قرآن کیسے نازل ہوا؟

عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) پر چالیس برس کی عمر میں وحی آنا شروع ہوئی، آپ تیرہ برس مکہ میں رہ کر وحی پاتے رہے، پھر آپ کو ہجرت کا حکم ہوا، آپ دس برس مہاجر کے طور پر رہے، اور تریسٹھ برس کی عمر میں وفات پائی۔

“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا. جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا. تو پڑھتا رہ تیرا رب بڑے کرم والا ہے. جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا. جس نے انسان کو وہ سکھایا جسے وہ نہیں جانتا تھا.”

عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔

عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔

جابر نبی (ﷺ) سے وحی کے وقفے کی بات بیان کرتے ہیں۔ چلتے ہوئے آپ نے آسمان سے ایک آواز سنی اور حرا کے فرشتے کو آسمان اور زمین کے درمیان ایک کرسی پر بیٹھے دیکھا۔ آپ ڈر گئے، گھر لوٹے اور کہا کہ مجھے کپڑا اوڑھا دو۔ تب 74:1-5 نازل ہوا، اور اس کے بعد وحی زور سے، کثرت سے اور باقاعدگی سے آنے لگی۔

“اے کپڑا اوڑھنے والے. کھڑا ہوجا اور آگاہ کردے. اور اپنے رب ہی کی بڑائیاں بیان کر. اپنے کپڑوں کو پاک رکھا کر. ناپاکی کو چھوڑ دے.”

حارث بن ہشام نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ وحی آپ پر کیسے آتی ہے۔ آپ نے فرمایا کہ کبھی وہ گھنٹی کی آواز کی طرح آتی ہے، جو مجھ پر سب سے سخت ہوتی ہے، اور جب وہ گزر جاتی ہے تو جو کہا گیا وہ میں سمجھ چکا ہوتا ہوں۔ کبھی فرشتہ آدمی کی صورت میں آ کر مجھ سے بات کرتا ہے، اور میں اس کی بات سمجھ لیتا ہوں۔ عائشہ اضافہ کرتی ہیں کہ انہوں نے سخت سردی کے دن آپ کو وحی پاتے دیکھا، اور اس کے ختم ہونے پر آپ کی پیشانی سے پسینہ ٹپکتے دیکھا۔

“یقیناً ہم تجھ پر بہت بھاری بات عنقریب نازل کریں گے.”

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) انہیں 4:95 لکھوا رہے تھے جب نابینا ابن ام مکتوم آئے اور کہا کہ اگر میں قدرت رکھتا تو جہاد کرتا۔ تب وحی آئی، جبکہ نبی (ﷺ) کی ران زید کی ران پر تھی، اور وہ اتنی بھاری ہو گئی کہ زید کو اپنی ران ٹوٹنے کا ڈر ہوا۔ جب وہ حالت گزری تو معذوروں کو مستثنیٰ کرنے والے الفاظ نازل ہو چکے تھے۔

ابن عباس وضاحت کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کو وحی بھاری محسوس ہوتی تھی اور آپ اس کے ساتھ جلدی جلدی اپنے ہونٹ ہلاتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے نازل کیا کہ آپ اپنی زبان کو جلدی نہ چلائیں: قرآن کو جمع کرنا اور پڑھوانا اللہ کا کام ہے۔ اس کے بعد آپ سنتے جب جبریل پڑھتے، اور پھر اسے اسی طرح پڑھتے جیسے جبریل نے پڑھا تھا۔

“(اے نبی) آپ قرآن کو جلدی (یاد کرنے) کے لیے اپنی زبان کو حرکت نہ دیں. اس کا جمع کرنا اور (آپ کی زبان سے) پڑھنا ہمارے ذمہ ہے. ہم جب اسے پڑھ لیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کریں. پھر اس کا واضح کر دینا ہمارے ذمہ ہے.”

“وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا. (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا. تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا. یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی. جو بے پرواہی کرتا ہے. اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے. حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں. اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے. اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے. تو اس سے بےرخی برتتا ہے.”

