Kanluranin ba o taga-Gitnang Silangan ang Kristiyanismo?

Isang mananalaysay ng unang Hudaismo at Kristiyanismo sa King's College London. Binabanggit niya na hindi kailanman inilalarawan ng mga Ebanghelyo ang itsura ni Jesus, tinutunton ang kilalang larawan ng isang mahaba ang buhok, may balbas at nakabalabal sa huling sining Kristiyano, higit sa lahat sa mga larawang Byzantine ni Kristong nakaluklok, at nangangatwiran na malamang ay kamukha siya ng ibang mga lalaking taga-Judea sa kanyang panahon: maitim ang buhok, kayumanggi ang mga mata at kayumangging-oliba hanggang kayumanggi ang balat.

“At nang maganap ang walong araw para sa pagtutuli sa sanggol, ay tinawag ang kanyang pangalan na JESUS, na siyang itinawag sa kanya ng anghel bago siya ipinaglihi sa sinapupunan.”

“At pumunta siya sa Nazaret, na doon siya lumaki: at, ayon sa kanyang kaugalian, pumasok siya sa sinagoga sa araw ng sabbath, at tumayo upang bumasa.”

“At hinawakan niya ang dalaga sa kamay, at sinabi sa kanya, Talitha cumi; na kung liliwanagin ay, Dalaga, sinasabi ko sa iyo, bumangon ka.”

“At nang masumpungan niya siya, ay dinala niya siya sa Antioquia. At nangyari, na sa buong isang taon ay nakipagtipon sila sa iglesia, at nagturo sa maraming tao. At ang mga alagad ay unang tinawag na mga Kristiyano sa Antioquia.”

Isang mananalaysay ng unang Hudaismo at Kristiyanismo sa King's College London. Binabanggit niya na hindi kailanman inilalarawan ng mga Ebanghelyo ang itsura ni Jesus, tinutunton ang kilalang larawan ng isang mahaba ang buhok, may balbas at nakabalabal sa huling sining Kristiyano, higit sa lahat sa mga larawang Byzantine ni Kristong nakaluklok, at nangangatwiran na malamang ay kamukha siya ng ibang mga lalaking taga-Judea sa kanyang panahon: maitim ang buhok, kayumanggi ang mga mata at kayumangging-oliba hanggang kayumanggi ang balat.

Si Jesus ang pinakamadalas ipinintang pigura sa buong sining ng Kanluran, na kilala saanman bilang may mahabang buhok, balbas at mahabang balabal. Ang may mahabang buhok at balbas na Kristong nakaupo sa trono bilang makalangit na pinuno ay sumusunod sa tanyag na estatwa ni Zeus ng Olympia. Kapag hindi ipinakikita ng mga unang Kristiyano si Kristo bilang makalangit na pinuno, ipinakikita nila siya bilang isang tunay na tao gaya ng iba: walang balbas at maikli ang buhok. Ngunit marahil, bilang isang uri ng naglalakbay na pantas, may balbas si Jesus, sa simpleng dahilang hindi siya pumupunta sa barbero. Hudyo ang mga katangian ng kanyang mukha: tiyak na siya ay isang Hudyo. Noong 2001, gumawa ang forensic anthropologist na si Richard Neave ng modelo ng isang lalaking taga-Galilea mula sa isang tunay na bungong natagpuan sa rehiyon, hindi sinasabing ito ang mukha ni Jesus kundi ng isang lalaki ng kanyang panahon at lugar. Sa palagay ni Taylor, ang pinakamalapit na wangis ay ang ika-3 siglong painting ni Moises sa sinagoga ng Dura-Europos: maikli ang buhok, may kaunting balbas, nakasuot ng maikling tunika na maikli ang manggas at ng isang balabal.

