مختصر جواب
وہ بڑے گناہوں سے محفوظ رکھے گئے۔ اسلام سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے ہر نبی کو بڑے گناہ سے اور اپنا پیغام پہنچانے میں ہر غلطی سے محفوظ رکھا۔ قرآن نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ اپنے سے پہلے کے انبیا کی ہدایت کی پیروی کریں، اس لیے ان کا پیروی کے قابل ہونا ضروری تھا۔ بائبل ایک مختلف کہانی بیان کرتی ہے۔ اس میں ہارون سونے کا بچھڑا بناتے ہیں۔ اس میں لوط کی بیٹیاں انہیں نشہ پلاتی ہیں اور ان سے حاملہ ہوتی ہیں۔ اس میں داؤد زنا کرتے ہیں اور اس عورت کے شوہر کو موت کی طرف بھیجتے ہیں۔ اس میں سلیمان غیر معبودوں کی طرف پھر جاتے ہیں۔ قرآن ان میں سے ہر ایک کی عزت کرتا ہے۔ وہ بچھڑے کا الزام ایک اور آدمی، سامری، پر رکھتا ہے۔ وہ صاف کہتا ہے کہ سلیمان نے کفر نہیں کیا۔ خود بائبل بھی لوط کو راستباز کہتی ہے اور داؤد کو فرمانبرداری کا نمونہ بتاتی ہے۔ اسلام کا بیان ہی وہ ہے جو آپس میں جڑا رہتا ہے۔
مکمل وضاحت
اسلام انبیا کے بارے میں کیا سکھاتا ہے
مسلمان علما اسے عصمت (حفاظت) کہتے ہیں۔ ہر نبی کو، آدم سے لے کر پیغمبر محمد (ﷺ) تک، نبی کی حیثیت سے اللہ (﷾) کی طرف سے بڑے گناہ سے محفوظ رکھا گیا۔ انہیں پیغام پہنچانے میں ہر غلطی سے بھی محفوظ رکھا گیا۔ قرآن نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ اس ہدایت کی پیروی کریں جو پہلے انبیا کو ملی۔ وہ انہیں برگزیدہ اور بہترین لوگ کہتا ہے۔ بہت سے علما مانتے ہیں کہ نبی سے کوئی چھوٹی لغزش ہو سکتی تھی، جس سے وہ جلد توبہ کر لیتے۔
“یہی لوگ ایسے تھے جن کو اللہ تعالیٰ نے ہدایت کی تھی، سو آپ بھی ان ہی کے طریق پر چلیئے آپ کہہ دیجیئے کہ میں تم سے اس پر کوئی معاوضہ نہیں چاہتا یہ تو صرف تمام جہان والوں کے واسطے ایک نصیحت ہے۔”
“ہمارے بندوں ابراہیم، اسحاق اور یعقوب (علیہم السلام) کا بھی لوگوں سے ذکر کرو جو ہاتھوں اور آنکھوں والے تھے. ہم نے انہیں ایک خاص بات یعنی آخرت کی یاد کے ساتھ مخصوص کر دیا تھا. یہ سب ہمارے نزدیک برگزیدہ اور بہترین لوگ تھے.”
ہارون اور سونے کا بچھڑا
خروج میں ہارون سونا جمع کرتے ہیں، بچھڑا بناتے ہیں، اس کے آگے قربان گاہ بناتے ہیں اور عید کا اعلان کرتے ہیں۔ قرآن یہی واقعہ بیان کرتا ہے لیکن الزام سامری پر رکھتا ہے، جس آدمی نے لوگوں کو بہکایا۔ ہارون نے لوگوں کو خبردار کیا کہ ان کی آزمائش ہو رہی ہے اور ان سے کہا کہ ان کی پیروی کریں۔ انہوں نے نہ مانا۔ جب موسیٰ نے انہیں پکڑا تو ہارون نے کہا کہ انہیں گنہگار لوگوں میں شمار نہ کیا جائے۔
“اور اس نے ان کو ان کے ہاتھوں سے لے کر ایک ڈھالا ہوا بچھڑا بنایا اور اسے چھینی سے گھڑا: تب وہ کہنے لگے، اے اسرائیل، یہی تیرے دیوتا ہیں جو تجھ کو ملک مصر سے نکال کر لائے۔”
“یہ دیکھ کر ہارون نے اس کے آگے ایک قربان گاہ بنائی؛ اور ہارون نے اعلان کر دیا اور کہا کہ کل خداوند کے لیے عید ہوگی۔”
“فرمایا! ہم نے تیری قوم کو تیرے پیچھے آزمائش میں ڈال دیا اور انہیں سامری نے بہکا دیا ہے.”
