簡短回答
唔係。喺伊斯蘭教中，撒旦咩都不統治。惟獨安拉(﷾)管理世界。撒旦只能低語同引誘，而且只能喺安拉(﷾)允許嘅範圍內噉做。《古蘭經》話：「不得安拉的許可，他絕不能傷害他們一絲毫」（58:10）。喺末日，撒旦自己會話：「我對你們本來沒有什麼權力，不過是我召喚你們」（14:22）。《聖經》都同意。喺神允許之前，撒旦唔能夠碰約伯（約伯記 1:12）。耶穌都話：「是因這世界的王受了審判」（約翰福音 16:11）。
完整解釋
撒旦冇權力
《古蘭經》從來冇稱撒旦為統治者。安拉(﷾)對佢話：「我的僕人，你對他們絕無權力，除非那些順從你的迷誤者」（15:42）。又話：「我的僕人，你對他們沒有任何權柄」（17:65）。撒旦嘅權力只及於嗰啲選擇佢嘅人：「他的權力只限於和他交朋友」嘅人（16:100）。喺末日，佢自己會承認：「我對你們本來沒有什麼權力，不過是我召喚你們」（14:22）。
“他説：「我的主啊！你已判定我是迷誤的，所以我誓必在大地上以罪惡誘惑他們，我必定要使他們一同迷誤。除非他們中你所選拔的僕人。」主説：這是我應當維持的正路。我的僕人，你對他們絕無權力，除非那些順從你的迷誤者。”
“我的僕人，你對他們沒有任何權柄，你的主足為監護者。”
“對信道而且託靠安拉者，他毫無權力。他的權力只限於和他交朋友，而且以他配主者。”
“當事情已被判決的時候，惡魔説：「安拉確已真實地應許你們，我也曾應許你們，但我對你們爽約了。我對你們本來沒有什麼權力，不過是我召喚你們，而你們響應我的號召。所以你們不要責備我，應當責備自己，我不能援助你們，你們也不能援助我。我不承認以前你們曾把我配主，不義者必受痛苦的刑罰。」”
佢唯一嘅武器係低語
《古蘭經》嘅最後一章稱安拉(﷾)為「世人的君主」（114:2）。而講到撒旦，佢只稱佢為潛伏嘅教唆者：「免遭潛伏的教唆者的毒害」（114:4）。先知(ﷺ)話，撒旦喺人體內流動，就好似血液流動一樣，並能喺人心中投下邪念（布哈里聖訓實錄 3281）。所以撒旦係通過暗示作用於人嘅心思。佢能使錯事睇落美好（15:39），卻唔能夠強迫任何人去做。
“你説：我求庇於世人的養主，世人的君主，世人的主宰，免遭潛伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是屬於精靈和人類的。”
索菲婭·賓特·胡亞伊傳述，一天夜裏，先知(ﷺ)在清真寺裏坐靜（i'tikaf）時，她去看望他，他陪她往家走。兩個輔士經過，匆匆走開。他告訴他們，她是他的妻子索菲婭。他們説他們絕不會懷疑他，他説，撒旦在人體內流動，就像血液流動一樣，他擔心撒旦會在他們心中投下邪念。
“他説：「我的主啊！你已判定我是迷誤的，所以我誓必在大地上以罪惡誘惑他們，我必定要使他們一同迷誤。除非他們中你所選拔的僕人。」主説：這是我應當維持的正路。我的僕人，你對他們絕無權力，除非那些順從你的迷誤者。”
即使噉樣，都只能憑安拉(﷾)嘅許可
撒旦唔能夠憑自己傷害信士。《古蘭經》話：「不得安拉的許可，他絕不能傷害他們一絲毫」（58:10）。佢稱佢嘅計謀係軟弱嘅：「惡魔的計策，確是脆弱的」（4:76）。所以低語都係安拉(﷾)所允許嘅一種考驗，而佢永遠係更強嘅。
“關於罪惡的密談，只是由於惡魔的誘惑，他欲使信道者憂愁，不得安拉的許可，他絕不能傷害他們一絲毫；教信士們只託靠安拉吧。”
“信道者在為主而戰；不信道者，為塔吾特而戰；故你們當抗擊惡魔的黨羽；惡魔的計策，確是脆弱的。”
邊個賜予權力同國家？
《古蘭經》教人噉樣祈禱：「安拉啊！掌握國權的主啊！你要把國權賞賜給誰，就賞賜誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去」（3:26）。冇一個統治者嘅興起或倒台唔係出於安拉(﷾)嘅意欲。撒旦咩都唔畀，都咩都奪不走。