Isang painting ni Jesus ni Warner Sallman (1892-1968), na ipininta noong 1940 at kinopya nang mahigit kalahating bilyong beses sa buong mundo pagsapit ng katapusan ng ika-20 siglo. Inilarawan ito ng isang artikulo ng Christian Century noong 2013 bilang “ang puti, asul ang mata at mahaba ang buhok na Jesus na nakatingin sa malayo”.

Si Jesus ang pinakamadalas ipinintang pigura sa buong sining ng Kanluran, na kilala saanman bilang may mahabang buhok, balbas at mahabang balabal. Ang may mahabang buhok at balbas na Kristong nakaupo sa trono bilang makalangit na pinuno ay sumusunod sa tanyag na estatwa ni Zeus ng Olympia. Kapag hindi ipinakikita ng mga unang Kristiyano si Kristo bilang makalangit na pinuno, ipinakikita nila siya bilang isang tunay na tao gaya ng iba: walang balbas at maikli ang buhok. Ngunit marahil, bilang isang uri ng naglalakbay na pantas, may balbas si Jesus, sa simpleng dahilang hindi siya pumupunta sa barbero. Hudyo ang mga katangian ng kanyang mukha: tiyak na siya ay isang Hudyo. Noong 2001, gumawa ang forensic anthropologist na si Richard Neave ng modelo ng isang lalaking taga-Galilea mula sa isang tunay na bungong natagpuan sa rehiyon, hindi sinasabing ito ang mukha ni Jesus kundi ng isang lalaki ng kanyang panahon at lugar. Sa palagay ni Taylor, ang pinakamalapit na wangis ay ang ika-3 siglong painting ni Moises sa sinagoga ng Dura-Europos: maikli ang buhok, may kaunting balbas, nakasuot ng maikling tunika na maikli ang manggas at ng isang balabal.

“At silang lahat ay nangagtaka at nangamangha, na nagsasabi sa isa't isa, Narito, hindi ba mga taga-Galilea ang lahat ng mga nagsasalitang ito?”

“At nang dadalhin na si Pablo sa kuta, ay sinabi niya sa punong kapitan, Maaari ba akong makipag-usap sa iyo? Na nagsabi, Marunong ka bang magsalita ng Griyego? Hindi ba ikaw ang Ehipsiyong iyon, na bago pa ang mga araw na ito ay gumawa ng kaguluhan, at nagdala sa ilang ng apat na libong lalaking mamamatay-tao? Ngunit sinabi ni Pablo, Ako'y isang lalaking Hudyo na taga-Tarso, isang lungsod sa Cilicia, isang mamamayan ng isang lungsod na hindi hamak: at, nakikiusap ako sa iyo, pahintulutan mo akong magsalita sa bayan.”

Isinalaysay ni Ibn Umar na inilarawan ng Propeta (ﷺ) ang isang panaginip kung saan, habang umiikot sa Ka'ba, nakakita siya ng isang lalaking kayumanggi ang kulay (adam sa Arabe) na tuwid ang buhok, na tumutulo ang tubig mula sa kanyang ulo, at sinabihan siya na ito ang anak ni Maria.

“At nang maganap ang walong araw para sa pagtutuli sa sanggol, ay tinawag ang kanyang pangalan na JESUS, na siyang itinawag sa kanya ng anghel bago siya ipinaglihi sa sinapupunan.”

“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”

“At sa kinaumagahan, nang bumangon siya nang malaon pa bago mag-umaga, ay lumabas siya, at pumunta sa isang ilang na pook, at doon ay nanalangin.”

“At nang siya'y makapag-ayuno ng apatnapung araw at apatnapung gabi, ay nagutom siya pagkatapos.”

“At samantalang sinasalita nila ang mga bagay na ito, si Jesus mismo ay tumayo sa gitna nila, at sinabi sa kanila, Kapayapaan ang sumainyo.”

