简短回答
天使记下每一件行为,而真主(﷾)以极大的慈悯来计算它们。先知(ﷺ)解释了是怎样计算的。如果你想做一件善事而没有去做,就为你记下一件善行。如果你做了,就记为十件善行,直到七百件,甚至更多。如果你想做一件恶事,却为了真主(﷾)而克制住了,就为你记下一件善行。如果你做了,只记下一件恶行,或者真主(﷾)可能把它抹去。所以善被加倍,恶却不被加倍。一闪而过的恶念会得到宽恕,只要你没有说出来,也没有去做。《古兰经》还说,善行能消除恶行。对于悔过、信道并行善的人,真主(﷾)会把他们的恶行变为善行。
完整解释
记录的天使
《古兰经》说,每个人都有两位天使被指派在身边,一位在右,一位在左。人每说一句话,都有监察者在旁准备记下。《古兰经》称他们为尊贵的记录者(kiraman katibin),他们知道我们的一切行为。
“当坐在右边和左边的两个记录的天使记录各人的言行的时候,他每说一句话,他面前都有天使当场监察。”
“你们的上面,确有许多监视者,他们是尊贵的,是记录的,他们知道你们的一切行为。”
每件行为如何计算
先知(ﷺ)转述他的主所说的话,列出了四种情形。想做而没有做的善事,被记为一件完整的善行。做了的善事,被记为十件到七百件善行,甚至更多。想做却为了真主(﷾)而放弃的恶事,被记为一件完整的善行。做了的恶事,只被记为一件恶行。同一圣训,即先知(ﷺ)的话的另一条传述还说,真主(﷾)甚至可能把这一件也抹去。
先知(ﷺ)说,安拉记录了善行和恶行。谁想做一件善事而没有去做,就为他记下一件完整的善行;如果他做了,就为他记下十件到七百件善行,甚至更多。谁想做一件恶事而没有去做,就为他记下一件完整的善行;如果他做了,就记下一件恶行。同一圣训的另一条传述系统补充说,安拉甚至可能把它抹去。
同一圣训的第二条传述系统补充说,安拉甚至可能抹去已经做了的恶行;在安拉那里,除了一心要自取灭亡的人,没有人会被毁灭。
伊本·阿拔斯传述,先知(ﷺ)转述他的主所说的话,教导说:一件想做而没有做的善事,被记为一件完整的善事;如果做了,就被记为十倍到七百倍,或更多;一件想做而没有做的恶事,被记为一件完整的善事;如果做了,只被记为一件恶事。穆斯林圣训实录 131也有记载。
艾布·胡莱勒传述,先知(ﷺ)说,安拉告诉天使们:如果我的仆人想做一件恶事,在他做之前不要记录它,他做了,就照原样记下;如果他为了我而放弃它,就把它记为一件善行。如果他想做一件善事而没有做,就记下一件善行;如果他做了,就记为十件,直到七百件。
| 行为 | 有意去做,但没有做 | 做了 |
|---|---|---|
| 一件善行 | 记为一件善行 | 记为十件善行,乃至七百倍,甚至更多 |
| 一件恶行 | 如果为了真主(﷾)而放弃,记为一件善行 | 只记为一件恶行 |
在同一段圣训的另一个传述中,先知(ﷺ)说,真主(﷾)甚至可能抹去那一件恶行。对于悔过、信道并行善的人,真主(﷾)会把他的恶行改为善行。
善被加倍,恶不被加倍
《古兰经》说明了同样的尺度。行善的人将得十倍的报酬,作恶的人只受同样的惩罚。对于为主道而施舍的人,它给出了一粒谷种发出七穗的比喻。每穗结一百颗谷粒,所以一粒变成七百粒,而真主(﷾)还会加倍地报酬他所意欲的人。
“行一件善事的人,将得十倍的报酬;作一件恶事的人,只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。”
“为主道而施舍财产的人,譬如(一个农夫,播下)一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒。安拉加倍地报酬他所意欲的人,安拉是宽大的,是全知的。”
举意与一闪而过的念头
先知(ﷺ)说,行为凭举意来判断,所以一个良好的举意本身就已算数。他还说,只在心中一闪而过的恶念会得到宽恕。只要一个人既没有说出来,也没有去做,就是如此。
欧麦尔·本·赫塔布听先知(ﷺ)说,行为凭举意来判断,每个人得到他所举意的。为今世利益或为娶一个女人而迁徙的人,只得到他为之迁徙的东西。
