天使屬於幽玄嘅世界。我哋睇唔見佢哋，但安拉(﷾)喺《古蘭經》中將佢哋告訴咗我哋。佢哋將佢嘅言語帶畀眾先知，記錄我哋嘅行為，併為信士們祈禱。
本指南列出《古蘭經》同可靠嘅聖訓對佢哋嘅説法。佢講述佢哋係咩、佢哋係邊個，以及佢哋做咩。
他們人人都確信安拉和他的眾天使，一切經典和眾使者
（古蘭經 2:285）
信仰嘅一部分
有一天，一個穿白衣嘅陌生人來坐喺先知(ﷺ)面前。佢問佢咩係信仰。先知(ﷺ)講出咗六件事，天使排喺第二。
六大信仰
- 信安拉(﷾)
- 佢嘅天使
- 佢嘅經典
- 佢嘅使者
- 末日
- 前定，佢嘅好與壞
陌生人離開後，先知(ﷺ)告訴佢嘅同伴們佢係邊個。佢係天使吉卜利勒，來教畀佢哋佢哋嘅宗教。
用光造成
先知(ﷺ)話，天使係用光造成嘅。精靈係用火造成嘅，而阿丹係用《古蘭經》向我哋描述嘅嘢造成嘅：泥土。
所以，天使係一種獨立嘅被造物。佢哋唔係死去嘅好人嘅靈魂。佢哋都唔係神靈，都唔係安拉(﷾)嘅子女。
佢哋係咩樣嘅
他們晝夜贊他超絕，毫不鬆懈。
（古蘭經 21:20）
佢哋有翅膀，或兩對，或三對，或四對，安拉(﷾)隨意增加佢所造嘅。先知(ﷺ)見到吉卜利勒有六百隻翅膀。
《古蘭經》對佢哋講咗咩
佢哋多得無人能數。喺夜行中，先知(ﷺ)被展示咗第七層天上嘅一座房子，叫拜特·麥阿穆爾。每日有七萬位天使喺嗰度禮拜。離開佢嘅天使再都唔會返嚟。
《古蘭經》話，除咗安拉(﷾)自己，冇人知道佢嘅軍隊。
伊斯蘭教以前，有啲阿拉伯人錯誤地稱天使為安拉(﷾)嘅女兒。《古蘭經》駁斥咗呢種説法。佢問：佢哋見到天使被創造咗嗎？佢稱天使為僕人，被提升到尊貴嘅地位，而唔係祂嘅兒女。
天使有自由意志嗎？佢哋唔係機器。佢哋會思考、講話同發問。當安拉(﷾)告訴佢哋，祂要喺大地上設置一個代治者時，佢哋問：祂要喺大地上設置一個喺嗰度作惡同流血嘅人嗎（2:30）？佢哋懷着敬畏崇拜祂：佢哋畏懼喺佢哋之上嘅主，並執行佢哋所受嘅命令（16:50）。
但安拉(﷾)冇畀佢哋人類同精靈所有嘅嗰種違抗嘅選擇。天使唔違抗安拉(﷾)對佢哋嘅命令（66:6）。人類同精靈卻要以呢種選擇受考驗：邊個願意信，就讓佢信；邊個願意唔信，就讓佢唔信（18:29）。所以天使唔似我哋噉樣受考驗，佢哋從未違抗過。拒絕叩頭嘅易卜劣斯係精靈中嘅一個。佢從來唔係任何一種天使，都唔係墮落嘅天使。
經典中提到名字嘅天使
《古蘭經》同可靠嘅聖訓提到咗幾位天使嘅名字。佢哋仲按所做嘅工作描述咗更多嘅天使。
| 天使 | 佢哋嘅工作 |
|---|---|
| 吉卜利勒（加百列） | 將安拉(﷾)嘅啓示帶畀眾先知 古蘭經 2:97古蘭經 26:193 |
| 米卡伊勒（米迦勒） | 與吉卜利勒一齊被列為安拉(﷾)嘅天使 古蘭經 2:98Sahih Muslim 770 |
| 伊斯拉菲勒 | 喺先知(ﷺ)嘅夜間祈禱中被提到；學者們普遍認為佢將吹號角 Sahih Muslim 770古蘭經 39:68 |
| 死亡天使 | 每個靈魂嘅時候到咗，佢就取走佢 古蘭經 32:11 |