“Kapag dumating sa iyo ang mga sumasampalataya sa mga talata Namin [sa Qur’ān] ay sabihin mo: “Kapayapaan ay sumainyo.” Nagtakda ang Panginoon ninyo sa sarili Niya ng pagkaawa: na ang sinumang gumawa kabilang sa inyo ng kasagwaan dahil sa kamangmangan, pagkatapos nagbalik-loob matapos na nito at nagsaayos, tunay na Siya ay Mapagpatawad, Maawain.”

Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nang likhain ni Allah si Adan, sinabihan Niya ito na batiin ang isang pangkat ng mga anghel at pakinggan ang kanilang sagot, sapagkat iyon ang magiging pagbati ng kanyang mga anak. Sinabi ni Adan ang “As-salamu alaikum” (sumainyo ang kapayapaan), at sumagot sila ng “As-salamu alaika wa rahmatullah” (sumaiyo ang kapayapaan at ang awa ni Allah), na idinagdag ang awa ni Allah.

“At iniutos niya sa karamihan na umupo sa damuhan, at kinuha ang limang tinapay at ang dalawang isda, at pagtingala sa langit, siya ay nagpasalamat, at pinagputul-putol, at ibinigay ang mga tinapay sa kanyang mga alagad, at ibinigay ng mga alagad sa karamihan.”

Iniulat ni Umar ibn Abi Salama na, noong bata pa siya sa pangangalaga ng Propeta (ﷺ), gumagala ang kanyang kamay sa paligid ng pinggan habang kumakain. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na banggitin ang pangalan ni Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain mula sa bahagi ng pinggan na pinakamalapit sa kanya. Sinasabi niya na pinanatili niya ito mula noon.

“At nang ikasiyam na oras ay sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, na nagsasabi, Eloi, Eloi, lama sabachthani? na kung liliwanagin ay, Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?”

Ang mga kaugnay na salitang Semitiko ng “Allāh” ay lumilitaw sa ibang mga wikang Semitiko: ang Aramaic na ʼElāh, sa diing anyo nito na ʼElāhā, at ang Syriac na ʼAlāhā, na pawang nangangahulugang “diyos”. Ang salitang Aramaic para sa Diyos na ginagamit ng mga Kristiyanong Assyrian ay ʼĔlāhā, o Alaha. Ang salitang Allah ay patuloy na ginagamit ng mga tagasunod na nagsasalita ng Arabe ng lahat ng relihiyong Abrahamiko; “Ang mga Kristiyanong Arabe sa ngayon ay walang ibang salita para sa ‘Diyos’ kundi ‘Allah’.”

“At sumagot si Jesus sa kanya, Ang una sa lahat ng utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon:”

“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin.”

“At ang baboy, bagaman may hati ang kuko, at biyak ang paa, gayunma'y hindi ngumunguya ng dating kinain; siya'y marumi sa inyo.”

“Sa araw na ito, ipinahintulot para sa inyo ang mga kaaya-aya. Ang pagkain ng mga nabigyan ng Kasulatan ay ipinahihintulot para sa inyo. Ang pagkain ninyo ay ipinahihintulot para sa kanila at [gayon din] ang mga babaing malinis ang puri kabilang sa mga mananampalataya at ang mga babaing malinis ang puri kabilang sa mga nabigyan ng Kasulatan bago pa ninyo, kapag nagbigay kayo sa kanila ng mga bigay-kaya sa kanila –bilang mga nagpapakalinis ng puri, hindi bilang mga mangangalunya, at hindi mga gumagawa ng mga kalaguyo. Ang sinumang tumanggi sa pananampalataya ay nawalang-kabuluhan nga ang gawa niya. Siya sa Kabilang-buhay ay kabilang sa mga lugi.”

Ang karne ng baboy ay ipinagbabawal ng kapwa paniniwala. Kapwa nangangailangan ng pagkatay sa pamamagitan ng paghiwa sa leeg ng hayop gamit ang matalim na talim sa iisang malinis na pagtatangka, sa paraang inaalisan ng dugo, na hindi pinahihintulutang kainin. Hindi kahati ng Islam ang bawal ng mga Hudyo sa paghahalo ng gatas at karne, at pinahihintulutan ng karamihan sa mga iskolar na Muslim ang pagkaing-dagat na ipinagbabawal ng batas ng mga Hudyo; pinahihintulutan ng kashrut ang alak, na ipinagbabawal ng Islam.