“پھر اس نے لوگوں کے لئے ایک بچھڑا نکال کھڑا کیا یعنی بچھڑے کا بت، جس کی گائے کی سی آواز بھی تھی پھر کہنے لگے کہ یہی تمہارا معبود ہے اور موسیٰ کا بھی، لیکن موسیٰ بھول گیا ہے. کیا یہ گمراہ لوگ یہ بھی نہیں دیکھتے کہ وہ تو ان کی بات کا جواب بھی نہیں دے سکتا اور نہ ان کے کسی برے بھلے کا اختیار رکھتا ہے. اور ہارون (علیہ السلام) نےاس سے پہلے ہی ان سے کہہ دیا تھا اے میری قوم والو! اس بچھڑے سے تو صرف تمہاری آزمائش کی گئی ہے، تمہارا حقیقی پروردگار تو اللہ رحمنٰ ہی ہے، پس تم سب میری تابعداری کرو۔ اور میری بات مانتے چلے جاؤ. انہوں نے جواب دیا کہ موسیٰ (علیہ السلام) کی واپسی تک تو ہم اسی کے مجاور بنے بیٹھے رہیں گے.”
“اور جب موسیٰ (علیہ السلام) اپنی قوم کی طرف واپس آئے غصہ اور رنج میں بھرے ہوئے تو فرمایا کہ تم نے میرے بعد یہ بڑی بری جانشینی کی؟ کیا اپنے رب کے حکم سے پہلے ہی تم نے جلد بازی کرلی، اور جلدی سے تختیاں ایک طرف رکھیں اور اپنے بھائی کا سر پکڑ کر ان کو اپنی طرف گھسیٹنے لگے۔ ہارون (علیہ السلام) نے کہا کہ اے میرے ماں جائے! ان لوگوں نے مجھ کو بےحقیقت سمجھا اور قریب تھا کہ مجھ کو قتل کر ڈالیں تو تم مجھ پر دشمنوں کو مت ہنساؤ اور مجھ کو ان ظالموں کے ذیل میں مت شمار کرو۔”
لوط، نشے میں یا راستباز
پیدائش لوط کا قصہ اس پر ختم کرتی ہے کہ ان کی بیٹیاں دو راتیں انہیں نشہ پلاتی ہیں اور ان سے حاملہ ہوتی ہیں۔ پھر بھی نیا عہد نامہ اسی شخص کو “راستباز لوط” اور “وہ راستباز” کہتا ہے۔ قرآن دوسری تصویر سے متفق ہے۔ لوط کو حکم اور علم دیا گیا، اور وہ نیکو کار لوگوں میں سے تھے۔
“سو انہوں نے اسی رات اپنے باپ کو مے پلائی: اور پہلوٹھی جا کر اپنے باپ کے ساتھ لیٹی؛ اور اس نے نہ جانا کہ وہ کب لیٹی اور کب اٹھ گئی۔”
“سو لوط کی دونوں بیٹیاں اپنے باپ سے حاملہ ہوئیں۔”
“اور راستباز لوط کو جو بے دینوں کے ناپاک چال چلن سے دق تھا رہائی بخشی: (چنانچہ وہ راستباز ان میں رہ کر اور ان کے بے شرع کاموں کو دیکھ دیکھ کر اور سن سن کر گویا ہر روز اپنے سچے دل کو شکنجہ میں کھینچتا تھا؛)”
“ہم نے لوط (علیہ السلام) کو بھی حکم اور علم دیا اور اسے اسی بستی سے نجات دی جہاں کے لوگ گندے کاموں میں مبتلا تھے۔ اور تھے بھی بدترین گنہگار. اور ہم نے لوط (علیہ السلام) کو اپنی رحمت میں داخل کر لیا بے شک وہ نیکو کار لوگوں میں سے تھا.”
