簡短回答
天使記下每一件行為，而真主(﷾)以極大嘅慈憫來計算佢哋。先知(ﷺ)解釋咗係點樣計算嘅。如果你想做一件善事而冇去做，就為你記下一件善行。如果你做咗，就記為十件善行，直到七百件，甚至更多。如果你想做一件惡事，卻為咗真主(﷾)而剋制住咗，就為你記下一件善行。如果你做咗，只記下一件惡行，或者真主(﷾)可能將佢抹去。所以善被加倍，惡卻唔被加倍。一閃而過嘅惡念會得到寬恕，只要你冇講出嚟，都冇去做。《古蘭經》仲話，善行能消除惡行。對於悔過、信道並行善嘅人，真主(﷾)會將佢哋嘅惡行變為善行。
完整解釋
記錄嘅天使
《古蘭經》話，每個人都有兩位天使被指派喺身邊，一位喺右，一位喺左。人每話一句話，都有監察者喺旁準備記下。《古蘭經》稱佢哋為尊貴嘅記錄者（kiraman katibin），佢哋知道我哋嘅一切行為。
“當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天使記錄各人的言行的時候，他每説一句話，他面前都有天使當場監察。”
“你們的上面，確有許多監視者，他們是尊貴的，是記錄的，他們知道你們的一切行為。”
每件行為點樣計算
先知(ﷺ)轉述佢嘅主所講嘅話，列出咗四種情形。想做而冇做嘅善事，被記為一件完整嘅善行。做咗嘅善事，被記為十件到七百件善行，甚至更多。想做卻為咗真主(﷾)而放棄嘅惡事，被記為一件完整嘅善行。做咗嘅惡事，只被記為一件惡行。同一聖訓，即先知(ﷺ)嘅話嘅另一條傳述仲話，真主(﷾)甚至可能將呢一件都抹去。
先知(ﷺ)説，安拉記錄了善行和惡行。誰想做一件善事而沒有去做，就為他記下一件完整的善行；如果他做了，就為他記下十件到七百件善行，甚至更多。誰想做一件惡事而沒有去做，就為他記下一件完整的善行；如果他做了，就記下一件惡行。同一聖訓的另一條傳述系統補充説，安拉甚至可能把它抹去。
同一聖訓的第二條傳述系統補充説，安拉甚至可能抹去已經做了的惡行；在安拉那裏，除了一心要自取滅亡的人，沒有人會被毀滅。
伊本·阿拔斯傳述，先知(ﷺ)轉述他的主所説的話，教導説：一件想做而沒有做的善事，被記為一件完整的善事；如果做了，就被記為十倍到七百倍，或更多；一件想做而沒有做的惡事，被記為一件完整的善事；如果做了，只被記為一件惡事。穆斯林聖訓實錄 131也有記載。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，安拉告訴天使們：如果我的僕人想做一件惡事，在他做之前不要記錄它，他做了，就照原樣記下；如果他為了我而放棄它，就把它記為一件善行。如果他想做一件善事而沒有做，就記下一件善行；如果他做了，就記為十件，直到七百件。
| 行為 | 有意去做，但冇做 | 做咗 |
|---|---|---|
| 一件善行 | 記為一件善行 | 記為十件善行，乃至七百倍，甚至更多 |
| 一件惡行 | 如果為咗真主(﷾)而放棄，記為一件善行 | 只記為一件惡行 |
喺同一段聖訓嘅另一個傳述中，先知(ﷺ)話，真主(﷾)甚至可能抹去嗰一件惡行。對於悔過、信道並行善嘅人，真主(﷾)會將佢嘅惡行改為善行。
善被加倍，惡唔被加倍
《古蘭經》説明咗同樣嘅尺度。行善嘅人將得十倍嘅報酬，作惡嘅人只受同樣嘅懲罰。對於為主道而施捨嘅人，佢畀出咗一粒谷種發出七穗嘅比喻。每穗結一百顆穀粒，所以一粒變成七百粒，而真主(﷾)仲會加倍地報酬佢所意欲嘅人。
“行一件善事的人，將得十倍的報酬；作一件惡事的人，只受同樣的懲罰；他們都不受虧枉。”
“為主道而施捨財產的人，譬如（一個農夫，播下）一粒谷種，發出七穗，每穗結一百顆穀粒。安拉加倍地報酬他所意欲的人，安拉是寬大的，是全知的。”
舉意與一閃而過嘅念頭
先知(ﷺ)話，行為憑舉意來判斷，所以一個良好嘅舉意本身就已算數。佢仲話，只喺心中一閃而過嘅惡念會得到寬恕。只要一個人既冇講出嚟，都冇去做，就係如此。