“Karamihan sa tradisyonal na paglalarawan kay Birheng Maria, ang ina ni Kristo, ay nagpapakita sa kanya na nakabelo.” Ang pagtatakip ng buhok ang karaniwang gawi ng mga babaeng Kristiyano hanggang sa hindi bababa sa ika-19 na siglo, at hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ang mga babae sa karamihan ng pangunahing denominasyong Kristiyano ay nagsusuot ng takip sa ulo, batay sa 1 Mga Taga-Corinto 11.

“Ang labindalawang ito ay sinugo ni Jesus, at inutusan sila, na nagsasabi, Huwag kayong pumunta sa daan ng mga Hentil, at huwag kayong pumasok sa alinmang lungsod ng mga Samaritano: Kundi pumunta kayo sa mga nawawalang tupa ng sambahayan ng Israel.”

“Ngunit sumagot siya at sinabi, Hindi ako sinugo kundi sa mga nawawalang tupa ng sambahayan ng Israel.”

“Mga Parto, at mga Medo, at mga Elamita, at ang mga naninirahan sa Mesopotamia, at sa Judea, at sa Capadocia, sa Ponto, at sa Asia, sa Frigia, at sa Pamfilia, sa Egipto, at sa mga bahagi ng Libya na malapit sa Cirene, at mga dayuhan mula sa Roma, mga Hudyo at mga proselita, mga taga-Creta at mga Arabe, naririnig natin silang nagsasalita sa ating mga wika tungkol sa mga dakilang gawa ng Diyos.”

“At tumindig siya at yumaon: at narito, ang isang lalaking taga-Etiopia, isang eunuko na may malaking kapangyarihan sa ilalim ni Candace na reyna ng mga taga-Etiopia, na siyang namamahala sa lahat ng kanyang kayamanan, at pumunta sa Jerusalem upang sumamba,”

“Ni hindi rin ako umakyat sa Jerusalem sa mga naunang naging apostol kaysa akin; kundi pumunta ako sa Arabia, at muling bumalik sa Damasco. Pagkatapos, pagkaraan ng tatlong taon, ay umakyat ako sa Jerusalem upang makita si Pedro, at tumira akong kasama niya nang labinlimang araw. Ngunit wala akong nakitang iba sa mga apostol, maliban kay Santiago na kapatid ng Panginoon. Ngayon ang mga bagay na isinusulat ko sa inyo, narito, sa harap ng Diyos, ako'y hindi nagsisinungaling. Pagkatapos ay pumunta ako sa mga lupain ng Syria at Cilicia; At hindi ako kilala sa mukha ng mga iglesia ng Judea na nasa kay Kristo:”

Ang Greater Armenia ang unang estado, o isa sa mga una, na tumanggap sa Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Ang tradisyonal na petsa ng pagbabalik-loob ay 301; nagmungkahi ang mga iskolar ng mga petsa mula 284 hanggang hindi lalampas sa 325, at maraming makabagong iskolar ang pumapabor sa 314. Si Haring Trdat (Tiridates III) ay napabalik-loob ni Gregory the Illuminator, na naging unang pinuno ng Simbahang Armenian.

Si Ezana, hari ng Aksum (sa kasalukuyang Ethiopia at Eritrea) mula dekada 320 hanggang mga 360, ang unang monarka ng kaharian na yumakap sa Kristiyanismo. Ang kanyang guro noong bata pa siya, si Frumentius, ang nagpabalik-loob sa kanya at naging pinuno ng Simbahang Etiopiko. Nagbago ang kanyang mga barya mula sa paganong disenyo na may bilog at gasuklay tungo sa isang disenyong may krus.