داؤد: قاتل، یا ایسے شخص جنہوں نے ہر حکم مانا؟
دوسرا سموئیل میں داؤد ایک دوسرے آدمی کی بیوی لے لیتے ہیں۔ پھر وہ اس کے شوہر کو قتل کروانے کے لیے محاذ کی اگلی صف میں بھیجنے کا حکم دیتے ہیں۔ پہلا سلاطین میں خدا داؤد کو وہ بندہ کہتا ہے جس نے اس کے حکم مانے اور صرف وہی کیا جو ٹھیک تھا۔ ایک باب بعد وہ مزید کہتی ہے: “سوائے حتی اوریاہ کے معاملہ کے”۔ تو بائبل فرمانبرداری کا نمونہ ایک ایسے شخص کو بتاتی ہے جس پر وہ زنا اور قتل کا الزام لگاتی ہے۔ یہ اس کے اپنے قانون کے دو سب سے سنگین گناہ ہیں۔ قرآن کے داؤد ایک نبی اور بادشاہ ہیں جنہیں اللہ (﷾) نے زبور، حکمت اور درست فیصلہ عطا کیا۔ وہ ایسے کسی جرم کا ذکر نہیں کرتا۔
“اور داؤد نے قاصد بھیج کر اسے بلا لیا؛ اور وہ اس کے پاس آئی، اور اس نے اس سے صحبت کی؛ کیونکہ وہ اپنی ناپاکی سے پاک ہو چکی تھی: پھر وہ اپنے گھر کو چلی گئی۔”
“اور اس نے خط میں یہ لکھا کہ اوریاہ کو سخت ترین لڑائی میں سب سے آگے رکھنا، اور تم اس کے پاس سے ہٹ جانا، تاکہ وہ مارا جائے اور مر جائے۔”
“اور سلطنت داؤد کے گھرانے سے چاک کر کے تجھ کو دی: تو بھی تو میرے بندہ داؤد کی مانند نہ ہوا، جس نے میرے حکم مانے، اور اپنے سارے دل سے میری پیروی کی، تاکہ فقط وہی کرے جو میری نظر میں ٹھیک تھا؛”
“اس لیے کہ داؤد نے وہ کیا جو خداوند کی نظر میں ٹھیک تھا، اور اپنی عمر بھر کسی بات میں جس کا اس نے اسے حکم دیا تھا انحراف نہ کیا، سوائے حتی اوریاہ کے معاملہ کے۔”
“اور ہم نے اس کی سلطنت کو مضبوط کر دیا تھا اور اسے حکمت دی تھی اور بات کا فیصلہ کرنا.”
“یقیناً ہم نے آپ کی طرف اسی طرح وحی کی ہے جیسے کہ نوح (علیہ السلام) اور ان کے بعد والے نبیوں کی طرف کی، اور ہم نے وحی کی ابراہیم اور اسماعیل اور اسحاق اور یعقوب اور ان کی اولاد پر اور عیسیٰ اور ایوب اور یونس اور ہارون اور سلیمان کی طرف۔ اور ہم نے داؤد (علیہ السلام) کو زبور عطا فرمائی۔”
سلیمان اور نوح
پہلا سلاطین کہتی ہے کہ سلیمان بڑھاپے میں غیر معبودوں کی پیروی کرنے لگے۔ کچھ لوگوں نے شیطانوں کے جادو کا الزام سلیمان پر لگایا۔ قرآن انہیں جواب دیتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ کفر شیطانوں نے کیا، سلیمان نے نہیں۔ وہ انہیں اللہ (﷾) کا بہت اچھا بندہ اور بے حد رجوع کرنے والا کہتا ہے۔ وہ کبھی ان پر غیر معبودوں کی عبادت کا الزام نہیں لگاتا۔ پیدائش میں نوح نشے میں اپنے ڈیرے میں برہنہ پڑے ہوتے ہیں۔ قرآن میں نوح اپنی کشتی سے اللہ (﷾) کی طرف سے سلامتی اور برکت کے ساتھ اترتے ہیں۔
“کیونکہ جب سلیمان بڈھا ہو گیا تو اس کی بیویوں نے اس کے دل کو غیر معبودوں کی طرف مائل کر لیا: اور اس کا دل خداوند اپنے خدا کے ساتھ کامل نہ رہا، جیسا اس کے باپ داؤد کا دل تھا۔ کیونکہ سلیمان صیدانیوں کی دیوی عستارات اور عمونیوں کے نفرتی ملکوم کی پیروی کرنے لگا۔ اور سلیمان نے خداوند کے آگے بدی کی، اور خداوند کی پوری پیروی نہ کی، جیسی اس کے باپ داؤد نے کی تھی۔”
“اور اس چیز کے پیچھے لگ گئے جسے شیاطین (حضرت) سلیمان کی حکومت میں پڑھتے تھے۔ سلیمان نے تو کفر نہ کیا تھا، بلکہ یہ کفر شیطانوں کا تھا، وہ لوگوں کو جادو سکھایا کرتے تھے”
“اور ہم نے داؤد کو سلیمان (نامی فرزند) عطا فرمایا، جو بڑا اچھا بندہ تھا اور بے حد رجوع کرنے والا تھا.”