歐麥爾·本·赫塔布聽先知(ﷺ)説，行為憑舉意來判斷，每個人得到他所舉意的。為今世利益或為娶一個女人而遷徙的人，只得到他為之遷徙的東西。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，安拉已寬恕了他的民眾心中閃過的惡念，只要他們沒有説出來，也沒有去做。
惡行被抹去同改變
《古蘭經》話，善行能消除惡行。對於悔過、信道並行善嘅人，真主(﷾)會將佢嘅惡行變為善行。阿慕爾·本·阿斯喺接受伊斯蘭教之前，要求佢過去嘅罪得到饒恕。先知(ﷺ)告訴佢，伊斯蘭教會抹去之前嘅一切。真主(﷾)告訴嗰啲自害嘅人，永遠唔好對佢嘅慈憫絕望，因為佢赦宥一切罪過。下一節經文告訴佢哋，喺刑罰來臨之前，要悔過歸依佢哋嘅主，並順從佢。
“你當在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功，善行必能消除惡行。這是對於能覺悟者的教誨。”
“他們只祈禱安拉，不祈禱別的神靈；他們不違背安拉的禁令而殺人，除非以真理（償命）；他們也不通姦。誰犯此類（罪惡），誰遭懲罰；復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善者，安拉將勾銷其罪行，而錄取其善功。安拉是至赦的，是至慈的。”
阿慕爾·本·阿斯臨終時説，在伊斯蘭教之前，沒有人比先知(ﷺ)更讓他憎恨，他曾想殺死他。他講述了自己如何來到先知面前接受伊斯蘭教。他請先知伸出右手，好讓他宣誓效忠，隨後卻把自己的手縮了回來。被問及原因時，他説他想提一個條件：他要得到饒恕。先知問他，難道他不知道伊斯蘭教會抹去之前的一切嗎？
“你説：我的過分的自害的眾僕啊！你們對安拉的恩惠不要絕望，安拉必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”
“在刑罰來臨你們，而你們不獲援助以前，你們當歸依你們的主。你們當順從他。”
審判日嘅功過簿
喺審判日，每個人都會得到展開嘅功過簿，並被告知去讀佢。佢無論大小，毫不遺漏。然而冇人會受虧枉。即使一個小螞蟻重嘅善事，都會被見到。
“我使每個人的行為附着在他的脖子上。在復活日，我要為每個人取出一個展開的本子，（説）：「你讀你的本子吧！今天，你已足為自己的清算人。」”
“功過薄將展現出來，所以，你將會看到罪人們畏懼其中的記錄。他們説：「啊呀！這個功過薄怎麼啦，不論大罪小罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。」他們將發現自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。”
“行一個小螞蟻重的善事者，將見其報酬；作一個小螞蟻重的惡事者，也將見其惡報。”
以西結嘅教導
公元前6世紀嘅希伯來先知以西結教導咗同樣嘅慈憫。神藉着佢話，惡人可以回頭離開佢所做嘅一切罪惡，行正直嘅事。噉樣，佢過去所犯嘅一切罪過都唔會再被提起。
“惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
真主(﷾)嘅記錄係精確嘅，佢嘅計算係慷慨嘅。每一件行為都被記下，善被加倍好多倍，惡被記一次或被抹去，而悔過會將惡行變為善行。
《古蘭經》教導話，記錄嘅天使記下每一件行為同每一句話。
先知(ﷺ)説明咗行為係點樣被記錄嘅。想做嘅善事記為一件，做咗嘅善事記為十件到七百件或更多。想做卻為咗真主(﷾)而放棄嘅惡事記為一件善行，做咗嘅惡事記為一件。
先知(ﷺ)話，真主(﷾)甚至可能抹去已經做咗嘅惡行。
《古蘭經》話，善得十倍嘅報酬，惡只受同樣嘅懲罰。
先知(ﷺ)話，真主(﷾)已寬恕咗佢嘅民眾心中閃過嘅惡念，除非佢哋講咗出嚟或去做咗。
《古蘭經》教導話，善行能消除惡行。真主(﷾)會將悔過者嘅惡行變為善行。
《古蘭經》教導話，喺審判日，每個人都將讀到佢自己完整嘅功過簿。