達五德，英語稱大衞（願佢平安），係一位先知，都係一位國王。安拉(﷾)賜畀佢《宰布爾》，即《詩篇》。《古蘭經》稱佢為「有能力的」，而佢畀出嘅理由係：佢總係歸依安拉(﷾)。
呢篇指南依據《古蘭經》所講嘅，並附有先知穆罕默德(ﷺ)嘅幾段可靠嘅言論。呢個係伊斯蘭教所講述嘅故事。
概覽
- 憑安拉(﷾)嘅意志，一支小軍隊打敗咗一支大軍，達五德殺死咗查魯特（歌利亞）。
- 安拉(﷾)賜畀佢權力、智慧同《宰布爾》（《詩篇》）。
- 羣山同眾鳥與佢一同讚頌安拉(﷾)。
- 安拉(﷾)為佢使鐵變得柔軟，並教佢製造鎧甲。
- 佢靠自己雙手嘅勞動為食。
- 當佢受到考驗時，佢求饒，安拉(﷾)饒恕咗佢。
- 塔魯特嘅軍隊
- 查魯特
- 恩賜
- 兩個人
兩個人翻過佢私室嘅牆，請佢喺佢哋之間作出判決。 古蘭經 38:21–24
- 得到饒恕
- 代治者
安拉(﷾)使佢成為大地上嘅代治者，並叫佢以真理喺人們之間判決。 古蘭經 38:26
《古蘭經》冇畀出達五德一生嘅日期，所以呢度列出嘅係佢故事嘅各個階段。
塔魯特、查魯特同嗰條河
喺穆薩嘅時代之後，以色列人嘅首領們請求佢哋嘅先知為佢哋立一位國王。佢哋想為安拉(﷾)嘅事業而戰。安拉(﷾)立咗塔魯特。佢哋中有啲人懷疑佢係咪適合統治。佢哋嘅先知回答話，安拉(﷾)揀選咗佢，並賜畀佢知識同強健嘅體魄。 古蘭經 2:246–247
塔魯特帶領軍隊出發，告訴佢哋安拉(﷾)將以一條河考驗佢哋。邊個飲咗河水，邊個就唔能夠跟佢走。只許用手捧一口。除少數人外，佢哋都飲咗。那少數人隨塔魯特渡過咗河。然後佢哋睇到敵人多麼強大，便話佢哋無法對抗查魯特（歌利亞）同佢嘅軍隊。但嗰啲確信自己將與安拉(﷾)相會嘅人回答話： 古蘭經 2:249
少數的部隊，賴安拉的佑助，往往戰勝多數的部隊。安拉是與堅忍者同在的。
（古蘭經 2:249）
當佢哋前進迎戰查魯特時，佢哋祈禱話：
我們的主啊！求你把堅忍注入我們的心中，求你使我們的步伐穩健，求你援助我們戰勝不信道的民眾。
（古蘭經 2:250）
佢哋嘅祈禱得到咗應答：
他們借安拉的佑助而打敗敵人。達五德殺死查魯特，安拉把國權和智慧賞賜他，並把自己所意欲的（知識）教授他。
（古蘭經 2:251）
勝利屬於安拉(﷾)，而唔屬於軍隊。《古蘭經》補充話，安拉(﷾)讓一部分人抵抗另一部分人，否則大地將充滿禍亂。 古蘭經 2:251
一位蒙受安拉(﷾)恩賜嘅國王
安拉(﷾)賜畀達五德一個強大嘅王國。佢仲賜畀佢智慧，以及喺言語上同喺人們之間作出裁決時嘅正確判斷。達五德同佢嘅兒子素萊曼（所羅門）都得到咗知識，兩人都表示感謝： 古蘭經 38:20古蘭經 27:15所羅門
一切讚頌，全歸安拉！他曾使我們超越他的許多信道的僕人。
（古蘭經 27:15）
《宰布爾》
安拉(﷾)仲賜畀達五德一部經典，即《宰布爾》，通常譯為《詩篇》。《古蘭經》將達五德列喺安拉(﷾)所啓示嘅使者之中，喺另一處又話： 古蘭經 4:163
我確已使一部分先知超越另一部分；我曾把經典《宰布爾》賞賜達五德。
（古蘭經 17:55）
先知(ﷺ)話，誦讀《宰布爾》對達五德嚟講變得好容易。佢會吩咐人畀佢嘅坐騎備鞍，喺佢哋備好之前就誦讀完畢。 Sahih al-Bukhari 3417
羣山、眾鳥同鐵
