لوط

اپنی قوم کی طرف ایک رسول

لوط ابراہیم کے بھتیجے تھے، اور ان پر ایمان لائے۔ انہوں نے ابراہیم کے ساتھ اپنا وطن چھوڑا، اور اللہ (﷾) دونوں کو ایک برکت والی سرزمین میں لے آیا۔ ابراہیم کا اپنا واقعہ ان کی اپنی رہنمائی میں بیان کیا گیا ہے۔ قرآن 29:26قرآن 21:71ابراہیم

اللہ (﷾) نے لوط کو حکم اور علم دیا، اور انہیں ان کی قوم کی طرف بھیجا۔ قرآن انہیں ان کا بھائی کہتا ہے: ایک آدمی جو ان میں رہتا تھا، جسے وہ جانتے تھے۔ قرآن 21:74قرآن 26:161

ان کا پیغام وہی تھا جو ہر رسول لایا۔ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ ایک ایسے رسول ہیں جن پر وہ بھروسہ کر سکتے ہیں، اور یہ کہ وہ بدلے میں کچھ نہیں مانگتے: قرآن 26:162–164

ان کی قوم ایک بے حیائی کے کام میں پڑ چکی تھی۔ لوط نے ان سے صاف بات کی، ایک خیر خواہ کی طرح: قرآن 27:54

ایک اور جگہ قرآن اسے بے حیائی کہتا ہے، ایک ایسا کام جو ان سے پہلے کسی قوم نے نہیں کیا تھا۔ یہ مزید کہتا ہے کہ وہ راستے لوٹتے تھے اور اپنی مجلسوں میں برے کام کرتے تھے۔ لوط نے انہیں حد سے گزر جانے والی قوم کہا۔ قرآن 7:80–81قرآن 29:28–29

انہوں نے بات نہ سنی۔ وہ لوط اور ان کے پیروکاروں کا مذاق اڑاتے تھے کہ وہ خود کو صاف ستھرا اور پاک رکھنا چاہتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ اگر وہ باز نہ آئے تو انہیں شہر سے نکال دیا جائے گا۔ لوط نے ان سے کہا کہ انہیں ان کے کام سے سخت نفرت ہے، اور اللہ (﷾) کی طرف رجوع کیا: قرآن 27:56قرآن 26:167–168

مہمان

اللہ (﷾) نے فرشتوں کو قاصد بنا کر بھیجا۔ وہ پہلے ابراہیم کے پاس گئے، ایک بیٹے کی خوشخبری لے کر، جیسا ان کی رہنمائی بتاتی ہے۔ پھر انہوں نے انہیں بتایا کہ وہ کیوں آئے ہیں: وہ ایک ایسی قوم کی طرف بھیجے گئے ہیں جو گناہ میں ڈوبی ہوئی ہے، اور لوط اور ان کے پیروکاروں کو بچانے کے لیے۔ ابراہیم نے کہا، “اس میں تو لوط (علیہ السلام) ہیں”۔ انہوں نے جواب دیا کہ وہ اچھی طرح جانتے ہیں کہ وہاں کون ہے، اور انہیں ضرور بچائیں گے۔ قرآن 11:69–70قرآن 15:58–59قرآن 29:31–32

ابراہیم، جو بردبار اور نرم دل تھے، نے قوم کے لیے سفارش کی۔ مگر انہیں بتایا گیا کہ ان کے رب کا فیصلہ آ چکا ہے، اور ٹالا نہیں جا سکتا۔ قرآن 11:74–76

پھر قاصد لوط کے پاس آئے۔ وہ ان کی وجہ سے غمگین ہوئے، اور خود کو ان کی حفاظت سے بے بس محسوس کیا: قرآن 11:77قرآن 29:33

ان کی قوم دوڑتی ہوئی ان کی طرف آئی۔ انہوں نے ان سے التجا کی کہ اللہ (﷾) سے ڈریں، اور انہیں ان کے مہمانوں کے سامنے رسوا نہ کریں: قرآن 11:78قرآن 15:68–69