“你説：安拉啊！掌握國權的主啊！你要把國權賞賜給誰，就賞賜誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴；你要使誰卑賤，就使誰卑賤；福利只掌握在你的手裏；你對於萬事，確是全能的。”
喺《聖經》中，撒旦要請求許可
喺約伯記中，神允許之前，撒旦唔能夠碰約伯。神話：「看哪，凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他本人」（約伯記 1:12）。後來神又定咗第二個界限：「看哪，他在你手中，只要存留他的性命」（約伯記 2:6）。撒旦所走嘅唔超過佢被允許嘅範圍。呢個與《古蘭經》所描繪嘅圖景係一樣嘅（58:10）。
“耶和華對撒但説：看哪，凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他本人。於是撒但從耶和華面前退去。”
“耶和華對撒但説：看哪，他在你手中，只要存留他的性命。”
“關於罪惡的密談，只是由於惡魔的誘惑，他欲使信道者憂愁，不得安拉的許可，他絕不能傷害他們一絲毫；教信士們只託靠安拉吧。”
喺《聖經》中，係神賜予國度
撒旦試探耶穌時，將天下嘅萬國都指畀佢睇。佢話：「因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰」（路加福音 4:6）。但但以理書講嘅正好相反：「好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」（但以理書 4:17）。耶穌講撒旦「因他本來是説謊的，也是説謊之人的父」（約翰福音 8:44）。耶穌都拒絕咗呢個提議：「當敬拜主你的神，單要事奉他」（路加福音 4:8）。
“魔鬼又領他上了高山，霎時之間把天下的萬國都指給他看，對他説：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。”
“這是守望者所發的命，是聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。”
“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他説謊是出於自己，因他本來是説謊的，也是説謊之人的父。”
“耶穌回答説：撒旦，退到我後邊去！因為經上記着説：當敬拜主你的神，單要事奉他。”
“你説：安拉啊！掌握國權的主啊！你要把國權賞賜給誰，就賞賜誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴；你要使誰卑賤，就使誰卑賤；福利只掌握在你的手裏；你對於萬事，確是全能的。”
『這世界的王受了審判』
耶穌確實稱撒旦為『這世界的王』（約翰福音 12:31）。但喺同一節經文裏佢話：「這世界的王要被趕出去」。喺別處佢話：「是因這世界的王受了審判」（約翰福音 16:11），又話：「他在我裏面是毫無所有」（約翰福音 14:30）。一個受咗審判、被趕出去嘅王，唔係統治嘅嗰一位。
“現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。”
“為審判，是因這世界的王受了審判。”
“以後我不再和你們多説話，因為這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。”
| 問題 | 《聖經》 | 《古蘭經》 |
|---|---|---|
| 撒旦能未經許可就傷害人嗎？ | 唔能夠：佢需要神嘅許可才能碰約伯（約伯記 1:12） | 唔能夠：只有喺安拉(﷾)允許時才能（58:10） |