Isang batong itinayo noong 4 Pebrero 781 sa Chang'an, ang kabisera ng Tang sa China, na may teksto sa Chinese at Syriac. Itinatala nito na dumating ang misyonerong si Alopen kasama ang kapwa misyonerong Syriac, na nagdala ng mga banal na aklat at larawan, sa ikasiyam na taon ni Emperador Taizong (635), at na nakamit ng Church of the East ang pagkilala ng emperador.

Ang unang pitong konsilyong ekumeniko, mula 325 hanggang 787, ay nagtipon sa Nicaea (325 at 787), Constantinople (381, 553 at 680-681), Ephesus (431) at Chalcedon (451). Ang Constantinople ay ang Istanbul; ang Nicaea ay ang İznik; ang Ephesus ay nasa kasalukuyang Selçuk sa Lalawigan ng İzmir, Turkey; ang Chalcedon ay ngayon ang Kadıköy, isang distrito ng Istanbul.

Nagsisimula ang kredo sa: “Sumasampalataya kami sa iisang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita”. Ipinahayag ng konsilyo ang Anak bilang inianak ng Ama, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, at “kaisa sa sustansiya” (homoousios) ng Ama, at kinondena ang mga nagsasabing may panahong hindi pa siya umiiral.

Ipinahayag ng konsilyo ang iisa at siya ring Kristo sa dalawang kalikasan, banal at tao, at ipinahayag siyang “hindi nahati o hinati sa dalawang persona, kundi iisa at siya ring Anak”.

Si Clovis I ang unang haring Frank na nagbuklod sa mga Frank. Nagbalik-loob siya sa Kristiyanismong Niceno (Katoliko) at bininyagan sa isang Araw ng Pasko; hindi tiyak ang taon, sa pagitan ng mga 498 at 508.

Pagsapit ng ika-4 na siglo, ang lalawigang Romano ng Britannia ay naging Kristiyano na. Ang misyong Gregorian ay ipinadala ni Papa Gregorio the Great sa England noong 596 upang pabalik-loobin ang mga Anglo-Saxon, at noong 597 ay dumaong ang misyon sa Kent. Isinasagawa pa rin ang paganismo sa Kent hanggang dekada 630.

Ang mga Digmaang Saxon ay 32 taon ng mga kampanya at pag-aalsa, mula 772, nang unang pumasok si Charlemagne sa Saxony na may layuning sakupin ito, hanggang 804. Nagwakas ang mga ito sa sapilitang pagbabalik-loob ng mga Saxon mula sa paganismong Germanic tungo sa Kristiyanismo. Isang capitulary noong 785 ang nag-utos ng kamatayan para sa sinumang Saxon na nagtago upang manatiling hindi bininyagan.

Ang pagiging Kristiyano ng Scandinavia ay naganap sa pagitan ng ika-9 at ika-12 siglo. Ang Denmark ang unang bansa sa Scandinavia na naging Kristiyano, nang ipahayag ito ni Harald Bluetooth mga AD 965. Nagpasya ang Althing ng Iceland para sa Kristiyanismo noong 1000 AD. Opisyal na naging Kristiyano ang Sweden pagsapit ng ika-12 siglo.

Ang Lithuania ang huling paganong estado sa Europa, na dahil dito ay napasailalim sa mga krusada. Ang pagiging Kristiyano nito ay sinimulan noong huling bahagi ng ika-14 na siglo ng pinuno nitong si Jogaila, na bumalik sa Lithuania noong Pebrero 1387, at sumunod ang malawakang pagbibinyag. Ang Lithuania ang huling estado sa Europa na naging Kristiyano.

Isang batong itinayo noong 4 Pebrero 781 sa Chang'an, ang kabisera ng Tang sa China, na may teksto sa Chinese at Syriac. Itinatala nito na dumating ang misyonerong si Alopen kasama ang kapwa misyonerong Syriac, na nagdala ng mga banal na aklat at larawan, sa ikasiyam na taon ni Emperador Taizong (635), at na nakamit ng Church of the East ang pagkilala ng emperador.

