مختصر جواب
نہیں۔ پیغمبر محمد (ﷺ) پڑھ لکھ نہیں سکتے تھے۔ قرآن نے یہ بات ان لوگوں سے کہی جو آپ کو ساری عمر سے جانتے تھے، اور ان میں سے کسی نے یہ جواب نہیں دیا کہ آپ پڑھ سکتے ہیں۔ قرآن اللہ (﷾) کی زبان سے، صیغۂ متکلم میں، بولتا ہے۔ سینکڑوں بار وہ آپ کو بتاتا ہے کہ کیا کہیں، اور سب کے سامنے آپ کی اصلاح بھی کرتا ہے۔ یہ آپ کے اپنے محفوظ الفاظ جیسا نہیں لگتا۔ جب آپ کی بیوی عائشہ پر بہتان لگایا گیا، تو آپ نے انہیں بری کرنے کے لیے کوئی آیت گھڑنے کے بجائے ایک مہینہ وحی کا انتظار کیا۔ مکہ کے ایک سردار ابو سفیان نے، جو اس وقت بھی آپ کے دشمن تھے، کہا کہ نبوت سے پہلے آپ پر کبھی جھوٹ کا الزام نہیں لگا۔ جب آپ کے مخالفوں نے آپ سے پیغام کو نرم کرنے یا قرآن کو بدلنے کا کہا تو آپ نے انکار کیا، اور آپ کی وفات غربت میں ہوئی۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ قرآن اللہ (﷾) کا کلام ہے، جو فرشتہ جبریل آپ کے پاس لائے۔
مکمل وضاحت
ایک آدمی جو پڑھ لکھ نہیں سکتا تھا
قرآن نبی (ﷺ) کو یاد دلاتا ہے کہ آپ نے کبھی کوئی کتاب نہیں پڑھی اور نہ اپنے ہاتھ سے کوئی کتاب لکھی۔ وہ کہتا ہے کہ اگر آپ نے ایسا کیا ہوتا تو باطل پرستوں کو شک کرنے کی وجہ مل جاتی۔ وہ آپ کو نبی امی (ﷺ) کہتا ہے، یعنی جو پڑھ لکھ نہ سکتا ہو۔ یہ الفاظ آپ کے اپنے شہر والوں کے سامنے پڑھے گئے، جو آپ کو چالیس سال سے جانتے تھے۔ کسی نے یہ جواب نہیں دیا کہ آپ پڑھ سکتے ہیں۔ آپ کے دشمنوں نے کہا کہ آپ اپنی کہانیاں دوسروں سے لیتے ہیں۔ انہوں نے بھی یہی کہا کہ یہ آپ کے لیے لکھوائی جاتی ہیں اور آپ کو پڑھ کر سنائی جاتی ہیں۔ قرآن نے جواب دیا کہ اسے اس نے اتارا ہے جو آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ باتوں کو جانتا ہے۔ جب فرشتے نے پہلی بار آپ سے پڑھنے کو کہا تو آپ نے جواب دیا کہ میں پڑھ نہیں سکتا۔ ورقہ، جو آپ کی بیوی خدیجہ کے مسیحی چچا زاد تھے، پہلی وحی کے بیان میں نام لیے جانے والے واحد مسیحی ہیں۔ ورقہ پہلی وحی کے چند دن بعد فوت ہو گئے۔
“اس سے پہلے تو آپ کوئی کتاب پڑھتے نہ تھے اور نہ کسی کتاب کو اپنے ہاتھ سے لکھتے تھے کہ یہ باطل پرست لوگ شک وشبہ میں پڑتے.”
“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں”
“اور یہ بھی کہا کہ یہ تو اگلوں کے افسانے ہیں جو اس نے لکھا رکھے ہیں بس وہی صبح وشام اس کے سامنے پڑھے جاتے ہیں.”
“کہہ دیجیئے کہ اسے تو اس اللہ نے اتارا ہے جو آسمان وزمین کی تمام پوشیدہ باتوں کو جانتا ہے۔ بےشک وہ بڑا ہی بخشنے والا مہربان ہے.”
عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔
اللہ (﷾) صیغۂ متکلم میں بولتا ہے
بہت سی آیات میں اللہ (﷾) ‘میں’ اور ‘مجھے’ کہہ کر بولتا ہے۔ کچھ تو نبی (ﷺ) سے اللہ (﷾) کے بندوں کے بارے میں ‘آپ’ کہہ کر خطاب کرتی ہیں، اور ان سے پہلے ‘اللہ نے فرمایا’ نہیں آتا۔ کسی مسلمان نے کبھی یہ دعویٰ نہیں کیا کہ آپ اللہ (﷾) تھے، اس لیے یہ آپ کے اپنے بارے میں آپ کے الفاظ نہیں۔ سینکڑوں آیات میں ‘کہہ دیجئے’ کا حکم ہے، جن میں سے زیادہ تر آپ ہی سے خطاب ہیں۔ آپ وہ ہیں جنہیں بتایا جا رہا ہے کہ کیا کہیں، وہ نہیں جو اسے بنا رہا ہو۔
“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”
“میں نے جنات اورانسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ صرف میری عبادت کریں.”
“یہ تمہاری امت ہے جو حقیقت میں ایک ہی امت ہے، اور میں تم سب کا پروردگار ہوں پس تم میری ہی عبادت کرو.”
“اور جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں۔ جو بالکل صاف صاف ہیں تو یہ لوگ جن کو ہمارے پاس آنے کی امید نہیں ہے یوں کہتے ہیں کہ اس کے سوا کوئی دوسرا قرآن لائیے یا اس میں کچھ ترمیم کردیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) یوں کہہ دیجئے کہ مجھے یہ حق نہیں کہ میں اپنی طرف سے اس میں ترمیم کردوں بس میں تو اسی کا اتباع کروں گا جو میرے پاس وحی کے ذریعہ سے پہنچا ہے، اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں تو میں ایک بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ رکھتا ہوں۔”
کلام کی تین قسمیں جو کبھی آپس میں نہیں ملیں
نبی (ﷺ) کے محفوظ اقوال ایک انسان کا کلام ہیں: سیدھے، عملی، سامنے کے سوال کا جواب دینے والے۔ قرآن مختلف ہے۔ اس کی اپنی لے ہے، اور اکثر ایک ہی قافیہ پوری سورت میں چلتا ہے، جو آپ کی روزمرہ گفتگو جیسا نہیں۔ وہ باہر سے آپ سے خطاب بھی کرتا ہے۔ آپ کے اپنے الفاظ الگ مجموعوں میں محفوظ کیے گئے، یعنی احادیث، جو اس بات کی روایات ہیں کہ آپ نے کیا فرمایا اور کیا کیا۔ وہ کبھی قرآن میں داخل نہیں ہوئے۔ ایک تیسری قسم، حدیث قدسی، اللہ (﷾) کا مفہوم نبی (ﷺ) کے اپنے الفاظ میں بیان کرتی ہے۔ اسے بھی شروع ہی سے قرآن سے الگ رکھا گیا۔ اس کے برعکس بائبل اپنے لکھنے والوں کے اپنے دوستوں کو بھیجے گئے ذاتی سلام اپنے متن کے اندر رکھتی ہے۔
نبی (ﷺ) بیان کرتے ہیں کہ اللہ فرماتا ہے کہ میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں جو وہ میرے بارے میں رکھتا ہے، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں؛ اگر وہ ایک بالشت میرے قریب آتا ہے تو میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ میری طرف چل کر آتا ہے تو میں اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہوں۔ صحیح مسلم 2675 میں بھی۔
“پرسکہ اور اکولہ سے اور انیسفرس کے گھرانے سے سلام کہہ۔”
“میرے سب ساتھی تجھے سلام کہتے ہیں۔ جو ایمان کے رو سے ہمیں عزیز رکھتے ہیں ان سے سلام کہہ۔ تم سب پر فضل ہوتا رہے۔ آمین۔”
