简短回答
不是。在麦加禁寺礼一次拜，胜过在别处礼100,000次；在麦地那先知(ﷺ)寺礼一次拜，胜过在别处礼1,000次。这份回报是真实的，值得追求。但没有人能用它买下乐园。先知(ﷺ)说，任何人的善功都救不了他，连他自己也不例外，除非安拉(﷾)以祂的慈悯覆盖他。安拉(﷾)看的是内心和行为，不是财富。朝觐只是负担得起旅费的人的义务。贫穷的圣门弟子抱怨富人能朝觐、能施舍时，先知(ﷺ)教给他们每次礼拜后念的赞词，人人都能念，分文不花。因真正的理由留在家里的人，与出行的人同得回报。你真诚地打算去做的善事，即使做不成，也给你记下。贫穷的迁士会比富人早四十年进入乐园。所以回报很重要，但它向所有人敞开，而决定一切的是慈悯。
完整解释
圣训怎么说
先知(ﷺ)说，在他麦地那的清真寺礼一次拜，胜过在其他任何清真寺礼一千次，麦加禁寺除外。在另一段被评为可靠的传述中，他说在禁寺礼一次拜，胜过在别处礼十万次。穆斯林相信这一点，许多人远行去那里礼拜。问题是：对于许多去不了的人来说，这意味着什么？
艾布·胡莱赖传述，安拉的使者(ﷺ)说：在我这座清真寺礼一次拜，胜过在其他任何清真寺礼一千次，（麦加的）禁寺除外。
贾比尔传述，安拉的使者(ﷺ)说：在我的清真寺礼一次拜，胜过在别处礼一千次，禁寺除外；在禁寺礼一次拜，胜过在别处礼十万次。
| 地点 | 胜过 |
|---|---|
| 麦加禁寺 | 在别处礼100,000次 |
| 麦地那先知(ﷺ)寺 | 在别处礼1,000次 |
指控：氪金就能赢
网上有人说，伊斯兰教是一种氪金就能赢的宗教，谁花钱谁就赢。去麦加或麦地那要花钱。所以他们说，富人可以买到十万次礼拜的回报，穷人却只能留在家里。只有当乐园是一场比分数的比赛、分数最高者获胜时，这个指控才显得有力。伊斯兰教并不这样教导。
贾比尔传述，安拉的使者(ﷺ)说：在我的清真寺礼一次拜，胜过在别处礼一千次，禁寺除外；在禁寺礼一次拜，胜过在别处礼十万次。
乐园凭的是安拉(﷾)的慈悯，不是分数总和
先知(ﷺ)说，任何人的善功都救不了他。圣门弟子问，这是否也包括他。他说：连我也不例外，除非安拉(﷾)以祂的慈悯覆盖我。他还说，安拉(﷾)不看你们的容貌和财富，而看你们的内心和行为。财富本身在祂看来毫无分量。没有人能花钱买进乐园。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，任何人的善行都不能拯救他。有人问这是否也包括他，他说：连我也不能，除非安拉以他的慈悯覆盖我。然后他吩咐他们要好好地、真诚地、适度地行善。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：安拉不看你们的容貌和财产，而是看你们的心和你们的行为。
安拉(﷾)的慈悯
内心及其行为
你有多少钱
能买下位置的回报总和
那么回报为什么重要？
回报依然是真实的，否则先知(ﷺ)不会讲它。安拉(﷾)记录每一件善事，十倍到七百倍，甚至更多。《古兰经》说，做一个小蚂蚁重的善事者，将见其报酬。在说善功救不了任何人的同一段圣训里，先知(ﷺ)吩咐圣门弟子要端正、真诚地行善。回报是安拉(﷾)的恩赐，追求回报是功修的一部分。它不是乐园的价签。
伊本·阿拔斯传述，先知(ﷺ)转述他的主所说的话，教导说：一件想做而没有做的善事，被记为一件完整的善事；如果做了，就被记为十倍到七百倍，或更多；一件想做而没有做的恶事，被记为一件完整的善事；如果做了，只被记为一件恶事。穆斯林圣训实录 131也有记载。
“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其报酬；作一个小蚂蚁重的恶事者，也将见其恶报。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，任何人的善行都不能拯救他。有人问这是否也包括他，他说：连我也不能，除非安拉以他的慈悯覆盖我。然后他吩咐他们要好好地、真诚地、适度地行善。
安拉(﷾)只要求你做得到的事
《古兰经》只把朝觐定为“凡能旅行到天房的人”的义务。有人问朝觐是否每年都要做，先知(ﷺ)说不是，并让人们尽力去做他所吩咐的事。朝觐一生一次，而且只针对去得了的人。《古兰经》说：“安拉只依各人的能力而加以责成。”又说：“你们当量力地敬畏安拉。”一个一辈子没见过麦加的贫穷穆斯林，并没有缺失任何义务。
