簡短回答
喺伊斯蘭教中，撒旦就係易卜劣斯，佢係一個精靈，而唔係一個墮落嘅天使。精靈係安拉(﷾)喺造人之前用火創造嘅存在。安拉(﷾)叫眾天使向亞當叩頭時，易卜劣斯出於驕傲而拒絕咗。佢話佢比亞當優越，因為佢係用火造嘅，而亞當係用泥造嘅。安拉(﷾)寬限佢到審判日，而佢發誓要使人迷誤。但佢唔係一位與真主(﷾)匹敵嘅神。佢冇強迫任何人嘅能力，只能教唆同召喚。喺末日，佢將告訴佢嘅追隨者們要責備自己。對於信仰並託靠安拉(﷾)嘅人，佢毫無權力。穆斯林求安拉(﷾)保護免受佢嘅傷害，而安拉(﷾)作為保護者已經足夠喇。
完整解釋
易卜劣斯係一個用火造嘅精靈
《古蘭經》話，當眾天使被吩咐向亞當叩頭時，佢哋都叩咗頭，只有易卜劣斯例外。佢明白地話，佢係精靈之一，違背咗佢嘅主嘅命令。精靈係安拉(﷾)喺人類之前，用炎熱之風嘅火，一種冇煙嘅火創造嘅造物。《古蘭經》話，天使從來唔違抗安拉(﷾)嘅命令，所以易卜劣斯冇可能係天使。shaytan（撒旦）一詞嘅意思係叛逆者。《古蘭經》用佢指易卜劣斯，都指精靈同人類中任何邪惡嘅一個。
“當時，我對眾天使説：「你們應當向阿丹叩頭。」他們都叩了頭，但易卜劣廝除外。他本是精靈，所以違揹他的主的命令。他和他的子孫，是你們的仇敵，你們卻舍我而以他們為保護者嗎？不義者的倒行逆施真惡劣！”
“我確已用黑色的成形的粘土創造了人。以前，我曾用烈火創造了精靈。”
“他用火焰創造精靈。”
“信道的人們啊！你們當為自身和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑，主持火刑的，是許多殘忍而嚴厲的天使，他們不違抗安拉的命令，他們執行自己所奉的訓令。”
“我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵，他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示——假若你的主意欲，那麼，他們不能做這件事，故你應當任他們偽造謊言——”
佢嘅罪係驕傲
安拉(﷾)問易卜劣斯，當佢被命令叩頭時，係咩使佢不叩頭。佢回答話：「我比他優越；你用火造我，用泥造他。」佢嘅第一個罪係驕傲，以及按一個人由咩造成來判斷佢嘅價值。亞當同夏娃喺佢引誘佢哋時都違抗咗，但佢哋悔改咗，並得到咗饒恕。易卜劣斯冇悔改。佢請求寬限到審判日，併發誓要喺正路上從四面八方伺候人們。
“我確已創造你們，然後使你們成形，然後對眾天使説：「你們向阿丹叩頭。」他們就向他叩頭，唯易卜劣廝沒有叩頭。主説：「當我命令你叩頭的時候，你為什麼不叩頭？」他説：「我比他優越；你用火造我，用泥造他。」”
“他説：「求你寬饒我，直到人類復活之日。」主説：「你必定是被寬待的。」他説：「由於你使我迷誤，我必定在你的正路上伺候他們。然後，我必定從他們的前後左右進攻他們。你不致於發現他們大半是感謝的。」”
“當時，我對眾天使説：「你們向阿丹叩頭吧！」他們就叩了頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。”
“他倆説：「我們的主啊！我們已自欺了，如果你不赦宥我們，不慈憫我們，我們必定變成虧折者。」”
“然後，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。”
佢能召喚，卻唔能夠強迫
撒旦並唔係與安拉(﷾)平起平坐、與佢爭鬥嘅第二位神。佢只係靠安拉(﷾)畀佢嘅寬限而活着。《古蘭經》話，對於信道並託靠佢哋嘅主嘅人，佢毫無權力。佢只能控制嗰啲以佢為朋友嘅人。喺審判日，佢將對佢嘅追隨者們話：「我對你們本來沒有什麼權力，不過是我召喚你們，而你們響應我的號召。所以你們不要責備我，應當責備自己」。所以，邊個都唔能夠話係魔鬼讓佢噉做嘅。每個人都要為自己嘅選擇負責。
“他説：「我的主啊！你已判定我是迷誤的，所以我誓必在大地上以罪惡誘惑他們，我必定要使他們一同迷誤。除非他們中你所選拔的僕人。」主説：這是我應當維持的正路。我的僕人，你對他們絕無權力，除非那些順從你的迷誤者。”
“對信道而且託靠安拉者，他毫無權力。他的權力只限於和他交朋友，而且以他配主者。”
“當事情已被判決的時候，惡魔説：「安拉確已真實地應許你們，我也曾應許你們，但我對你們爽約了。我對你們本來沒有什麼權力，不過是我召喚你們，而你們響應我的號召。所以你們不要責備我，應當責備自己，我不能援助你們，你們也不能援助我。我不承認以前你們曾把我配主，不義者必受痛苦的刑罰。」”
穆斯林點樣防備佢
《古蘭經》稱撒旦為明顯嘅仇敵，要將佢當作仇敵來對待。佢從人們睇唔見佢嘅地方注視着人們，就好似佢曾經誘騙亞當同夏娃噉樣。穆斯林被吩咐喺誦讀《古蘭經》之前，求安拉(﷾)保護免受佢嘅傷害。《古蘭經》嘅最後一章就係一篇祈禱，求庇護免遭那潛伏嘅教唆者嘅毒害。當懷疑出現時，比如問「是誰創造了他的主」噉樣嘅念頭，先知(ﷺ)叫穆斯林向安拉(﷾)求護佑，並就此停止。佢仲話，每個人都有一個來自精靈嘅夥伴。佢話，安拉(﷾)幫助佢對付咗佢自己嘅嗰個夥伴，所以佢只叫佢行善。
