来没有什么权力，不过是我召唤你们”（14:22）。
“他说：“我的主啊！你已判定我是迷误的，所以我誓必在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷误。除非他们中你所选拔的仆人。”主说：这是我应当维持的正路。我的仆人，你对他们绝无权力，除非那些顺从你的迷误者。”
“我的仆人，你对他们没有任何权柄，你的主足为监护者。”
“对信道而且托靠安拉者，他毫无权力。他的权力只限于和他交朋友，而且以他配主者。”
“当事情已被判决的时候，恶魔说：“安拉确已真实地应许你们，我也曾应许你们，但我对你们爽约了。我对你们本来没有什么权力，不过是我召唤你们，而你们响应我的号召。所以你们不要责备我，应当责备自己，我不能援助你们，你们也不能援助我。我不承认以前你们曾把我配主，不义者必受痛苦的刑罚。””
他唯一的武器是低语
《古兰经》的最后一章称安拉(﷾)为“世人的君主”（114:2）。而说到撒旦，它只称他为潜伏的教唆者：“免遭潜伏的教唆者的毒害”（114:4）。先知(ﷺ)说，撒旦在人体内流动，就像血液流动一样，并能在人心中投下邪念（布哈里圣训实录 3281）。所以撒旦是通过暗示作用于人的心思。他能使错事看起来美好（15:39），却不能强迫任何人去做。
“你说：我求庇于世人的养主，世人的君主，世人的主宰，免遭潜伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。”
索菲娅·宾特·胡亚伊传述，一天夜里，先知(ﷺ)在清真寺里坐静（i'tikaf）时，她去看望他，他陪她往家走。两个辅士经过，匆匆走开。他告诉他们，她是他的妻子索菲娅。他们说他们绝不会怀疑他，他说，撒旦在人体内流动，就像血液流动一样，他担心撒旦会在他们心中投下邪念。
“他说：“我的主啊！你已判定我是迷误的，所以我誓必在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷误。除非他们中你所选拔的仆人。”主说：这是我应当维持的正路。我的仆人，你对他们绝无权力，除非那些顺从你的迷误者。”
即使这样，也只能凭安拉(﷾)的许可
撒旦不能凭自己伤害信士。《古兰经》说：“不得安拉的许可，他绝不能伤害他们一丝毫”（58:10）。它称他的计谋是软弱的：“恶魔的计策，确是脆弱的”（4:76）。所以低语也是安拉(﷾)所允许的一种考验，而他永远是更强的。
“关于罪恶的密谈，只是由于恶魔的诱惑，他欲使信道者忧愁，不得安拉的许可，他绝不能伤害他们一丝毫；教信士们只托靠安拉吧。”
“信道者在为主而战；不信道者，为塔吾特而战；故你们当抗击恶魔的党羽；恶魔的计策，确是脆弱的。”
谁赐予权力和国家？
《古兰经》教人这样祈祷：“安拉啊！掌握国权的主啊！你要把国权赏赐给谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去”（3:26）。没有一个统治者的兴起或倒台不是出于安拉(﷾)的意欲。撒旦什么也不给，也什么都夺不走。
“你说：安拉啊！掌握国权的主啊！你要把国权赏赐给谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁卑贱，就使谁卑贱；福利只掌握在你的手里；你对于万事，确是全能的。”
在《圣经》中，撒旦要请求许可
在约伯记中，神允许之前，撒旦不能碰约伯。神说：“看哪，凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他本人”（约伯记 1:12）。后来神又定了第二个界限：“看哪，他在你手中，只要存留他的性命”（约伯记 2:6）。撒旦所走的不超过他被允许的范围。这与《古兰经》所描绘的图景是一样的（58:10）。
“耶和华对撒但说：看哪，凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他本人。于是撒但从耶和华面前退去。”
“耶和华对撒但说：看哪，他在你手中，只要存留他的性命。”
“关于罪恶的密谈，只是由于恶魔的诱惑，他欲使信道者忧愁，不得安拉的许可，他绝不能伤害他们一丝毫；教信士们只托靠安拉吧。”
在《圣经》中，是神赐予国度
撒旦试探耶稣时，把天下的万国都指给他看。他说：“因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁”（路加福音 4:6）。但但以理书说的正好相反：“好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”（但以理书 4:17）。耶稣说撒旦“因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”（约翰福音 8:44）。耶稣也拒绝了这个提议：“当敬拜主你的神，单要事奉他”（路加福音 4:8）。
“魔鬼又领他上了高山，霎时之间把天下的万国都指给他看，对他说：这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”
“这是守望者所发的命，是圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