عائشہ کا اپنا بیان اس بہتان کے بارے میں جو ان کے خلاف پھیلایا گیا۔ وہ کہتی ہیں کہ نبی (ﷺ) پر پورا ایک مہینہ ان کے معاملے میں کوئی وحی نہیں آئی، جبکہ افواہ پھیلتی رہی اور آپ اپنے صحابہ سے مشورہ کرتے رہے، پھر ان کی بے گناہی بیان کرنے والی آیات نازل ہوئیں۔ جب صفوان بن معطل نے انہیں پیچھے رہ جانے والی حالت میں پایا اور پہچان لیا، کیونکہ انہوں نے پردے کا حکم آنے سے پہلے انہیں دیکھا تھا، تو وہ کہتی ہیں کہ میں نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا۔

“جو لوگ یہ بہت بڑا بہتان باندھ لائے ہیں یہ بھی تم میں سے ہی ایک گروہ ہے۔ تم اسے اپنے لئے برا نہ سمجھو، بلکہ یہ تو تمہارے حق میں بہتر ہے۔ ہاں ان میں سے ہر ایک شخص پر اتنا گناہ ہے جتنا اس نے کمایا ہے اور ان میں سے جس نے اس کے بہت بڑے حصے کو سرانجام دیا ہے اس کے لئے عذاب بھی بہت ہی بڑا ہے.”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے جبریل سے پوچھا کہ وہ زیادہ کیوں نہیں آتے۔ تب 19:64 نازل ہوا: فرشتے صرف رب کے حکم سے اترتے ہیں۔

“ہم بغیر تیرے رب کے حکم کے اتر نہیں سکتے، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں، تیرا پروردگار بھولنے والا نہیں.”

“اور کافروں نے کہا کہ اس پر قرآن سارا کا سارا ایک ساتھ ہی کیوں نہ اتارا گیا اسی طرح ہم نے (تھوڑا تھوڑا کرکے) اتارا تاکہ اس سے ہم آپ کا دل قوی رکھیں، ہم نے اسے ٹھہر ٹھہر کر ہی پڑھ سنایا ہے.”

“قرآن کو ہم نے تھوڑا تھوڑا کرکے اس لئے اتارا ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائیں اور ہم نے خود بھی اسے بتدریج نازل فرمایا.”

کہتے ہیں کہ قرآن تیئیس سال میں مرحلوں میں نازل ہوا، واقعات، حالات اور ضروری احکام کے مطابق، تاکہ اہل ایمان کے دل مضبوط ہوں۔

عائشہ نزول کی ترتیب بیان کرتی ہیں: پہلی سورتوں میں جنت اور جہنم کا ذکر تھا؛ جب لوگ اسلام میں آ گئے تب ہی حلال و حرام کے احکام نازل ہوئے۔ وہ کہتی ہیں کہ اگر پہلا حکم یہ ہوتا کہ شراب پینا یا زنا کرنا چھوڑ دو، تو لوگ انہیں چھوڑنے سے انکار کر دیتے۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) پر چالیس برس کی عمر میں وحی آنا شروع ہوئی، آپ تیرہ برس مکہ میں رہ کر وحی پاتے رہے، پھر آپ کو ہجرت کا حکم ہوا، آپ دس برس مہاجر کے طور پر رہے، اور تریسٹھ برس کی عمر میں وفات پائی۔

“یقیناً اللہ تعالیٰ نے اس عورت کی بات سنی جو تجھ سے اپنے شوہر کے بارے میں تکرار کر رہی تھی اور اللہ کے آگے شکایت کر رہی تھی، اللہ تعالیٰ تم دونوں کے سوال وجواب سن رہا تھا ، بیشک اللہ تعالیٰ سننے دیکھنے والا ہے.”

ابن مسعود قسم کھا کر کہتے ہیں کہ کوئی سورت ایسی نہیں جس کے بارے میں میں نہ جانتا ہوں کہ وہ کہاں نازل ہوئی، اور کوئی آیت ایسی نہیں جس کے بارے میں میں نہ جانتا ہوں کہ وہ کس کے بارے میں نازل ہوئی۔ اگر مجھے کسی ایسے کا پتا ہوتا جو کتاب کو مجھ سے بہتر جانتا ہو اور اونٹ وہاں پہنچ سکتا ہو تو میں اس کے پاس جاتا۔

براء بیان کرتے ہیں کہ جب 4:95 نازل ہوا تو نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ زید کو بلاؤ اور وہ تختی، دوات اور شانے کی ہڈی لائیں۔ آپ نے انہیں آیت لکھنے کو کہا۔ آپ کے پیچھے بیٹھے نابینا ابن ام مکتوم نے پوچھا کہ میرے لیے اس کا کیا مطلب ہے، اور آیت معذوروں کو مستثنیٰ کرنے والے الفاظ کے ساتھ نازل ہوئی۔