“其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的人，都有为安拉而朝觐天房的义务。不信道的人〔无损于安拉〕因为安拉确是无求于众世界的。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)告诉人们，安拉已规定他们朝觐。一个人三次问是否每年都要朝觐。先知说，如果他说是，那就会成为每年的义务，而他们将无法做到；他又告诉他们，要在力所能及的范围内去做他所命令的事。
“安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者。求你援助我们，以对抗不信道的民众。””
“你们当量力地敬畏安拉，你们当听从他的教训和命令，你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。”
一个穆斯林想到朝觐。
他负担得起旅费吗？
如果负担得起，朝觐是他一生一次的义务。
如果负担不起呢？
既无义务，也无罪过。安拉(﷾)只要求一个人承受得了的事。
如果他渴望去呢？
他真诚打算去做的善事，会给他记下。
贫穷的圣门弟子问过同样的问题
这不是新的抱怨。贫穷的圣门弟子来见先知(ﷺ)，说富人会得到最高的品级。他们说：他们和我们一样礼拜、斋戒，还有钱去朝觐、副朝和施舍。先知(ﷺ)没有叫他们去挣钱。他教他们每次礼拜后念赞颂安拉(﷾)（苏布哈纳拉）、一切赞颂全归安拉(﷾)（艾勒哈姆杜利拉）和安拉(﷾)至大（安拉(﷾)胡艾克拜尔）各三十三遍。他说，除了做同样事情的人，没有人能超过他们。富裕的圣门弟子听说后也这样做，先知(ﷺ)说，这是安拉(﷾)的恩惠，祂赐予祂所意欲的人。财富不是罪。但通往最高品级的路分文不花。
艾布·胡莱赖传述，一些穷人来见先知(ﷺ)，说富人会得到最高的品级：他们和我们一样礼拜、斋戒，还有钱去朝觐和副朝，为主道奋斗，以及施舍。先知(ﷺ)说：要不要我告诉你们一件事，凭它你们能赶上走在你们前面的人，而除了做同样事情的人，没有人能超过你们？每次礼拜后念赞颂安拉、一切赞颂全归安拉和安拉至大各三十三遍。
艾布·胡莱赖传述，贫穷的迁士来见安拉的使者(ﷺ)，说富人拥有最高的品级，因为他们施舍、释放奴隶，而穷人做不到。他教他们每次礼拜后赞颂、赞美安拉并称安拉至大各三十三遍。后来贫穷的迁士回来说，他们富裕的兄弟听说后也这样做了。先知(ﷺ)说：这是安拉的恩惠，祂赐予祂所意欲的人。
举意和真正的理由
你打算去做的善事，即使做不成，安拉(﷾)也把它记为一件完整的善事。在一次出行中，先知(ﷺ)说，有些人留在了麦地那，可是行人走过的每一道山谷，他们都与行人同在。他们同得回报，因为是真正的理由把他们留下了。一个渴望去麦加礼拜却去不了的贫穷穆斯林，并没有被排除在它的福分之外。
伊本·阿拔斯传述，先知(ﷺ)转述他的主所说的话，教导说：一件想做而没有做的善事，被记为一件完整的善事；如果做了，就被记为十倍到七百倍，或更多；一件想做而没有做的恶事，被记为一件完整的善事；如果做了，只被记为一件恶事。穆斯林圣训实录 131也有记载。
艾奈斯传述，先知(ﷺ)在一次出征中说：有些人留在了我们身后的麦地那，可是我们走过的每一道山口、每一道山谷，他们都与我们同享回报，因为是真正的理由把他们留下了。
穷人优先
说起来，圣训反倒偏向穷人。阿卜杜拉·本·阿慕尔对三个两手空空来找他的穷人讲了他从先知(ﷺ)那里听到的话。迁士中的穷人会比富人早四十年进入乐园。这几个人选择了忍耐，什么也没有要。《古兰经》说，在安拉(﷾)看来最尊贵的是最敬畏者，而不是最富有的人。
阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯对三个两手空空来找他的穷人说，他听安拉的使者(ﷺ)说过：在复生日，迁士中的穷人会比富人早四十年进入乐园。这几个人选择了忍耐，什么也没有要。
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。”
向所有人敞开的回报
伊斯兰教最大的回报分文不花。先知(ﷺ)说，每天五次礼拜就像你家门前的一条河，你每天在里面洗五次：它们洗去罪过。他说，谁每天念一百遍赞颂安拉(﷾)，赞美安拉(﷾)（苏布哈纳拉希·瓦·比哈姆迪希），他的罪过就得到饶恕，即使多如海上的泡沫。关于献牲的牲畜，《古兰经》说：“它们的肉和血，都不能达到安拉，但你们的虔诚，能达到他。”虔诚是免费的。