لوط نے خواہش کی کہ کاش ان میں انہیں روکنے کی طاقت ہوتی، یا کوئی مضبوط سہارا ہوتا جس کی طرف وہ رجوع کر سکتے۔ نبی (ﷺ) نے ایک بار اس لمحے کا ذکر کیا، اور لوط کے لیے اللہ (﷾) کی رحمت کی دعا کی، جنہوں نے ایک مضبوط سہارے کی خواہش کی تھی۔ اور اللہ (﷾) نے اپنے رسول کو اکیلا نہیں چھوڑا: قرآن 11:80Sahih al-Bukhari 3372↗

جب قوم نے ان کے مہمانوں کو چھین لینے کی کوشش کی تو اللہ (﷾) نے ان کی بینائی چھین لی۔ قرآن 54:37

رات اور صبح

قاصدوں نے لوط سے کہا کہ رات کا کچھ حصہ باقی ہو تو اپنے گھر والوں کے ساتھ نکل جائیں۔ کوئی مڑ کر نہ دیکھے۔ مگر انہوں نے کہا کہ ان کی بیوی پیچھے رہ جائے گی، اور جو قوم کے ساتھ ہوگا وہی اس کے ساتھ ہوگا۔ قرآن 11:81قرآن 15:65قرآن 15:59–60

صبح کا وقت مقرر تھا۔ جب اللہ (﷾) کا فیصلہ آیا تو وہ لوگ پتھروں کی بارش سے ہلاک کر دیے گئے، اور لوط اور ان کے گھر والے سحری کے وقت بچا لیے گئے۔ قرآن اسے اللہ (﷾) کی طرف سے احسان کہتا ہے: قرآن 11:82قرآن 15:73–74قرآن 54:34

اللہ (﷾) نے اس کی ایک کھلی نشانی چھوڑی۔ وہ بستیاں بڑی شاہراہ پر پڑی ہیں، ہر اس شخص کے لیے جو سمجھنا چاہے: قرآن 15:76–77

لوط کی بیوی

قرآن صاف کہتا ہے کہ لوط کی بیوی نے ان سے خیانت کی۔ یہ اسے نوح کی بیوی کے ساتھ ایک مثال کے طور پر رکھتا ہے: دونوں اللہ (﷾) کے نیک بندوں کی بیویاں تھیں، اور دونوں ناکام رہیں: قرآن 66:10نوح

علما وضاحت کرتے ہیں کہ اس نے ایمان میں ان سے خیانت کی، نکاح میں نہیں: وہ ان کے عقیدے میں شریک نہیں تھی، اور قوم کے ساتھ پیچھے رہ گئی۔ ایک رسول کی بیوی ہونا اسے نہ بچا سکا۔ ہر شخص اپنے ایمان کا خود جواب دہ ہے۔ قرآن 7:83قرآن 27:57Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 66:10

نیک لوگوں میں

اللہ (﷾) نے لوط کو حکم اور علم دیا تھا، اور انہیں اس بستی سے بچا لیا۔ قرآن ان کا اجر بتاتا ہے: قرآن 21:74

اللہ (﷾) لوط کا نام ان نبیوں میں بھی لیتا ہے جنہیں اس نے جہان والوں پر فضیلت دی، اسماعیل، الیسع اور یونس کے ساتھ۔ قرآن 6:86قرآن میں کن نبیوں کے نام آئے ہیں؟