“اور اس نے اس کی مے پی، اور اسے نشہ آیا؛ اور وہ اپنے ڈیرے میں برہنہ ہو گیا۔”
“فرما دیا گیا کہ اے نوح! ہماری جانب سے سلامتی اور ان برکتوں کے ساتھ اتر، جو تجھ پر ہیں اور تیرے ساتھ کی بہت سی جماعتوں پر اور بہت سی وہ امتیں ہوں گی جنہیں ہم فائدہ تو ضرور پہنچائیں گے لیکن پھر انہیں ہماری طرف سے دردناک عذاب پہنچے گا۔”
یہ انداز کیوں اہم ہے
ان میں سے ہر فرق ایک ہی رخ میں جاتا ہے۔ جہاں بائبل کسی نبی پر سنگین گناہ کا الزام لگاتی ہے، وہاں قرآن یا تو الزام کو رد کرتا ہے یا اس شخص کی عزت کرتا ہے اور ایسی کوئی کہانی بیان نہیں کرتا۔ خود بائبل پھر بھی ان لوگوں کو راستباز اور فرمانبردار کہتی ہے۔ بائبل سے نقل کی گئی کتاب یہ الزامات دہراتی۔ قرآن ان کی اصلاح کرتا ہے۔
“اور راستباز لوط کو جو بے دینوں کے ناپاک چال چلن سے دق تھا رہائی بخشی: (چنانچہ وہ راستباز ان میں رہ کر اور ان کے بے شرع کاموں کو دیکھ دیکھ کر اور سن سن کر گویا ہر روز اپنے سچے دل کو شکنجہ میں کھینچتا تھا؛)”
“اور سلطنت داؤد کے گھرانے سے چاک کر کے تجھ کو دی: تو بھی تو میرے بندہ داؤد کی مانند نہ ہوا، جس نے میرے حکم مانے، اور اپنے سارے دل سے میری پیروی کی، تاکہ فقط وہی کرے جو میری نظر میں ٹھیک تھا؛”
“یہی لوگ ایسے تھے جن کو اللہ تعالیٰ نے ہدایت کی تھی، سو آپ بھی ان ہی کے طریق پر چلیئے آپ کہہ دیجیئے کہ میں تم سے اس پر کوئی معاوضہ نہیں چاہتا یہ تو صرف تمام جہان والوں کے واسطے ایک نصیحت ہے۔”
آیت بہ آیت
2 سموئیل 11:4 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 11، آیت 4
“اور داؤد نے قاصد بھیج کر اسے بلا لیا؛ اور وہ اس کے پاس آئی، اور اس نے اس سے صحبت کی؛ کیونکہ وہ اپنی ناپاکی سے پاک ہو چکی تھی: پھر وہ اپنے گھر کو چلی گئی۔”
اس کے لیے حوالہ
داؤد کے گناہ کے بارے میں بائبل کی صاف گوئی دکھاتی ہے کہ وہ ایماندار ہے، اور یہ کہ خدا گنہگاروں کو معاف کرتا اور ان سے کام لیتا ہے۔
جواب
بائبل داؤد کو نمونہ بتاتی ہے۔ پہلا سلاطین میں خدا داؤد کو وہ بندہ کہتا ہے جس نے اس کے حکم مانے اور صرف وہی کیا جو ٹھیک تھا۔ ایک باب بعد وہی کتاب اوریاہ کا استثنا کرتی ہے۔ جس نبی کو اللہ (﷾) کا کلام پہنچانے کے لیے چنا گیا ہو، لوگوں سے اسی کی پیروی کرنے کو کہا جاتا ہے۔ قرآن داؤد کو حکمت اور درست فیصلہ دیتا ہے، اور ایسے کسی جرم کا ذکر نہیں کرتا۔
نتیجہ — بائبل داؤد کو فرمانبرداری کا نمونہ بھی بتاتی ہے اور ان پر زنا اور قتل کا الزام بھی لگاتی ہے۔ قرآن کے داؤد ایسے نبی ہیں جن کی لوگ پیروی کر سکتے ہیں۔