Ang batas ni Charlemagne para sa nasakop na mga Saxon ay nag-uutos ng kamatayan para sa sinumang nagsusunog ng simbahan, kumakain ng karne sa panahon ng Kuwaresma dahil sa paghamak sa Kristiyanismo, o nagsusunog ng patay ayon sa mga paganong ritwal. Itinatakda ng kabanata 8: kung ang sinuman sa lahi ng mga Saxon na mula ngayon ay nakatago sa gitna nila ay nagnais na itago ang sarili nang hindi bininyagan, at humamak na lumapit sa binyag at nagnais na manatiling pagano, parusahan siya ng kamatayan.

Ang mga Digmaang Saxon ay 32 taon ng mga kampanya at pag-aalsa, mula 772, nang unang pumasok si Charlemagne sa Saxony na may layuning sakupin ito, hanggang 804. Nagwakas ang mga ito sa sapilitang pagbabalik-loob ng mga Saxon mula sa paganismong Germanic tungo sa Kristiyanismo. Isang capitulary noong 785 ang nag-utos ng kamatayan para sa sinumang Saxon na nagtago upang manatiling hindi bininyagan.

Si Olaf Tryggvason ay Hari ng Norway mula 995 hanggang 1000. Mahalaga siya sa pagbabalik-loob ng mga Norse sa Kristiyanismo, ngunit ginawa niya ito nang sapilitan sa loob ng kanyang sariling kaharian: palagi siyang gumamit ng puwersa upang pilitin ang pagbabalik-loob, kabilang ang pagpatay at pagpapahirap sa mga tumanggi.

Ang Krusadang Livonian ay ang iba't ibang kampanyang militar ng pagpapa-Kristiyano sa Livonia noong Gitnang Panahon, ang lugar ng kasalukuyang Latvia at Estonia, na isinagawa bilang bahagi ng mga Krusadang Hilaga nang may pagsang-ayon ng papa, mula 1198 hanggang mga 1290.

Ang Dekreto ng Alhambra noong 31 Marso 1492, na inilabas ng magkasamang pinuno ng Castile at Aragon, ay nag-utos na palayasin ang mga Hudyong hindi nagbalik-loob mula sa dalawang korona pagsapit ng 31 Hulyo ng taong iyon.

Isang kasaysayan ng mga Muslim ng Espanya pagkatapos ng pagbagsak ng Granada noong 1492: ang sapilitang pagbibinyag noong 1501-1502 sa Castilla at noong dekada 1520 sa Aragon, ang mga batas laban sa wika at kaugaliang Arabe, at ang pagpapalayas sa mga Morisco mula 1609 hanggang 1614.

“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”

Ang devshirme ay ang gawi ng mga Ottoman na sapilitang kumuha ng mga sundalo at burukrata mula sa mga anak ng kanilang mga sakop na Kristiyano sa Balkan at palakihin sila sa relihiyong Islam. Unang nabanggit ito noong 1438 at halos natapos na pagsapit ng huling bahagi ng ika-17 siglo.

Isang kasaysayan ng Ortodoksong Patriarkado ng Constantinopla sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman: iniluklok ni Mehmed II si Gennadios bilang Patriarka pagkatapos masakop ang lungsod noong 1453, at pinanatili ng Simbahan ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng sarili nitong mga tao sa buong mga siglo ng Ottoman.

Ang Bibliyang Arabe na pinakamalawak na ginagamit ng mga Kristiyanong nagsasalita ng Arabe ay nagsisimula sa: Sa pasimula ay nilikha ni Allah ang mga langit at ang lupa. Allah ang salita nito para sa Diyos sa kabuuan.