بائبل اسے کیسے مختلف بیان کرتی ہے

بائبل لوط کا واقعہ پیدائش کے ابواب 11 سے 19 میں بیان کرتی ہے۔ اس کا مرکز وہی ہے۔ لوط ابرہام کے بھتیجے تھے، دو فرشتے شہر میں ان کے پاس آئے، اور انہیں اس سے باہر لے گئے۔ پھر شہروں پر جلتی ہوئی گندھک اور آگ برسی۔ مگر کچھ تفصیلات مختلف ہیں۔ مسلمانوں کا ایمان ہے کہ اللہ (﷾) نے موسیٰ پر تورات نازل کی، اور عیسیٰ پر انجیل: وہ خوشخبری جس کی عیسیٰ نے خود اپنی زندگی میں تبلیغ کی۔ انجیل نیا عہد نامہ نہیں۔ نئے عہد نامے کی چار انجیلیں، متی، مرقس، لوقا اور یوحنا، دوسروں نے لکھیں، عیسیٰ کے اٹھائے جانے کے دہائیوں بعد۔ ان میں سے کوئی اپنے مصنف کا نام نہیں لیتی: نام بعد میں لگائے گئے۔ اور جو تورات آج ہمارے پاس ہے وہ بالکل ویسی نہیں جیسی نازل ہوئی تھی۔ اس لیے جہاں بائبل کوئی واقعہ ویسا ہی بیان کرے جیسا قرآن کرتا ہے، ہم اسے مانتے ہیں۔ جہاں یہ قرآن سے مختلف ہو یا اس کے خلاف ہو، ہم نہیں مانتے۔ جہاں قرآن خاموش ہو، ہم نہ اسے مانتے ہیں نہ جھٹلاتے ہیں، جیسا نبی (ﷺ) نے سکھایا۔ یہ رہے بڑے فرق، آیات کے ساتھ۔ Genesis 19:1 (KJV)Genesis 19:24 (KJV)قرآن 11:82قرآن 5:48قرآن 5:46عیسیٰ چار اناجیل میں سے کس کی تبلیغ کرتے تھے؟انجیلیں کس نے لکھیں؟Sahih al-Bukhari 4485↗ایک مسلمان کو بائبل کیسے پڑھنی چاہیے؟

اپنی قوم کی طرف ایک رسول۔ قرآن لوط کو اپنی قوم کی طرف بھیجا گیا رسول کہتا ہے، جنہوں نے انہیں خبردار کیا اور اللہ (﷾) کی طرف بلایا۔ پیدائش لوط کو کبھی نبی نہیں کہتی۔ یہ کبھی نہیں کہتی کہ خدا نے اسے شہر کی طرف بھیجا۔ یہ کہتی ہے کہ اس نے میدان کو چنا اور سدوم کی طرف اپنا ڈیرا لگایا۔ یہ ملاقات کی رات شہر کے آدمیوں سے اس کی منت سماجت کا ذکر بھی کرتی ہے۔ نیا عہد نامہ اسے راستباز اور نیک کہتا ہے۔ Genesis 13:11–12 (KJV)Genesis 19:7 (KJV)2 Peter 2:7–8 (KJV)قرآن 26:162قرآن 54:36

ان کی بیوی۔ پیدائش کہتی ہے کہ لوط کی بیوی نے اس کے پیچھے سے مڑ کر دیکھا، اور نمک کا ستون بن گئی۔ قرآن نمک کے ستون کا ذکر نہیں کرتا۔ یہ کہتا ہے کہ وہ پیچھے رہ جانے والوں میں سے تھی اور قوم کے انجام میں شریک ہوئی، اور یہ کہ اس نے اپنے شوہر سے خیانت کی۔ Genesis 19:26 (KJV)قرآن 11:81قرآن 66:10

نکلنے کے بعد۔ پیدائش نکلنے کے بعد ایک غار کے ایک واقعے کا ذکر کرتی ہے، جس میں لوط اور اس کی بیٹیاں شامل ہیں، جسے قرآن بیان نہیں کرتا۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوط کو نیک لوگوں میں سے ایک کے طور پر اپنی رحمت میں داخل کیا۔ یہ سائٹ دیکھتی ہے کہ اسلام نبیوں اور گناہ کے بارے میں کیا سکھاتا ہے۔ Genesis 19:30–36 (KJV)قرآن 21:75کیا انبیا گناہوں سے پاک تھے؟