| 馬立克 | 火獄嘅管理者 古蘭經 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| 十九位 | 看守火獄 古蘭經 74:30古蘭經 74:31 |
| 墳墓中嘅兩位天使 | 喺每個人下葬後詢問佢 Sahih al-Bukhari 1338 |
| 尊貴嘅記錄者 | 記下每一個行為 古蘭經 50:17古蘭經 82:11 |
| 保護者 | 奉安拉(﷾)嘅命令保護每一個人 古蘭經 13:11 |
| 哈魯特同馬魯特 | 巴比倫嘅兩位天使，作為考驗而被派遣 古蘭經 2:102 |
吉卜利勒，英語中稱加百列，帶嚟安拉(﷾)嘅啓示。《古蘭經》話，佢將佢降喺先知(ﷺ)嘅心上。
他奉安拉的命令把啓示降在你的心上，以證實古經，引導世人並向信士們報喜
（古蘭經 2:97）
《古蘭經》都稱佢為忠實嘅精神，以及聖潔嘅靈。
先知(ﷺ)見到過佢嘅真實形象，巨大得充滿咗整個天邊。通常，吉卜利勒以一個人嘅形象嚟到佢嗰度。
米卡伊勒，英語中稱米迦勒，喺《古蘭經》中與吉卜利勒一齊被提到。好多學者話，佢掌管雨水。先知(ﷺ)喺祈禱中提到咗佢哋兩位。
《古蘭經》話，喺末日號角將被吹響。第一聲時，天上地下嘅一切都將昏倒，只有安拉(﷾)所意欲嘅除外。第二聲時，佢哋將站起嚟觀望。
《古蘭經》冇講出吹號角嘅天使嘅名字。學者們普遍認為係伊斯拉菲勒。佢嘅名字見於一段可靠嘅聖訓。先知(ﷺ)以呼求安拉(﷾)，即吉卜利勒、米卡伊勒同伊斯拉菲勒嘅主，開始佢嘅夜間禮拜。
奉命主管你們的死亡的天使，將使你們死亡，然後你們將被召歸於你們的主。
（古蘭經 32:11）
好多人稱佢為阿茲拉伊勒，或伊茲拉伊勒。呢個名字唔見於《古蘭經》，都唔見於可靠嘅聖訓。《古蘭經》只稱佢為死亡天使。
馬立克係火獄嘅管理者。《古蘭經》講述火獄嘅居民將點樣向佢呼喊，乞求一個了結。佢將告訴佢哋，佢哋必須留喺嗰度。先知(ﷺ)都喺夢中見到過佢喺燒火。
下葬之後，兩位天使嚟到每個人嗰度。佢哋讓佢坐起嚟，問佢以前點樣話先知穆罕默德(ﷺ)。呢個唔係到嗰陣背出嚟嘅話。真正信佢並追隨佢嘅人，會作證佢係安拉(﷾)嘅僕人同使者。只重複人哋所講嘅人無法回答。然後每個人都被指畀睇自己嘅位置，喺樂園或喺火獄。然而，信仰並唔能夠免除一切懲罰。先知(ﷺ)聽到兩個人喺墳墓中因人們看輕嘅罪而受罰。一啲有信仰嘅人會因自己嘅罪而進入火獄。之後，安拉(﷾)將每一個心中有一粒芥子重嘅信仰嘅人都帶出嚟。
Sahih al-Bukhari 1338Sahih al-Bukhari 86Sahih al-Bukhari 1379Sahih al-Bukhari 216Sahih al-Bukhari 22
《古蘭經》講到咗呢一時刻：安拉(﷾)以堅定嘅言辭使信道者喺今世同後世堅定不移。先知(ﷺ)解釋話，呢節經文講嘅係墳墓中嘅審問。信士被問：你嘅主係邊個？佢回答：安拉(﷾)係佢嘅主，穆罕默德(ﷺ)係佢嘅使者，並作證除安拉(﷾)外別無應受崇拜嘅。伊本·凱西爾以呢段聖訓開始佢對呢節經文嘅註釋。所以，堅定嘅言辭就係信仰嘅作證，安拉(﷾)以佢使信士喺今世同墳墓中都堅定不移。