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) انہیں 4:95 لکھوا رہے تھے جب نابینا ابن ام مکتوم آئے اور کہا کہ اگر میں قدرت رکھتا تو جہاد کرتا۔ تب وحی آئی، جبکہ نبی (ﷺ) کی ران زید کی ران پر تھی، اور وہ اتنی بھاری ہو گئی کہ زید کو اپنی ران ٹوٹنے کا ڈر ہوا۔ جب وہ حالت گزری تو معذوروں کو مستثنیٰ کرنے والے الفاظ نازل ہو چکے تھے۔

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ جب یمامہ میں قرآن کے بہت سے حافظ قتل ہو گئے تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ قرآن کو ایک جلد میں جمع کریں، اور انہیں یاد دلایا کہ وہ اللہ کے رسول کے لیے وحی لکھا کرتے تھے۔ زید نے اسے لکھے ہوئے ٹکڑوں سے اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا، اور مکمل نسخہ ابو بکر سے عمر کے پاس اور پھر حفصہ کے پاس پہنچا۔

ابی بن کعب بیان کرتے ہیں کہ جبریل بنو غفار کے تالاب کے پاس نبی (ﷺ) کے پاس آئے اور کہا کہ اللہ آپ کو حکم دیتا ہے کہ اپنی امت کو قرآن ایک طریقے پر پڑھائیں۔ آپ نے اللہ سے مغفرت مانگی اور فرمایا کہ میری امت یہ نہیں کر سکے گی۔ جبریل پھر دو، پھر تین، پھر سات طریقوں کے ساتھ آئے: وہ جس طریقے پر بھی پڑھیں، درست ہوں گے۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جبریل نے پہلے مجھے قرآن ایک طریقے پر پڑھایا، اور میں ان سے زیادہ مانگتا رہا یہاں تک کہ انہوں نے اسے سات طریقوں پر پڑھایا۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ جبریل رمضان کی ہر رات نبی (ﷺ) سے مل کر ان کے ساتھ قرآن کا دور کرتے تھے، اور تب آپ تیز ہوا سے بھی زیادہ سخی ہوتے تھے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ جبریل ہر سال ایک بار نبی (ﷺ) کے ساتھ قرآن کا دور کرتے تھے، اور جس سال آپ کی وفات ہوئی اس سال دو بار۔

“یقیناً ہم نے اسے شب قدر میں نازل فرمایا.”

“ماہ رمضان وہ ہے جس میں قرآن اتارا گیا جو لوگوں کو ہدایت کرنے والا ہے اور جس میں ہدایت کی اور حق وباطل کی تمیز کی نشانیاں ہیں، تم میں سے جو شخص اس مہینہ کو پائے اسے روزہ رکھنا چاہئے، ہاں جو بیمار ہو یا مسافر ہو اسے دوسرے دنوں میں یہ گنتی پوری کرنی چاہئے، اللہ تعالیٰ کا ارادہ تمہارے ساتھ آسانی کا ہے، سختی کا نہیں، وہ چاہتا ہے کہ تم گنتی پوری کرلو اور اللہ تعالیٰ کی دی ہوئی ہدایت پر اس کی بڑائیاں بیان کرو اور اس کا شکر کرو۔”

“یقیناً ہم نے اسے بابرکت رات میں اتارا ہے بیشک ہم ڈرانے والے ہیں.”

کہتے ہیں کہ قرآن رمضان میں شب قدر میں اتارا گیا، اور 44:3 اور 2:185 کا حوالہ دیتے ہیں۔ ابن عباس اور دوسروں سے نقل کرتے ہیں کہ وہ ایک ہی بار میں لوح محفوظ سے اس دنیا کے آسمان میں بیت العزت پر اتارا گیا، پھر تیئیس سال میں واقعات کے مطابق حصوں میں نبی (ﷺ) کے پاس آیا۔

انس بیان کرتے ہیں کہ اللہ نے نبی (ﷺ) کی وفات سے پہلے کے زمانے میں مسلسل وحی بھیجی، اور وہ سب سے زیادہ وحی کا زمانہ تھا۔ پھر نبی (ﷺ) کی وفات ہو گئی۔

ایک یہودی نے عمر بن خطاب سے کہا کہ اگر یہ آیت “آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا” یہودیوں پر نازل ہوتی تو وہ اس دن کو عید کے طور پر مناتے۔ عمر نے جواب دیا کہ مسلمان ٹھیک ٹھیک جانتے ہیں کہ یہ کب اور کہاں نازل ہوئی: جمعہ کے دن، جب نبی (ﷺ) حج کے دوران عرفات میں کھڑے تھے۔