قرآن نبی محمد (ﷺ) کے ذریعے آیا۔ کیا انہوں نے اسے خود لکھا؟
کیا وہ پڑھ یا لکھ سکتے تھے؟
نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اس کے آنے سے پہلے انہوں نے نہ کوئی کتاب پڑھی اور نہ لکھی۔
کیا الفاظ ان کے جیسے لگتے ہیں؟
نہیں۔ قرآن اللہ (﷾) کی زبان میں بات کرتا ہے، “میں” اور “مجھے” کہتا ہے، اور انہیں بتاتا ہے کہ “کہو”۔
کیا وہ سب کے سامنے اپنی اصلاح کرتے؟
قرآن کبھی کبھی ان کی اصلاح کرتا ہے، اور وہ عمر بھر وہ آیات بلند آواز سے پڑھتے رہے۔
کیا وہ ضرورت کے وقت آیت لا سکتے تھے؟
نہیں۔ جب ان کی بیوی عائشہ کے بارے میں جھوٹ پھیلایا گیا تو انہوں نے ان آیات کا ایک مہینا انتظار کیا جنہوں نے انہیں بری کیا۔
کیا وہ جھوٹے تھے؟
نہیں۔ ان کے دشمن ابو سفیان نے مانا کہ نبوت سے پہلے کسی نے انہیں جھوٹ بولتے نہیں جانا تھا۔ جو آدمی لوگوں کے بارے میں جھوٹ نہ بولتا ہو وہ اللہ (﷾) کے بارے میں جھوٹ نہیں بولے گا۔
کیا انہوں نے یہ مال کے لیے کیا؟
نہیں۔ وہ اتنی غربت میں فوت ہوئے کہ ان کی زرہ جَو کے بدلے گروی رکھی ہوئی تھی۔
اس لیے قرآن ان کا کام نہیں۔ یہ اللہ (﷾) کا کلام ہے، جیسا انہیں ملا ویسا ہی آگے پہنچایا گیا۔
کتاب آپ کی اصلاح کرتی ہے
قرآن درج کرتا ہے کہ نبی (ﷺ) ایک نابینا آدمی سے، جو سیکھنے آیا تھا، ترش رو ہوئے اور منہ موڑ لیا۔ وہ اس پر آپ کی اصلاح کرتا ہے۔ ایک اور آیت آپ سے پوچھتی ہے کہ آپ نے اپنے اوپر وہ چیز کیوں حرام کر لی جو اللہ (﷾) نے آپ کے لیے حلال کی تھی۔ آپ کو یہ اصلاحیں ساری عمر بلند آواز سے پڑھنی تھیں۔ جو آدمی اپنا مقام بڑھانے کے لیے کتاب لکھے وہ اس میں اپنی ڈانٹ نہیں ڈالتا۔ آپ نے وہ تعریف بھی قبول نہیں کی جو آپ کو پیش کی گئی۔ آپ کے بیٹے ابراہیم کا انتقال گرہن کے دن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ سورج ان کے لیے تاریک ہوا ہے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ گرہن کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے نہیں ہوتے۔
“وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا. (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا. تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا. یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی. جو بے پرواہی کرتا ہے. اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے. حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں. اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے. اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے. تو اس سے بےرخی برتتا ہے.”
“اے نبی! جس چیز کو اللہ نے آپ کے لیے حلال کر دیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟ (کیا) آپ اپنی بیویوں کی رضامندی حاصل کرنا چاہتے ہیں اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والا ہے.”
مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔
ایک مہینے کی خاموشی
نبی (ﷺ) کی بیوی عائشہ پر بہتان لگایا گیا، یعنی جھوٹا الزام۔ افواہ مدینہ شہر میں پھیل گئی۔ ان کے اپنے الفاظ میں، آپ پر پورا ایک مہینہ ان کے معاملے میں کوئی وحی نہیں آئی۔ تب جا کر وہ آیات آئیں جنہوں نے ان کی بے گناہی کا اعلان کیا۔ صحیفہ گھڑنے والا آدمی اپنی بیوی کو فوراً بری کر دیتا۔
عائشہ کا اپنا بیان اس بہتان کے بارے میں جو ان کے خلاف پھیلایا گیا۔ وہ کہتی ہیں کہ نبی (ﷺ) پر پورا ایک مہینہ ان کے معاملے میں کوئی وحی نہیں آئی، جبکہ افواہ پھیلتی رہی اور آپ اپنے صحابہ سے مشورہ کرتے رہے، پھر ان کی بے گناہی بیان کرنے والی آیات نازل ہوئیں۔ جب صفوان بن معطل نے انہیں پیچھے رہ جانے والی حالت میں پایا اور پہچان لیا، کیونکہ انہوں نے پردے کا حکم آنے سے پہلے انہیں دیکھا تھا، تو وہ کہتی ہیں کہ میں نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا۔
“جو لوگ یہ بہت بڑا بہتان باندھ لائے ہیں یہ بھی تم میں سے ہی ایک گروہ ہے۔ تم اسے اپنے لئے برا نہ سمجھو، بلکہ یہ تو تمہارے حق میں بہتر ہے۔ ہاں ان میں سے ہر ایک شخص پر اتنا گناہ ہے جتنا اس نے کمایا ہے اور ان میں سے جس نے اس کے بہت بڑے حصے کو سرانجام دیا ہے اس کے لئے عذاب بھی بہت ہی بڑا ہے.”
آپ کے دشمنوں نے کیا کہا
رومی شہنشاہ ہرقل نے ابو سفیان سے پوچھا کہ کیا نبوت کا دعویٰ کرنے سے پہلے محمد (ﷺ) پر کبھی جھوٹ کا الزام لگا تھا۔ ابو سفیان اس وقت بھی نبی (ﷺ) کے دشمن تھے۔ انہوں نے کہا نہیں۔ آپ کے مخالف چاہتے تھے کہ آپ تھوڑا ڈھیلے پڑیں تاکہ وہ بھی ڈھیلے پڑ جائیں۔ جب انہوں نے کوئی دوسرا قرآن مانگا تو آپ کو یہ جواب دینے کا کہا گیا کہ میں اسے اپنی طرف سے نہیں بدل سکتا۔ آپ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ کی زرہ جو کے بدلے گروی رکھی ہوئی تھی۔
ابو سفیان سے، جو اس وقت نبی (ﷺ) کے دشمن تھے، بازنطینی شہنشاہ ہرقل نے سوالات کیے۔ جب پوچھا گیا کہ کیا نبوت کا دعویٰ کرنے سے پہلے انہوں نے کبھی محمد پر جھوٹ بولنے کا الزام لگایا تھا، تو انہوں نے جواب دیا کہ نہیں۔ ہرقل نے نتیجہ نکالا کہ جو شخص لوگوں کے بارے میں جھوٹ نہیں بولتا وہ اللہ کے بارے میں جھوٹ نہیں بولے گا۔
“وہ تو چاہتے ہیں کہ تو ذرا ڈھیلا ہو تو یہ بھی ڈھیلے پڑ جائیں.”
“اور جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں۔ جو بالکل صاف صاف ہیں تو یہ لوگ جن کو ہمارے پاس آنے کی امید نہیں ہے یوں کہتے ہیں کہ اس کے سوا کوئی دوسرا قرآن لائیے یا اس میں کچھ ترمیم کردیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) یوں کہہ دیجئے کہ مجھے یہ حق نہیں کہ میں اپنی طرف سے اس میں ترمیم کردوں بس میں تو اسی کا اتباع کروں گا جو میرے پاس وحی کے ذریعہ سے پہنچا ہے، اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں تو میں ایک بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ رکھتا ہوں۔”
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کا انتقال ہوا تو آپ کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جو کے بدلے گروی رکھی ہوئی تھی۔