“惡魔確是你們的仇敵，所以你們應當認他為仇敵。他只號召他的黨羽，以便他們做烈火的居民。”
“阿丹的子孫啊！絕不要讓惡魔考驗你們。猶如他把你們的始祖父母的衣服脱下，而揭示他倆自己的陰部，然後把他倆誘出樂園。他和他的部下，的確能看見你們；而你們卻不能看見他們。我確已使惡魔成為不信道者的盟友。”
“當你要誦讀《古蘭經》的時候，你應當求安拉保護，以防受詛咒的惡魔的干擾。”
“你説：我求庇於世人的養主，世人的君主，世人的主宰，免遭潛伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是屬於精靈和人類的。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，惡魔來到一個人那裏，問他是誰創造了這個、是誰創造了那個，直到問他是誰創造了他的主。當這個念頭出現時，這個人應當向安拉求護佑，並就此停止。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，他們每個人都被指派了一個來自精靈的夥伴。他們問他是否也有。他説有，但安拉幫助他對付它，所以他不受它的害，它只命令他行善。
基督教對撒旦嘅描述
好多基督徒教導話，撒旦曾經係一位偉大嘅天使，路西法。佢哋話，佢出於驕傲而背叛上帝，與跟隨佢嘅天使們一齊被從天上摔落嚟。佢哋從以賽亞嘅話中讀出呢一點：「路西法，早晨之子啊，你何竟從天墜落？」佢哋都從《啓示錄》中與佢嘅使者一同被摔下去嘅大龍，以及耶穌嘅話中讀出呢一點：「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。」
“路西法，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這使列國衰弱的，何竟被砍倒在地上？”
“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”
“耶穌對他們説：我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。”
| 問題 | 伊斯蘭教 | 好多基督徒 |
|---|---|---|
| 佢係咩？ | 易卜劣斯，一個用火造嘅精靈。 | 路西法，一位大天使。 |
| 佢嘅罪係咩？ | 驕傲：佢拒絕向亞當叩頭。 | 驕傲：佢背叛咗上帝。 |
| 喺邊度講述 | 《古蘭經》18:50 同 7:11-12。 | 以賽亞書 14:12 同啓示錄 12:9，按佢哋嘅讀法。 |
以賽亞講嘅係一位國王
以賽亞嘅呢一章説明咗佢講嘅係邊個。先知被吩咐「題這詩歌論巴比倫王」。「早晨之子」就係嗰位國王，佢誇口要將自己嘅寶座高舉喺眾星以上，卻被拉下到坑中。「路西法」係拉丁文中晨星嘅名字，係呢首詩畀嗰位驕傲嘅國王起嘅名字。呢節經文根本唔係喺講魔鬼嘅起源。《古蘭經》唔需要噉樣嘅解讀。佢用明白嘅話講出咗易卜劣斯係邊個，以及佢係點樣墮落嘅。
“你就必題這詩歌論巴比倫王説：欺壓人的何竟息滅？金城何竟止息？”
“路西法，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這使列國衰弱的，何竟被砍倒在地上？”
“你心裏曾説：我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上，我要與至高者同等。然而，你必被拉下到地獄，到坑中極深之處。”
“當時，我對眾天使説：「你們應當向阿丹叩頭。」他們都叩了頭，但易卜劣廝除外。他本是精靈，所以違揹他的主的命令。他和他的子孫，是你們的仇敵，你們卻舍我而以他們為保護者嗎？不義者的倒行逆施真惡劣！”
14:4
「你就必題這詩歌論巴比倫王」。
14:12
「路西法，早晨之子啊，你何竟從天墜落？」
14:13-15
呢位王誇口要將寶座高舉喺眾星之上，卻被推下坑中。
唔同觀點
基督教
好多基督徒教導話，撒旦係路西法，一個墮落嘅天使。佢哋話，佢喺天上背叛，與其他天使一齊被趕咗出嚟。
以賽亞書 14:12 描述咗從天墜落嘅早晨之子路西法。
反駁
以賽亞話，呢段經文係一首「論巴比倫王」嘅詩歌。墜落嘅「早晨之子」就係嗰位因驕傲而被拉落嚟嘅國王。呢節經文絲毫冇講到魔鬼從邊度來。
《啓示錄》話，魔鬼與佢嘅使者們一同被趕出咗天堂。
反駁
《啓示錄》係一部異象之書，充滿咗龍同獸，基督徒自己對佢都有好多種解讀。《古蘭經》用明白嘅話講，易卜劣斯係精靈之一，係用火造嘅。佢仲話，天使從來唔違抗安拉(﷾)。
伊斯蘭嘅觀點
撒旦就係易卜劣斯，一個用火造嘅精靈，佢出於驕傲而拒絕向亞當叩頭。佢被寬限到審判日。佢只能教唆同召喚，對於信仰並託靠安拉(﷾)嘅人，佢毫無權力。
《古蘭經》話，易卜劣斯係精靈之一，而精靈係喺人類之前用火造嘅。
易卜劣斯拒絕向亞當叩頭，因為佢認為自己係用火造嘅，所以比亞當優越。
喺審判日，撒旦將話，佢對人們除咗召喚佢哋之外冇任何權力。佢將話，佢哋應當責備自己。
對於信道並託靠佢哋嘅主嘅人，撒旦毫無權力。
穆斯林喺誦讀《古蘭經》之前，以及每當懷疑出現時，都求安拉(﷾)保護免受撒旦嘅傷害。