艾布·胡莱勒听先知(ﷺ)问道：如果一个人每天在他门前的河里洗五次澡，他身上还会留下污垢吗？他们说一点痕迹也不会留下。他说，这就是五次礼拜的比喻，安拉借着它们抹去罪恶。也见于穆斯林圣训实录 667。
艾布·胡莱赖传述，安拉的使者(ﷺ)说：谁每天念一百遍赞颂安拉，赞美安拉（苏布哈纳拉希·瓦·比哈姆迪希），他的罪过就会得到饶恕，即使多如海上的泡沫。
“它们的肉和血，都不能达到安拉，但你们的虔诚，能达到他。他为你们这样制服它们，以便你们为安拉对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。”
| 善事 | 先知(ﷺ)说 |
|---|---|
| 每天五次礼拜 | 就像每天在家门前的河里洗五次 |
| 礼拜后各赞颂33遍 | 除了做同样事情的人，没有人能超过你 |
| 每天念100遍赞颂安拉(﷾)，赞美安拉(﷾) | 罪过得到饶恕，即使多如海上的泡沫 |
| 你打算去做的善事 | 记为一件完整的善事 |
| 因真正的理由被留下 | 与出行的人同得回报 |
那么，伊斯兰教是氪金就能赢吗？
不是。在麦加和麦地那礼拜的额外回报是真实的，能去的穆斯林为此欢喜。但乐园不是用回报买的。它凭安拉(﷾)的慈悯，降给信道并行善的心。朝觐只要求负担得起的人。穷人得到了能与富人并驾齐驱的赞词，得到了他们所打算之事的回报，还得到了比富人更早的乐园之位。回报很重要，因为安拉(﷾)看重每一件善事。但没有人因为贫穷而被落下。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，任何人的善行都不能拯救他。有人问这是否也包括他，他说：连我也不能，除非安拉以他的慈悯覆盖我。然后他吩咐他们要好好地、真诚地、适度地行善。
“其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的人，都有为安拉而朝觐天房的义务。不信道的人〔无损于安拉〕因为安拉确是无求于众世界的。”
艾布·胡莱赖传述，一些穷人来见先知(ﷺ)，说富人会得到最高的品级：他们和我们一样礼拜、斋戒，还有钱去朝觐和副朝，为主道奋斗，以及施舍。先知(ﷺ)说：要不要我告诉你们一件事，凭它你们能赶上走在你们前面的人，而除了做同样事情的人，没有人能超过你们？每次礼拜后念赞颂安拉、一切赞颂全归安拉和安拉至大各三十三遍。
伊本·阿拔斯传述，先知(ﷺ)转述他的主所说的话，教导说：一件想做而没有做的善事，被记为一件完整的善事；如果做了，就被记为十倍到七百倍，或更多；一件想做而没有做的恶事，被记为一件完整的善事；如果做了，只被记为一件恶事。穆斯林圣训实录 131也有记载。
阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯对三个两手空空来找他的穷人说，他听安拉的使者(ﷺ)说过：在复生日，迁士中的穷人会比富人早四十年进入乐园。这几个人选择了忍耐，什么也没有要。
在麦加和麦地那礼拜回报更多
回报依然重要
乐园可以用回报买到
穷人必须去麦加
穷人被落下了
不同观点
批评者说伊斯兰教是氪金就能赢
一些批评者说，既然在麦加和麦地那礼拜回报多得多，而出行又要花钱，富人就能比穷人买到乐园里更好的位置。
在麦加礼一次拜抵得上100,000次，而只有有钱的人才去得了那里。
反驳
回报是真实的，但乐园凭的是安拉(﷾)的慈悯，不是回报的总和。朝觐只是负担得起者的义务，而真诚的举意被记为一件善事。
富人能朝觐、副朝和施舍，所以最高的品级总归他们。
反驳
贫穷的圣门弟子正是向先知(ﷺ)提出过这个抱怨。他教给他们每次礼拜后念的赞词，人人都能念，分文不花，还说贫穷的迁士比富人早四十年进入乐园。
一个始终去不了麦加的贫穷穆斯林吃了亏。
反驳
因真正的理由留下的人，与出行的人同得回报，而且安拉(﷾)不会让任何人承担力所不及的事。
伊斯兰的观点
在麦加和麦地那礼拜确有更大的回报，但没有人单凭自己的善功进入乐园。安拉(﷾)对每个人只要求他做得到的事，看的是内心而不是财富，并把最大的回报向所有人敞开。
在先知(ﷺ)寺礼一次拜胜过在别处礼1,000次，在禁寺礼一次拜胜过100,000次。
没有人单凭自己的善功得救，而是凭安拉(﷾)的慈悯。
安拉(﷾)看的是内心和行为，不是财富。
朝觐一生一次，且只是负担得起旅费者的义务。
先知(ﷺ)教给穷人礼拜后念的赞词，让他们与富人并驾齐驱。
真诚的举意和真正的理由，能带来那件善事的回报。
贫穷的迁士比富人早四十年进入乐园。