Ang Bibliyang Arabe ng Smith-Van Dyck, na natapos noong 1865 at hanggang ngayon ay ang karaniwang Bibliya ng mga Protestanteng nagsasalita ng Arabe, ay nagsisimula sa Genesis 1:1 sa “Sa pasimula ay nilikha ni Allah ang mga langit at ang lupa”. Ang salita nito para sa Diyos sa kabuuan ay Allah.

Kapag nagsisimba ang mga Kristiyano sa Malta, nananalangin sila kay “Allah.” Ang kanilang panahon ng Kuwaresma ay kilala bilang “Randan,” isang malapit na kamag-anak sa wika ng “Ramadan.” Mga isang-katlo ng mga salita sa wikang Maltese, bukod pa sa gramatika nito, ay hinango mula sa Arabeng sinasalita ng mga Muslim na nanirahan sa mga pulo.

Sa pagitan ng 2010 at 2020, nalampasan ng sub-Saharan Africa ang Europa bilang rehiyong may pinakamalaking populasyong Kristiyano. Hanggang 2020, ang sub-Saharan Africa ang tahanan ng 31% ng lahat ng Kristiyano sa mundo, samantalang ang Europa ay may 22% ng pandaigdigang populasyong Kristiyano (bumaba nang 4 na puntos). Marami ring Kristiyano ang naninirahan sa rehiyon ng Latin America at Caribbean (24% ng lahat ng Kristiyano). Ang mga Kristiyano ang pinakamalaking grupong panrelihiyon sa mundo, at sila ang karamihan sa bawat rehiyon maliban sa mga rehiyon ng Asya-Pasipiko at Gitnang Silangan-Hilagang Africa.

Isang survey ng 24,599 na random na piniling nasa hustong gulang sa 15 bansa ng Kanlurang Europa, na kinapanayam mula Abril hanggang Agosto 2017. Ang mga Kristiyanong hindi nagsasabuhay ng pananampalataya ang bumubuo ng pinakamalaking bahagi ng populasyon sa buong rehiyon. “Ang pagkakakilanlang Kristiyano sa Kanlurang Europa ay kaugnay ng mas mataas na antas ng negatibong damdamin tungo sa mga imigrante” at sa mga minoryang panrelihiyon: kapwa ang mga Kristiyanong nagsisimba at ang hindi nagsasabuhay ay mas malamang kaysa sa mga walang kinaaanibang relihiyon na magpahayag ng negatibong pananaw tungkol sa mga imigrante, Muslim at Hudyo, “kahit matapos gamitin ang mga estadistikong pamamaraan upang kontrolin ang mga pagkakaiba sa edukasyon, edad, kasarian at ideolohiyang pampulitika”. Sa United Kingdom, 45% ng mga Kristiyanong nagsisimba ang nagsasabing ang Islam ay pundamental na hindi tugma sa mga pagpapahalaga at kulturang Briton, gayundin ang 47% ng mga hindi nagsasabuhay at 30% ng mga walang kinaaanibang relihiyon. Gayunman, “mga minorya lamang ng mga Kristiyano ang nagpapahayag ng negatibong opinyon tungkol sa mga imigrante at mga minoryang panrelihiyon”, at sinasabi ng karamihan sa mga taga-Kanlurang Europa na handa silang tanggapin ang mga Muslim at Hudyo sa kanilang mga kapitbahayan at pamilya.

“At nang masumpungan niya siya, ay dinala niya siya sa Antioquia. At nangyari, na sa buong isang taon ay nakipagtipon sila sa iglesia, at nagturo sa maraming tao. At ang mga alagad ay unang tinawag na mga Kristiyano sa Antioquia.”

Ang unang pitong konsilyong ekumeniko, mula 325 hanggang 787, ay nagtipon sa Nicaea (325 at 787), Constantinople (381, 553 at 680-681), Ephesus (431) at Chalcedon (451). Ang Constantinople ay ang Istanbul; ang Nicaea ay ang İznik; ang Ephesus ay nasa kasalukuyang Selçuk sa Lalawigan ng İzmir, Turkey; ang Chalcedon ay ngayon ang Kadıköy, isang distrito ng Istanbul.

