简短回答
耶稣会饥饿、受试探，因为他是一个人，而不是上帝。《圣经》说，“神不能被恶试探”。可是马太福音说，耶稣禁食四十天，饿了，又三次受魔鬼的试探。饥饿是一种需要。公元1世纪的基督教传教士保罗说，神不用人手侍奉，“好像缺少什么”。魔鬼要耶稣向他下拜。耶稣没有指向自己。他说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”《古兰经》给出了同样的检验。它说耶稣和他的母亲“他俩也是吃饭的”。伊斯兰教教导说，需要食物的，是真主(﷾)的仆人，而不是真主(﷾)。
完整解释
饥饿，并受魔鬼的试探
马太福音说，圣灵把耶稣引到旷野，受魔鬼的试探。马太福音说，他禁食四十昼夜以后，就饿了。《新约》中的一封书信雅各书说，神不能被恶试探。这两件事不能说在同一位神身上。
“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”
“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”
“人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。”
耶稣叫人拜谁
这些试探也显示了耶稣拜的是谁。在殿顶上，魔鬼叫耶稣跳下去。耶稣回答说，不可试探主你的神。在山上，魔鬼要把世上的万国赐给他，换取他的下拜。耶稣用这条命令把他打发走：当拜主神，单要侍奉他。他没有说‘拜我’。
“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主你的神。”
“对他说：你若俯伏敬拜我，我就把这一切都赐给你。”
“耶稣对他说：撒旦，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。”
那位一无所需者
饥饿是一种需要，而真主(﷾)一无所需。哲学家用偶然性论证来解释其中的原因。世上的每样东西都要依靠别的东西才能存在。所以必定有一个存在者不依靠任何东西，因而一无所需。保罗告诉雅典人，神不用人手侍奉，好像缺少什么。古代以色列的先知以赛亚说，造物主并不疲乏，也不困倦。约翰说，耶稣因走路困乏，坐在井旁。饥饿和疲乏都是需要。
“创造世界和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手侍奉，好像缺少什么；因为他将生命、气息、万物赐给众人；”
“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。”
“在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就这样坐在井旁。那时约是第六时。”
基督徒怎样解释
基督徒根据《新约》中的一封书信希伯来书来回答。它说耶稣也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。他们认为，他是在他的人性里饥饿、受试探，而他的神性不会如此。
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
《古兰经》的检验
《古兰经》说，人们才是需求安拉(﷾)的，安拉(﷾)是无求的。它说耶稣和他的母亲都是吃饭的。它还说，真主(﷾)所派遣的每一位使者都是吃饭、来往于市场之间的人。所以，吃饭、会饥饿的耶稣是真主的仆人，而不是真主(﷾)。
“人们啊！你们才是需求安拉的，安拉确是无求的，确是可颂的。”
“麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是个诚实的人。他俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象，然后，你看他们是如何悖谬的。”
“我在你之前所派遣的使者，没有一个是不吃饭的，没有一个是不来往于市场之间的。我使你们互相考验，看看你们能忍耐吗？你的主是明察的。”
逐节对照
希伯来书 4:15 — 第4章，第15节
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
引用目的
耶稣凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。他作为人受试探，而作为上帝，他不能被试探。
回应
只有位格才会受试探；本性不会。被引到旷野的那一位，就是唯一的那位耶稣。如果他是圣子上帝，那么就是上帝受了试探，而雅各说神不能被试探。雅各没有为人性加上任何例外。假设是另一个属人的‘他’受了试探，那么基督就是两个位格。这种教导在431年的以弗所公会议，即教会领袖的一次聚会上，被谴责了。
结论 — 希伯来书证实耶稣真的受过试探。雅各说神不能被试探。所以受试探的那一位不是神。
不同观点
主流基督教
耶稣是完全的上帝，也是完全的人。他在他真实的人性里饥饿、受试探，没有犯罪，同时仍然是上帝。
基督徒把希伯来书 4:15理解为：耶稣在他的人性里受试探，同时仍然是上帝。
反驳
希伯来书确实说耶稣真的受过试探。但受试探的是位格，而不是本性，在旷野里的那一位，就是基督徒所称的圣子上帝。雅各说神不能被试探，并没有加上‘除了在人性里’。
伊斯兰的观点
耶稣是一个人，一位先知，他会饥饿，受过试探，只崇拜真主(﷾)。真主(﷾)从不受试探，一无所需。
《圣经》说，神不能被恶试探。
马太福音记载，耶稣被引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十天后饿了。
魔鬼要求敬拜时，耶稣告诉他，当拜主神，单要侍奉他。
保罗说，神不用人手侍奉，好像缺少什么。
以赛亚说造物主并不疲乏，也不困倦，而约翰说耶稣因走路困乏。
一个自身存在的存在者一无所需，因为凡有所需的，都依靠别的东西。
《古兰经》教导说，耶稣和他的母亲都吃饭，正如真主(﷾)所派遣的每一位使者一样。这表明他们是被造的仆人。