古蘭經 14:27Sahih al-Bukhari 1369Sahih Muslim 2871Tafsir Ibn Kathir, on 14:27
他每説一句話，他面前都有天使當場監察。
（古蘭經 50:18）
人們常話，每個人嘅兩肩上各有一位天使。《古蘭經》講嘅係一位喺右邊，一位喺左邊。先知(ﷺ)話，一個人站起嚟禮拜時，佢嘅右邊有一位天使。
每一次禮拜都以平安嘅問候結束。穆斯林向右轉頭話「願你們平安，並蒙安拉的慈憫」，然後向左轉頭再説一遍。先知(ﷺ)話，呢個係向左右兩邊嘅兄弟問安。努威威係最著名嘅聖訓學者之一，佢教導話，呢個都係向兩位記錄善惡嘅天使問安。冇邊段聖訓原話噉樣講；呢個係佢嘅解釋。
先知(ﷺ)向兩邊轉頭，轉得能見到佢臉頰嘅白皙。冇任何可靠嘅傳述説明安拉(﷾)點解恰好選咗呢兩個方向。穆斯林先向右再向左轉，係因為佢噉做。
好多人將呢兩位天使稱為拉基卜同阿提德。呢個係第50章第18節中嘅阿拉伯語詞。好多學者認為呢個係描述天使嘅詞，而唔係名字，都冇任何可靠嘅聖訓提到佢哋嘅名字。《古蘭經》自己對佢哋嘅描述係：尊貴嘅記錄者，記錄你哋嘅行為。
兩位記錄嘅天使
- 一位喺右，一位喺左。 古蘭經 50:17
- 每一句話都被記下。 古蘭經 50:18
- 尊貴嘅記錄者，記下我哋嘅行為。 古蘭經 82:11古蘭經 82:12
- 禮拜時，你嘅右邊有一位天使。 Sahih al-Bukhari 416
每個人仲有輪流前來嘅天使，喺佢前面，都喺佢後面。佢哋奉安拉(﷾)嘅命令保護佢。
哈魯特同馬魯特喺《古蘭經》中只被提到一次。佢話，喺巴比倫，兩位天使被賦予一種知識，作為考驗。佢哋警告每一個跟佢哋學嘅人：「我們只是試驗，故你不可叛教。」人們從佢哋嗰度學咗離間夫妻嘅法術。然而，不得安拉(﷾)嘅許可，佢哋唔能夠傷害任何人。
經注學家們喺細節上看法唔同。一個流行嘅故事話，呢兩位天使與一個女人犯咗罪，那女人變成咗金星。呢個故事唔係來自《古蘭經》，都唔係來自任何可靠嘅聖訓。伊本·凱西爾等學者唔接受佢。
佢哋為信士做咩
天使嘅好多工作畀人們帶嚟益處。《古蘭經》話，擔負寶座嘅天使同環繞寶座嘅天使，都為信士們求饒。
擔負寶座的和環繞寶座的（天使），都讚頌他們的主，都歸信他，都為信道者求饒
（古蘭經 40:7）
安拉(﷾)祝福信士們，佢嘅天使們都為佢哋祈福，為嘅係將佢哋從重重黑暗中引入光明。
天使為信士們做咩
- 為佢哋求饒 古蘭經 40:7
- 為佢哋祈福 古蘭經 33:43
- 喺佢哋記念安拉(﷾)時與佢哋同坐 Sahih Muslim 2689
- 喺禮拜中與佢哋一同講阿敏 Sahih al-Bukhari 780
- 喺晨禮同晡禮時與佢哋相會 Sahih al-Bukhari 555
- 喺高貴嘅夜裏降臨 古蘭經 97:4
- 喺白德爾幫助咗佢哋 古蘭經 8:9古蘭經 3:123
先知(ﷺ)話，有啲天使四處巡遊，尋找記念安拉(﷾)嘅聚會。佢哋搵到一個，就同人們坐喺一齊，用翅膀將佢哋圍起嚟，一直到天上。
禮拜時，人們喺唸完開端章後講阿敏。先知(ﷺ)話，邊個嘅阿敏與天使嘅阿敏相合，佢以前嘅罪就得到饒恕。