قرآن 38:24 — سورۃ ص، آیت 24
“اور (حضرت) داؤد (علیہ السلام) سمجھ گئے کہ ہم نے انہیں آزمایا ہے، پھر تو اپنے رب سے استغفار کرنے لگے اور عاجزی کرتے ہوئے گر پڑے اور (پوری طرح) رجوع کیا”
اس کے لیے حوالہ
خود قرآن کہتا ہے کہ داؤد نے معافی مانگی، اس لیے وہ بھی مانتا ہے کہ انہوں نے گناہ کیا۔
جواب
قرآن کسی گناہ کا نام نہیں لیتا۔ وہ کہتا ہے کہ داؤد کی آزمائش ہوئی، وہ اللہ (﷾) کی طرف رجوع ہوئے اور ان کی ایک لغزش معاف کر دی گئی۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ وہ اللہ (﷾) کے قریب تھے۔ چودہویں صدی کے قرآن کے عالم ابن کثیر بتاتے ہیں کہ اس عبارت کے بارے میں جو قصے بیان کیے جاتے ہیں وہ اسرائیلی ماخذوں سے آئے ہیں۔ کوئی صحیح روایت ان کی تصدیق نہیں کرتی۔ علما نبی سے چھوٹی لغزش ممکن مانتے ہیں، جس سے وہ جلد توبہ کریں، لیکن کبھی 2 سموئیل 11 والا زنا اور قتل نہیں۔
نتیجہ — کسی بے نام لغزش کی معافی مانگنا وہ جرم نہیں جو بائبل بیان کرتی ہے، اور یہ انبیا کے بارے میں اسلامی تعلیم کے مطابق ہے۔
قرآن 28:15-16 — سورۃ القصص، آیات 15-16
“اور موسیٰ (علیہ السلام) ایک ایسے وقت شہر میں آئے جبکہ شہر کے لوگ غفلت میں تھے۔ یہاں دو شخصوں کو لڑتے ہوئے پایا، یہ ایک تو اس کے رفیقوں میں سے تھا اور یہ دوسرا اس کے دشمنوں میں سے، اس کی قوم والے نے اس کے خلاف جو اس کے دشمنوں میں سے تھا اس سے فریاد کی، جس پر موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کو مکا مارا جس سے وہ مر گیا موسیٰ (علیہ السلام) کہنے لگے یہ تو شیطانی کام ہے، یقیناً شیطان دشمن اور کھلے طور پر بہکانے والا ہے. پھر دعا کرنے لگے کہ اے پروردگار! میں نے خود اپنے اوپر ظلم کیا، تو مجھے معاف فرما دے، اللہ تعالیٰ نے اسے بخش دیا، وہ بخشش اور بہت مہربانی کرنے والا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
خود قرآن میں موسیٰ ایک آدمی کو قتل کرتے ہیں اور آدم نافرمانی کرتے ہیں۔
جواب
موسیٰ نے لڑائی میں اپنی قوم کے ایک آدمی کی مدد کو آتے ہوئے ایک ہی مکا مارا۔ مسلمان علما کا کہنا ہے کہ ان کا ارادہ قتل کرنے کا نہیں تھا۔ انہوں نے فوراً اللہ (﷾) سے معافی مانگی اور انہیں معاف کر دیا گیا۔ وہ خود کہتے ہیں کہ یہ اس سے پہلے تھا کہ اللہ (﷾) نے انہیں رسولوں میں سے بنایا۔ آدم عہد، یعنی اللہ (﷾) کا انہیں دیا ہوا حکم، بھول گئے، اور قرآن اس لغزش کو نافرمانی کہتا ہے۔ یہ جنت میں ہوا، ان کے زمین پر بھیجے جانے سے پہلے۔ اللہ (﷾) نے ان کی توبہ قبول کی اور ان کی رہنمائی کی۔ اسلامی طریقہ یہ ہے کہ یہ حفاظت انبیا پر ان کے چنے جانے کے بعد، اور ان کے پیغام پر، لاگو ہوتی ہے۔