“耶稣回答说：撒旦，退到我后边去！因为经上记着说：当敬拜主你的神，单要事奉他。”
“你说：安拉啊！掌握国权的主啊！你要把国权赏赐给谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁卑贱，就使谁卑贱；福利只掌握在你的手里；你对于万事，确是全能的。”
‘这世界的王受了审判’
耶稣确实称撒旦为‘这世界的王’（约翰福音 12:31）。但在同一节经文里他说：“这世界的王要被赶出去”。在别处他说：“是因这世界的王受了审判”（约翰福音 16:11），又说：“他在我里面是毫无所有”（约翰福音 14:30）。一个受了审判、被赶出去的王，不是统治的那一位。
“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”
“为审判，是因这世界的王受了审判。”
“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”
| 问题 | 《圣经》 | 《古兰经》 |
|---|---|---|
| 撒旦能未经许可就伤害人吗？ | 不能：他需要神的许可才能碰约伯（约伯记 1:12） | 不能：只有在安拉(﷾)允许时才能（58:10） |
| 谁赐下各国？ | 至高者，他愿意赐给谁就赐给谁（但以理书 4:17） | 安拉(﷾)，他愿意赐给谁就赐给谁（3:26） |
| 撒旦能做什么？ | 弄瞎不信之人的心眼（哥林多后书 4:4） | 教唆人，并引诱追随他的人（114:4；16:100） |
| 信徒应当怎样回应他？ | 抵挡他，他就会逃跑（雅各书 4:7） | 求安拉(﷾)保护，免遭他的伤害（7:200） |
| 他的结局如何？ | 他受审判，被赶出去（约翰福音 16:11；12:31） | 在末日他将与追随他的人断绝关系（14:22） |
不要怕他：转向安拉(﷾)
撒旦什么也不统治，所以信士不必生活在对他的恐惧之中。《古兰经》说：“那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏惧他们，你们当畏惧我”（3:175）。当低语来临时，穆斯林转向安拉(﷾)：“如果恶魔怂恿你，你当求庇于安拉”（7:200）。《圣经》也这样说：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅各书 4:7）。
“那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，如果你们是信道的人。”
“如果恶魔怂恿你，你当求庇于安拉。他确是全聪的，全知的。”
“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
“你说：我求庇于世人的养主，世人的君主，世人的主宰，免遭潜伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。”
不同观点
撒旦目前统治这个世界
一些基督徒教导，撒旦统治着现今的世界，直到末了。他们指出，耶稣称他为‘这世界的王’（约翰福音 12:31）。保罗称他为‘这世界的神’（哥林多后书 4:4）。撒旦还告诉耶稣，世上的万国是“交付我的”（路加福音 4:6）。
耶稣称撒旦为‘这世界的王’（约翰福音 12:31；14:30）。
反驳
耶稣说：“这世界的王要被赶出去”（约翰福音 12:31），又说他“受了审判”（约翰福音 16:11）。他还说这王“他在我里面是毫无所有”（约翰福音 14:30）。这些经文是在限制撒旦，而不是给他加冕。
保罗称撒旦为‘这世界的神’（哥林多后书 4:4）。
反驳
保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼”（哥林多后书 4:4）。那是使人迷误的能力，《古兰经》也说他对那些追随他的人有这种能力（16:100）。这不是管理世界的能力。诗篇论到神说：“他的权柄统管万有”（诗篇 103:19）。
撒旦说，世上的万国是“交付我的”，他愿意给谁就给谁（路加福音 4:6）。
反驳
那是撒旦自己的话，而耶稣说他“因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”（约翰福音 8:44）。但以理书说：“好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”（但以理书 4:17）。耶稣没有接受这个提议。他回答说，惟独神应当受敬拜和事奉（路加福音 4:8）。
伊斯兰的观点
撒旦什么也不统治。他只能在安拉(﷾)允许的范围内低语和引诱，他的权力只及于那些追随他的人。惟独安拉(﷾)赐予并夺去一切权力。
《古兰经》说，撒旦对安拉(﷾)的仆人没有权力，只对那些追随他的人有权力。
《古兰经》说，除非安拉(﷾)许可，撒旦不能伤害信士。
《古兰经》说，撒旦在末日会承认，他只是召唤了人们。
《古兰经》称安拉(﷾)为世人的君主，称撒旦为潜伏的教唆者。
《古兰经》说，安拉(﷾)把权力赏赐给他所意欲的人，又从他所意欲的人手中夺去。
先知(ﷺ)说，撒旦像血液一样在人体内流动，并能在人心中投下邪念。