اگر محمد (ﷺ) نے قرآن لکھا تو قرآن ان پر تنقید کیوں کرتا ہے؟

“وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا. (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا. تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا. یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی. جو بے پرواہی کرتا ہے. اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے. حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں. اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے. اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے. تو اس سے بےرخی برتتا ہے.”

“اے نبی! جس چیز کو اللہ نے آپ کے لیے حلال کر دیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟ (کیا) آپ اپنی بیویوں کی رضامندی حاصل کرنا چاہتے ہیں اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والا ہے.”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) اپنی زوجہ زینب بنت جحش کے گھر شہد پیا کرتے تھے۔ عائشہ اور حفصہ نے طے کیا کہ آپ ان میں سے جس کے پاس بھی آئیں وہ آپ سے کہے گی کہ آپ سے ایک ناگوار گوند کی بو آتی ہے؛ ان میں سے ایک نے ایسا کہا، تو آپ نے فرمایا کہ میں اسے پھر کبھی نہیں پیوں گا۔ تب سورۃ التحریم کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں، جن میں آپ سے پوچھا گیا کہ آپ نے اپنے اوپر وہ چیز کیوں حرام کی جو اللہ نے حلال کی تھی۔

“اے پیغمبر! آپ کے اختیار میں کچھ نہیں، اللہ تعالیٰ چاہے تو ان کی توبہ قبول کرے یا عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں.”

عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فجر کی نماز میں کچھ نام لے کر بتائے گئے لوگوں پر اللہ سے لعنت کی دعا کرتے سنا۔ تب اللہ نے وہ آیت نازل کی جس میں آپ کو بتایا گیا کہ فیصلہ آپ کے اختیار میں نہیں۔

جندب بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ کچھ عرصہ جبریل نبی (ﷺ) کے پاس نہیں آئے، تو قریش کی ایک عورت نے آپ کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا کہ آپ کے شیطان نے آپ کو چھوڑ دیا ہے۔ تب سورۃ الضحیٰ کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں: آپ کے رب نے آپ کو نہیں چھوڑا۔

“قسم ہے چاشت کے وقت کی. اور قسم ہے رات کی جب چھا جائے. نہ تو تیرے رب نے تجھے چھوڑا ہے اور نہ وہ بیزار ہو گیا ہے.”

مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔

“(اے نبی) آپ قرآن کو جلدی (یاد کرنے) کے لیے اپنی زبان کو حرکت نہ دیں. اس کا جمع کرنا اور (آپ کی زبان سے) پڑھنا ہمارے ذمہ ہے. ہم جب اسے پڑھ لیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کریں. پھر اس کا واضح کر دینا ہمارے ذمہ ہے.”

ابن عباس وضاحت کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کو وحی بھاری محسوس ہوتی تھی اور آپ اس کے ساتھ جلدی جلدی اپنے ہونٹ ہلاتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے نازل کیا کہ آپ اپنی زبان کو جلدی نہ چلائیں: قرآن کو جمع کرنا اور پڑھوانا اللہ کا کام ہے۔ اس کے بعد آپ سنتے جب جبریل پڑھتے، اور پھر اسے اسی طرح پڑھتے جیسے جبریل نے پڑھا تھا۔

“بیشک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا عبادت کے لائق اور کوئی نہیں پس تو میری ہی عبادت کر، اور میری یاد کے لئے نماز قائم رکھ.”