“تم پر حرام کیا گیا مردار اور خون اور خنزیر کا گوشت اور جس پر اللہ کے سوا دوسرے کا نام پکارا گیا ہو اور جو گلا گھٹنے سے مرا ہو اور جو کسی ضرب سے مر گیا ہو اور جو اونچی جگہ سے گر کر مرا ہو اور جو کسی کے سینگ مارنے سے مرا ہو اور جسے درندوں نے پھاڑ کھایا ہو لیکن اسے تم ذبح کر ڈالو تو حرام نہیں اور جو آستانوں پر ذبح کیا گیا ہو اور یہ بھی کہ قرعہ کے تیروں کے ذریعے فال گیری کرو یہ سب بدترین گناہ ہیں، آج کفار تمہارے دین سے ناامید ہوگئے، خبردار! تم ان سے نہ ڈرنا اور مجھ سے ڈرتے رہنا، آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا۔ پس جو شخص شدت کی بھوک میں بے قرار ہو جائے بشرطیکہ کسی گناہ کی طرف اس کا میلان نہ ہو تو یقیناً اللہ تعالیٰ معاف کرنے والا اور بہت بڑا مہربان ہے۔”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) پر نازل ہونے والی آخری آیت سود (ربا) کی آیت تھی۔

براء بیان کرتے ہیں کہ آخری نازل ہونے والی سورت براءت (سورت 9) تھی، اور آخری نازل ہونے والی آیت میراث کی وہ آیت تھی جو یوں شروع ہوتی ہے: وہ آپ سے فتویٰ پوچھتے ہیں (4:176)۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی وفات کے بعد ابو بکر اور عمر ام ایمن سے ملنے گئے، جیسے آپ جایا کرتے تھے۔ وہ رو پڑیں۔ انہوں نے کہا کہ میں جانتی ہوں کہ اللہ کے پاس آپ کے لیے جو ہے وہ بہتر ہے، لیکن میں اس لیے روتی ہوں کہ آسمان سے وحی بند ہو گئی۔ تب دونوں بھی ان کے ساتھ رو پڑے۔

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ جب یمامہ میں قرآن کے بہت سے حافظ قتل ہو گئے تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ قرآن کو ایک جلد میں جمع کریں، اور انہیں یاد دلایا کہ وہ اللہ کے رسول کے لیے وحی لکھا کرتے تھے۔ زید نے اسے لکھے ہوئے ٹکڑوں سے اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا، اور مکمل نسخہ ابو بکر سے عمر کے پاس اور پھر حفصہ کے پاس پہنچا۔

انس بیان کرتے ہیں کہ حذیفہ بن یمان، شام اور عراق کے فوجیوں کے قرآن پڑھنے میں اختلاف سے پریشان ہو کر، عثمان پر زور دیا کہ امت کو بچا لیں اس سے پہلے کہ وہ اپنی کتاب میں اس طرح اختلاف کرے جیسے یہود و نصاریٰ نے کیا تھا۔ عثمان نے حفصہ کے پاس رکھے ہوئے جمع شدہ صحیفے منگوائے، زید بن ثابت اور قریش کے تین آدمیوں سے ان کی نقلیں تیار کروائیں، اور ان تینوں سے کہا کہ جہاں زید سے ان کا اختلاف ہو وہاں قریش کی زبان میں لکھیں، جس میں قرآن نازل ہوا، صحیفے حفصہ کو واپس کیے، ہر صوبے میں ایک نسخہ بھیجا، اور قرآن کی باقی تمام تحریروں کو جلا دینے کا حکم دیا۔

“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”

“اور جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں۔ جو بالکل صاف صاف ہیں تو یہ لوگ جن کو ہمارے پاس آنے کی امید نہیں ہے یوں کہتے ہیں کہ اس کے سوا کوئی دوسرا قرآن لائیے یا اس میں کچھ ترمیم کردیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) یوں کہہ دیجئے کہ مجھے یہ حق نہیں کہ میں اپنی طرف سے اس میں ترمیم کردوں بس میں تو اسی کا اتباع کروں گا جو میرے پاس وحی کے ذریعہ سے پہنچا ہے، اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں تو میں ایک بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ رکھتا ہوں۔”

“اور اگر یہ ہم پر کوئی بھی بات بنا لیتا. تو البتہ ہم اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے. پھر اس کی شہ رگ کاٹ دیتے. پھر تم میں سے کوئی بھی مجھے اس سے روکنے والا نہ ہوتا.”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”