《古蘭經》講述咗更多嘅恩賜。安拉(﷾)使羣山同眾鳥喺傍晚同日出時與達五德一同讚頌佢： 古蘭經 38:18–19古蘭經 21:79
羣山啊！眾鳥啊！你們應當和着他的讚頌。
（古蘭經 34:10）
安拉(﷾)仲為佢使鐵變得柔軟，教佢製造鎧甲，並將鎖子甲嘅環圈量得恰到好處： 古蘭經 34:10–11
我教他替你們製造鎧甲，以保護你們，使你們得免於戰爭的創傷，這你們感謝嗎？
（古蘭經 21:80）
達五德係一位國王，卻仍然親手勞動。先知(ﷺ)話，冇人食過比靠自己勞動掙來嘅更好嘅食物。佢話，安拉(﷾)嘅先知達五德係靠自己勞動嘅收入為食嘅。 Sahih al-Bukhari 2072Sahih al-Bukhari 3417
一個總係歸依嘅有能力嘅人
安拉(﷾)叫先知(ﷺ)忍受人們所講嘅話，並記念達五德： 古蘭經 38:17
你當記憶我的僕人——有能力的達五德，他卻是歸依安拉的。
（古蘭經 38:17）
達五德嘅力量唔單止在於佢嘅臂膀。佢都體現喺佢嘅功修上。先知(ﷺ)告訴阿卜杜拉·本·阿慕爾，安拉(﷾)最喜愛嘅禮拜係達五德嘅禮拜，安拉(﷾)最喜愛嘅齋戒係達五德嘅齋戒。達五德常常睡半夜，禮拜三分之一夜，再睡六分之一夜。佢隔一天齋戒一天。 Sahih al-Bukhari 1131Sahih al-Bukhari 3420
佢都係一位法官。《古蘭經》講述咗達五德同素萊曼共同審理嘅一個案件，係關於夜裏闖進一塊田地嘅羊羣。安拉(﷾)話佢見證咗佢哋嘅判決。佢使素萊曼正確理解咗呢件事，又賜畀佢哋每人判斷力同知識。 古蘭經 21:78–79
翻牆而入嘅兩個人
然後，《古蘭經》講述咗達五德受到考驗嘅一天。兩個人翻過咗佢私室嘅牆。佢好害怕，但佢哋告訴佢唔好害怕：佢哋係帶着一樁糾紛來嘅，其中一個欺負咗另一個。佢哋請佢以真理喺佢哋之間判決。其中一人話，佢嘅弟兄有九十九隻母綿羊，而佢只有一隻。可佢嘅弟兄卻要佢將呢一隻都交出嚟。 古蘭經 38:21–23
達五德作出咗判決。然後佢明白喇，安拉(﷾)一直喺考驗佢： 古蘭經 38:24
達五德以為我考驗他，他就向他的主求饒，且拜倒下去，並歸依他。
（古蘭經 38:24）
佢冇拖延，都冇爭辯。佢求饒，拜倒下去，歸依安拉(﷾)。安拉(﷾)饒恕咗佢：
我就饒了他的過失，他在我那裏，的確獲得寵愛和優美的歸宿。
（古蘭經 38:25）
《古蘭經》對呢場考驗冇多話，呢篇指南都唔作補充。佢告訴我哋嘅先係最重要嘅。佢歸依咗，安拉(﷾)饒恕咗佢，並使佢接近。然後，安拉(﷾)又對佢講話：
達五德啊！我確已任命你為大地的代治者，你當替人民秉公判決
（古蘭經 38:26）
呢度嘅代治者（khalifah）係指喺大地上被賦予權力、治理人們嘅人。安拉(﷾)告訴達五德要以真理同公正判決，唔好順從自己嘅私慾，因為私慾會使佢偏離安拉(﷾)嘅大道。 古蘭經 38:26
《聖經》嘅講述有何唔同
《聖經》喺撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上同《詩篇》中詳細講述咗大衞嘅故事。《古蘭經》同《聖經》都認為佢打敗咗歌利亞併成為國王。但細節唔同。穆斯林相信，安拉(﷾)將《妥拉》降示畀穆薩，將《引支勒》降示畀爾撒：嗰個係耶穌本人在世時所宣講嘅福音。《引支勒》唔係《新約》。《新約》嘅四部福音書，即馬太福音、馬可福音、路加福音同約翰福音，係人哋喺耶穌被昇天幾十年之後寫成嘅。