艾布·胡莱勒传述,先知(ﷺ)说,安拉已宽恕了他的民众心中闪过的恶念,只要他们没有说出来,也没有去做。
恶行被抹去和改变
《古兰经》说,善行能消除恶行。对于悔过、信道并行善的人,真主(﷾)会把他的恶行变为善行。阿慕尔·本·阿斯在接受伊斯兰教之前,要求他过去的罪得到饶恕。先知(ﷺ)告诉他,伊斯兰教会抹去之前的一切。真主(﷾)告诉那些自害的人,永远不要对他的慈悯绝望,因为他赦宥一切罪过。下一节经文告诉他们,在刑罚来临之前,要悔过归依他们的主,并顺从他。
“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功,善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。”
“他们只祈祷安拉,不祈祷别的神灵;他们不违背安拉的禁令而杀人,除非以真理(偿命);他们也不通奸。谁犯此类(罪恶),谁遭惩罚;复活日要受加倍的刑罚,而受辱地永居其中。惟悔过而且信道并行善者,安拉将勾销其罪行,而录取其善功。安拉是至赦的,是至慈的。”
阿慕尔·本·阿斯临终时说,在伊斯兰教之前,没有人比先知(ﷺ)更让他憎恨,他曾想杀死他。他讲述了自己如何来到先知面前接受伊斯兰教。他请先知伸出右手,好让他宣誓效忠,随后却把自己的手缩了回来。被问及原因时,他说他想提一个条件:他要得到饶恕。先知问他,难道他不知道伊斯兰教会抹去之前的一切吗?
“你说:我的过分的自害的众仆啊!你们对安拉的恩惠不要绝望,安拉必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。”
“在刑罚来临你们,而你们不获援助以前,你们当归依你们的主。你们当顺从他。”
审判日的功过簿
在审判日,每个人都会得到展开的功过簿,并被告知去读它。它不论大小,毫不遗漏。然而没有人会受亏枉。即使一个小蚂蚁重的善事,也会被看见。
“我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日,我要为每个人取出一个展开的本子,(说):“你读你的本子吧!今天,你已足为自己的清算人。””
“功过薄将展现出来,所以,你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说:“啊呀!这个功过薄怎么啦,不论大罪小罪,都毫不遗漏,一切都加以记录。”他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。”
“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其报酬;作一个小蚂蚁重的恶事者,也将见其恶报。”
以西结的教导
公元前6世纪的希伯来先知以西结教导了同样的慈悯。神借着他说,恶人可以回头离开他所做的一切罪恶,行正直的事。那样,他过去所犯的一切罪过都不会再被提起。
“恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。”
不同观点
伊斯兰的观点
真主(﷾)的记录是精确的,他的计算是慷慨的。每一件行为都被记下,善被加倍许多倍,恶被记一次或被抹去,而悔过会把恶行变为善行。
《古兰经》教导说,记录的天使记下每一件行为和每一句话。
先知(ﷺ)说明了行为是如何被记录的。想做的善事记为一件,做了的善事记为十件到七百件或更多。想做却为了真主(﷾)而放弃的恶事记为一件善行,做了的恶事记为一件。
先知(ﷺ)说,真主(﷾)甚至可能抹去已经做了的恶行。
《古兰经》说,善得十倍的报酬,恶只受同样的惩罚。
先知(ﷺ)说,真主(﷾)已宽恕了他的民众心中闪过的恶念,除非他们说了出来或去做了。
《古兰经》教导说,善行能消除恶行。真主(﷾)会把悔过者的恶行变为善行。
《古兰经》教导说,在审判日,每个人都将读到他自己完整的功过簿。