نتیجہ — دونوں لغزشیں نبوت سے پہلے ہوئیں اور فوراً معاف کر دی گئیں؛ ان میں سے کوئی بھی کسی نبی کا اپنے مشن میں سنگین گناہ نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی نقطہ نظر
صرف یسوع بے گناہ تھے۔ بائبل اپنے ہیروؤں کے گناہ ایمانداری سے درج کرتی ہے، اور یہ ایمانداری دکھاتی ہے کہ خدا خامیوں والے لوگوں کے ذریعے کام کرتا ہے۔
نیا عہد نامہ کہتا ہے کہ سب نے گناہ کیا، اور یہ کہ یسوع سب باتوں میں ہماری طرح آزمائے گئے، پھر بھی بے گناہ رہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ عیسیٰ پاکیزہ تھے (19:19)۔ بہت سے علما دوسرے انبیا سے چھوٹی لغزش ممکن مانتے ہیں، لیکن اللہ (﷾) نے انہیں اپنا پیغام پہنچانے کے لیے چنا اور بڑے گناہ سے محفوظ رکھا۔ خود بائبل لوط کو راستباز کہتی ہے اور کہتی ہے کہ داؤد نے خدا کے حکم مانے۔
بائبل بیان کرتی ہے کہ داؤد نے زنا کیا اور اوریاہ کی موت کا انتظام کیا۔
تردید
بائبل یہ ضرور بیان کرتی ہے۔ پھر بھی وہ داؤد کو وہ بندہ بتاتی ہے جس نے خدا کے حکم مانے، “سوائے حتی اوریاہ کے معاملہ کے”۔ تو وہ ایک ایسے شخص کو فرمانبرداری کا نمونہ بناتی ہے جس پر وہ زنا اور قتل کا الزام لگاتی ہے۔ قرآن کے داؤد کو حکمت اور درست فیصلہ دیا گیا، اور ایسا کوئی جرم نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) نے انبیا کو اپنا پیغام پہنچانے اور پیروی کیے جانے کے لیے چنا، اس لیے اس نے انہیں سنگین گناہ سے محفوظ رکھا۔ قرآن، جو نبی (ﷺ) پر نازل ہوا، انہیں ان الزامات سے بری کرتا ہے جو بائبل لگاتی ہے۔
قرآن اس ہدایت کی پیروی کا حکم دیتا ہے جو انبیا کو ملی، اور انہیں برگزیدہ اور بہترین لوگ کہتا ہے۔
قرآن سونے کے بچھڑے کا الزام سامری پر رکھتا ہے اور بیان کرتا ہے کہ ہارون نے لوگوں کو اس کے خلاف خبردار کیا۔
بائبل ایک کتاب میں لوط کو راستباز کہتی ہے اور دوسری میں ان کے نشے اور محرم سے بدکاری کا ذکر کرتی ہے۔
پہلا سلاطین کہتی ہے کہ داؤد نے خدا کے حکم مانے اور صرف وہی کیا جو ٹھیک تھا۔ ایک باب بعد وہ اوریاہ کا استثنا کرتی ہے۔
قرآن بیان کرتا ہے کہ سلیمان نے کفر نہیں کیا اور انہیں اللہ (﷾) کا بہت اچھا بندہ کہتا ہے۔
یہ انہیں اس بت پرستی سے بری کرتا ہے جس کا الزام 1 سلاطین 11 ان پر لگاتی ہے۔
چونکہ ہر فرق کسی نبی کو بری کرتا ہے، اس لیے قرآن کے بیانات بائبل سے نقل نہیں کیے گئے بلکہ اس کی اصلاح کرتے ہیں۔