天使們同我哋輪班，一啲喺夜裏，一啲喺白天。兩批天使喺晨禮同晡禮時相會。夜裏嘅天使上去以後，安拉(﷾)問佢哋離開佢嘅僕人時，僕人們點樣，雖然佢最知道。佢哋話，佢哋離開時，僕人們喺禮拜；佢哋嚟到時，僕人們都喺禮拜。
以人形出現嘅天使
奉安拉(﷾)嘅意志，天使可以以人嘅形象出現。畀易卜拉欣同佢嘅妻子帶嚟得子喜訊嘅天使，係作為客人嚟到佢嗰度嘅。佢趕緊畀佢哋端上一隻烤牛犢，但佢哋冇食。
我使我的精神到她面前，他就對她顯現成一個勻稱的人。
（古蘭經 19:17）
先知(ﷺ)嘅妻子温姆·賽萊麥有一次見到吉卜利勒喺同佢講話。佢以為佢係聖門弟子之一迪赫耶·凱勒比。佢係從先知(ﷺ)嘅講道中才知道嗰個係邊個。
喺吉卜利勒嘅聖訓中，嗰個陌生人衣服好白，頭髮好黑。佢身上冇旅行嘅痕跡，在場嘅人都冇一個認識佢。噉就係吉卜利勒。
阿丹，以及點解易卜劣斯唔係天使
天使與家
先知(ﷺ)話，有狗或有生靈圖像嘅屋子，天使不進去。完整嘅聖訓講述咗背後嘅故事。吉卜利勒（加百列）約好喺某個時辰來見先知(ﷺ)，卻冇來。先知(ﷺ)隨後喺牀下發現咗一隻小狗。冇人知道佢係幾時入嚟嘅，佢便叫人將佢帶出去。然後吉卜利勒來咗，話：係你屋裏嘅那隻狗讓我冇能來，因為有狗或有生靈圖像嘅屋子，我哋不進去。
邊啲天使不進去？點解？學者們解釋話，呢個係畀一家帶嚟慈憫同吉慶嘅天使。記錄我哋行為嘅天使從來唔離開人，死亡天使喺人嘅壽限到來時降臨，所以佢哋照樣會來。至於原因，努威威，呢位13世紀為《穆斯林聖訓實錄》寫下最著名註釋嘅學者，提到咗幾種可能。無需要地養狗，或掛生靈嘅圖像，係違抗安拉(﷾)。生靈嘅圖像係喺模仿安拉(﷾)嘅造化。而狗會食不潔之物。學者們仲話，冇證據，邊個都唔能夠斷定呢啲就係原因。穆斯林接受呢段聖訓，因為佢係可靠嘅，無論佢係咪知道其中嘅智慧。
呢個並不意味着穆斯林憎恨狗。先知(ﷺ)允許養狗看守農田同羊羣，都允許用狗打獵。佢仲講過一個人因為畀一條口渴嘅狗飲水，安拉(﷾)饒恕咗佢。
《聖經》中嘅加百列同米迦勒
基督徒同猶太人都相信天使。《聖經》提到咗《古蘭經》所提到嘅兩位天使嘅名字：加百列同米迦勒。
但以理稱米迦勒為「為首的君中的一位」。
| 天使 | 喺《古蘭經》中 | 喺《聖經》中 |
|---|---|---|
| 加百列（吉卜利勒） | 將啓示帶到先知(ﷺ)嘅心上 | 被差到但以理、撒迦利亞同馬利亞嗰度 但以理書 9:21路加福音 1:19路加福音 1:26 |
| 米迦勒（米卡伊勒） | 與加百列一齊被提到 | 為首嘅君中嘅一位 但以理書 10:13 |
| 崇拜 | 絕不可將天使當作主宰 | 一位天使阻止約翰拜佢 啓示錄 22:9 |
兩部經典都將天使描述為僕人。約翰俯伏要拜一位天使。天使阻止咗佢：「千萬不可！我是你的同僕……你要敬拜神。」
受尊敬，絕唔受崇拜
所以，穆斯林熱愛同尊敬天使，但絕唔向佢哋祈禱。《古蘭經》話，一位先知絕唔會叫人以天使為主宰。
他也不致教你們以眾天使和眾先知為主宰。
（古蘭經 3:80）
祝你們平安！這是你們因堅忍而得的報酬，後世的善果真優美。
（古蘭經 13:24）