佢哋都冇寫明作者：作者嘅名字係後來才加上去嘅。而我哋今日所擁有嘅《妥拉》，都並不完全係當初降示時嘅樣子。所以，凡是《聖經》講述嘅故事與《古蘭經》一致嘅，我哋相信佢。凡是與《古蘭經》唔同或相矛盾嘅，我哋唔相信。凡是《古蘭經》冇提到嘅，我哋既唔相信都唔否認，正如先知(ﷺ)所教導嘅。下面係主要嘅唔同之處，並附有經文。 1 Samuel 17:50 (KJV)古蘭經 5:48古蘭經 5:46耶穌傳講嘅係四福音書中嘅邊一部？福音書係邊個寫嘅？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林應該點樣讀《聖經》？
歌利亞。喺撒母耳記上中，掃羅對大衞話佢只係個少年，大衞用機弦同石子殺死咗歌利亞。《古蘭經》只用一句話講述呢件事：憑安拉(﷾)嘅意志，達五德殺死咗查魯特。佢冇提到佢嘅年齡，都冇提到機弦。 1 Samuel 17:33 (KJV)1 Samuel 17:50 (KJV)古蘭經 2:251
《詩篇》。《古蘭經》説《宰布爾》係安拉(﷾)賜畀達五德嘅一部經典，並將佢列喺接受啓示嘅人之中。喺《聖經》中，《詩篇》係一部歌曲同禱詞嘅合集。好多篇嘅標題寫着大衞嘅名字，有啲則寫着別嘅名字，例如亞薩或摩西。所以今日嘅《詩篇》並不就係安拉(﷾)賜畀達五德嘅那部經典。本網企喺專門嘅頁面中探討咗兩者之間嘅關係。 古蘭經 4:163古蘭經 17:55Psalm 3:1 (KJV)Psalm 50:1 (KJV)Psalm 90:1 (KJV)穆斯林相信真主賜畀摩西同耶穌嘅經典嗎？
拔示巴同烏利亞。撒母耳記下第11章話，大衞佔有咗赫人烏利亞嘅妻子拔示巴。佢話，佢讓人將烏利亞安排喺陣前，烏利亞戰死咗。《古蘭經》冇講述呢個故事，穆斯林都否認佢。伊斯蘭教教導話，安拉(﷾)一旦使一個人成為先知，就保護佢唔犯大罪。《古蘭經》講到咗一場考驗，卻冇講考驗係咩。考驗之後，達五德求饒，安拉(﷾)饒恕咗佢。《古蘭經》稱佢係一個總係歸依安拉(﷾)嘅有能力嘅人。 2 Samuel 11:2–4 (KJV)2 Samuel 11:14–17 (KJV)古蘭經 38:17古蘭經 38:24–25眾先知都係無罪嘅嗎？
我哋可以學到咩
達五德嘅故事，寫畀每一個掌握權力嘅人，都寫畀每一個犯過錯嘅人。
- 勝利憑安拉(﷾)嘅意志而來。一支小軍隊，憑着堅忍同祈禱，打敗咗一支大軍。信士們祈求安拉(﷾)將堅忍注入佢哋心中，使佢哋嘅步伐穩健。 古蘭經 2:249–250
- 為你所得到嘅表示感謝。達五德同素萊曼得到咗知識，便話：「一切讚頌，全歸安拉」。安拉(﷾)問我哋所有人，係咪願意感恩。 古蘭經 27:15古蘭經 21:80
- 親手勞動係光榮嘅。身為國王，佢仍然靠自己勞動嘅收入為食。 Sahih al-Bukhari 2072
- 持之以恆嘅功修最受喜愛。先知(ﷺ)話，安拉(﷾)喜愛達五德嘅禮拜同齋戒。佢喺夜裏禮拜一部分時間，然後瞓覺，並隔天齋戒。 Sahih al-Bukhari 1131
- 只要歸依，門就敞開。當達五德知道自己受咗考驗時，佢立即求饒。安拉(﷾)饒恕咗佢，並使佢接近。 古蘭經 38:24–25
《古蘭經》記住達五德係一個總係歸依安拉(﷾)嘅有能力嘅人。呢向每一個人敞開：歸向你嘅主，求饒，你就會發現佢係至赦嘅。 古蘭經 38:17