وہ کہانیاں جو آپ کی قوم نہیں جانتی تھی
نوح کی کہانی کے بعد قرآن کہتا ہے کہ نہ نبی (ﷺ) اور نہ آپ کی قوم یہ کہانیاں پہلے جانتی تھی۔ اس کی بتائی ہوئی کچھ تفصیلات کسی پہلے صحیفے میں نہیں۔ نوح کا بیٹا، جس نے کشتی میں آنے سے انکار کیا اور ڈوب گیا، بائبل میں کہیں نہیں ملتا۔
“یہ خبریں غیب کی خبروں میں سے ہیں جن کی وحی ہم آپ کی طرف کرتے ہیں انہیں اس سے پہلے آپ جانتے تھے اور نہ آپ کی قوم، اس لئے آپ صبر کرتے رہیئے (یقین مانیئے) کہ انجام کار پرہیزگاروں کے لئے ہی ہے۔”
“وہ کشتی انہیں پہاڑوں جیسی موجوں میں لے کر جا رہی تھی اور نوح (علیہ السلام) نے اپنے لڑکے کو جو ایک کنارے پر تھا، پکار کر کہا کہ اے میرے پیارے بچے ہمارے ساتھ سوار ہو جا اور کافروں میں شامل نہ رہ۔ اس نے جواب دیا کہ میں تو کسی بڑے پہاڑ کی طرف پناہ میں آجاؤں گا جو مجھے پانی سے بچا لے گا، نوح ﴿علیہ السلام﴾ نے کہا آج اللہ کے امر سے بچانے والا کوئی نہیں، صرف وہی بچیں گے جن پر اللہ کا رحم ہوا۔ اسی وقت ان دونوں کے درمیان موج حائل ہوگئی اور وہ ڈوبنے والوں میں سے ہوگیا۔”
مختلف نقطۂ نظر
تاریخی ریکارڈ کیا دکھاتا ہے
سب سے پرانے ماخذ نبی (ﷺ) کو ایک ایسے آدمی کے طور پر بیان کرتے ہیں جو ایمانداری کے لیے مشہور تھا۔ آپ اپنے پیغام سے امیر نہیں ہوئے، اور آپ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ کی زرہ جو کے بدلے گروی تھی۔ آپ اپنی مرضی سے وحی نہیں لا سکتے تھے، اس وقت بھی نہیں جب آپ کو اس کی سب سے زیادہ ضرورت تھی۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ان کے خلاف بہتان کے بارے میں نبی (ﷺ) پر ایک مہینے تک کوئی وحی نہیں آئی۔
ابو سفیان اس وقت بھی آپ کے دشمن تھے جب انہوں نے ہرقل سے بات کی۔ انہوں نے کہا کہ نبوت کا دعویٰ کرنے سے پہلے محمد (ﷺ) پر کبھی جھوٹ کا الزام نہیں لگا تھا۔
جب آپ کے مخالفوں نے کہا تو آپ نے پیغام پر سمجھوتہ کرنے یا قرآن کو بدلنے سے انکار کر دیا۔
آپ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ کی زرہ تیس صاع جو کے بدلے گروی تھی۔
آپ کے اپنے اقوال قرآن سے الگ رکھے گئے، جبکہ بائبل میں اس کے لکھنے والوں کے ذاتی سلام شامل ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
قرآن اللہ (﷾) کا کلام ہے، جو فرشتہ جبریل نبی (ﷺ) کے پاس لائے۔ آپ نے اسے ٹھیک اسی طرح پڑھ کر سنایا جیسے آپ کو ملا تھا اور اپنی طرف سے کچھ نہیں بڑھایا۔
قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) نے کبھی کوئی کتاب نہیں پڑھی یا لکھی، اور آپ کو نبی امی (ﷺ) کہتا ہے۔
پہلی وحی کے وقت آپ نے فرشتے سے تین بار کہا کہ آپ پڑھ نہیں سکتے۔
قرآن اللہ (﷾) کی زبان سے صیغۂ متکلم میں بولتا ہے۔ اس میں ‘کہہ دیجئے’ کا حکم سینکڑوں بار آتا ہے، جن میں سے زیادہ تر نبی (ﷺ) سے خطاب ہیں۔
قرآن نبی (ﷺ) کو ایسے الفاظ میں ڈانٹتا ہے جو آپ کو پھر سب کے سامنے پڑھنے پڑے۔
قرآن پہلے انبیا کی ایسی تفصیلات بتاتا ہے، جیسے نوح کا ڈوبا ہوا بیٹا، جو کسی پہلے صحیفے میں نہیں۔
قرآن اپنے تضاد سے پاک ہونے کو اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کرتا ہے کہ وہ اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