| 邊個賜下各國？ | 至高者，佢願意賜畀邊個就賜畀邊個（但以理書 4:17） | 安拉(﷾)，佢願意賜畀邊個就賜畀邊個（3:26） |
| 撒旦能做咩？ | 弄瞎唔信之人嘅心眼（哥林多後書 4:4） | 教唆人，並引誘追隨佢嘅人（114:4；16:100） |
| 信徒應當點樣回應佢？ | 抵擋佢，佢就會逃跑（雅各書 4:7） | 求安拉(﷾)保護，免遭佢嘅傷害（7:200） |
| 佢嘅結局點樣？ | 佢受審判，被趕出去（約翰福音 16:11；12:31） | 喺末日佢將與追隨佢嘅人斷絕關係（14:22） |
唔好怕佢：轉向安拉(﷾)
撒旦咩都不統治，所以信士唔使生活喺對佢嘅恐懼之中。《古蘭經》話：「那個惡魔，只圖你們畏懼他的黨羽，你們不要畏懼他們，你們當畏懼我」（3:175）。當低語來臨時，穆斯林轉向安拉(﷾)：「如果惡魔慫恿你，你當求庇於安拉」（7:200）。《聖經》都噉樣話：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅各書 4:7）。
“那個惡魔，只圖你們畏懼他的黨羽，你們不要畏懼他們，你們當畏懼我，如果你們是信道的人。”
“如果惡魔慫恿你，你當求庇於安拉。他確是全聰的，全知的。”
“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”
“你説：我求庇於世人的養主，世人的君主，世人的主宰，免遭潛伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是屬於精靈和人類的。”
唔同觀點
撒旦目前統治呢個世界
一啲基督徒教導，撒旦統治着現今嘅世界，直到末了。佢哋指出，耶穌稱佢為『這世界的王』（約翰福音 12:31）。保羅稱佢為『這世界的神』（哥林多後書 4:4）。撒旦仲告訴耶穌，世上嘅萬國係「交付我的」（路加福音 4:6）。
耶穌稱撒旦為『這世界的王』（約翰福音 12:31；14:30）。
反駁
耶穌話：「這世界的王要被趕出去」（約翰福音 12:31），又話佢「受了審判」（約翰福音 16:11）。佢仲話呢王「他在我裏面是毫無所有」（約翰福音 14:30）。呢啲經文係喺限制撒旦，而唔係畀佢加冕。
保羅稱撒旦為『這世界的神』（哥林多後書 4:4）。
反駁
保羅話：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」（哥林多後書 4:4）。嗰個係使人迷誤嘅能力，《古蘭經》都話佢對嗰啲追隨佢嘅人有呢種能力（16:100）。呢個唔係管理世界嘅能力。詩篇論到神話：「他的權柄統管萬有」（詩篇 103:19）。
撒旦話，世上嘅萬國係「交付我的」，佢願意畀邊個就畀邊個（路加福音 4:6）。
反駁
嗰個係撒旦自己嘅話，而耶穌話佢「因他本來是説謊的，也是説謊之人的父」（約翰福音 8:44）。但以理書話：「好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」（但以理書 4:17）。耶穌冇接受呢個提議。佢回答話，惟獨神應當受敬拜同事奉（路加福音 4:8）。
伊斯蘭嘅觀點
撒旦咩都不統治。佢只能喺安拉(﷾)允許嘅範圍內低語同引誘，佢嘅權力只及於嗰啲追隨佢嘅人。惟獨安拉(﷾)賜予並奪去一切權力。
《古蘭經》話，撒旦對安拉(﷾)嘅僕人冇權力，只對嗰啲追隨佢嘅人有權力。
《古蘭經》話，除非安拉(﷾)許可，撒旦唔能夠傷害信士。
《古蘭經》話，撒旦喺末日會承認，佢只係召喚咗人們。
《古蘭經》稱安拉(﷾)為世人嘅君主，稱撒旦為潛伏嘅教唆者。
《古蘭經》話，安拉(﷾)將權力賞賜畀佢所意欲嘅人，又從佢所意欲嘅人手中奪去。
先知(ﷺ)話，撒旦像血液一樣喺人體內流動，並能喺人心中投下邪念。