Isang pampulitikang kasaysayan ng al-Andalus, mula sa pagsakop ng mga Muslim noong 711 hanggang sa pagbagsak ng Granada noong 1492.

Isang kasaysayan ng mga Muslim ng Sicily at timog Italya, mula sa pagsakop sa Sicily na nagsimula noong 827, sa pamamahala ng mga Muslim sa pulo, hanggang sa pagsakop ng mga Norman na natapos noong huling bahagi ng ika-11 siglo.

Ang al-Andalus ay tumutukoy sa iba't ibang teritoryong pinamumunuan ng Muslim sa Tangway ng Iberia na umiral sa pagitan ng 711 at 1492. Sa rurok nito ay sumaklaw ito sa karamihan ng tangway, gayundin sa ilang bahagi ng timog France. Sumuko ang Emirato ng Granada sa mga Katolikong Monarka noong 2 Enero 1492.

Ang Sicily ay nasa ilalim ng pamamahalang Islamiko mula sa huling bahagi ng ikasiyam hanggang sa huling bahagi ng ikalabing-isang siglo; nagsimula ang pananakop noong 827. Ang huling lungsod na Muslim sa pulo, ang Noto, ay bumagsak noong 1091, na nagmarka sa wakas ng malayang pamamahalang Islamiko sa Sicily. Sa parehong taon, ang pulo ng Malta, ang huling muog ng mga Arabe, ay bumagsak sa mga Kristiyano.

Ibinigay sa mga Ottoman ang maliit na kuta ng Tzympe malapit sa Gallipoli; ang Pagbagsak ng Gallipoli noong 1354 (o 1356) ay nagbigay sa mga Ottoman ng batayan para sa mga operasyon sa Europa. Ang huling pag-urong ng pamamahalang Ottoman ay nagsimula sa Unang Digmaang Balkan (1912-1913).

Sa senso ng 2013, ang mga Muslim ay bumubuo ng 51.33% ng populasyon ng Bosnia at Herzegovina.

“At isinama ni Tera si Abram na kanyang anak, at si Lot na anak ni Haran na anak ng kanyang anak, at si Sarai na kanyang manugang, na asawa ng kanyang anak na si Abram; at sila'y umalis na kasama nila mula sa Ur ng mga Caldeo, upang pumunta sa lupain ng Canaan; at sila'y dumating sa Haran, at tumahan doon.”

“Sa kay Allāh ang silangan at ang kanluran kaya saanman kayo humarap ay naroon ang Mukha ni Allāh. Tunay na si Allāh ay Malawak, Maalam.”

“Ang pagsasamabuting-loob ay hindi na magbaling kayo ng mga mukha ninyo sa harap ng silangan at kanluran, subalit ang pagsasamabuting-loob ay ang sinumang sumampalataya kay Allāh, sa Huling Araw, sa mga anghel, sa kasulatan, at sa mga propeta; nagbigay ng yaman, sa kabila ng pagkaibig dito, sa mga may pagkakamag-anak, sa mga ulila, sa mga dukha, sa kinapos sa daan, sa mga nanghihingi, at alang-alang sa pagpapalaya ng mga alipin; [ang] nagpanatili ng dasal; [ang] nagbigay ng zakāh; at ang mga tumutupad sa kasunduan sa kanila kapag nakipagkasunduan sila; at [lalo na] ang mga matiisin sa kadahupan at kariwaraan, at sa sandali ng labanan. Ang mga iyon ay ang mga nagpakatotoo [sa pananampalataya nila] at ang mga iyon ay ang mga tagapangilag magkasala.”

“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”

Isinalaysay ni Ibn Umar na inilarawan ng Propeta (ﷺ) ang isang panaginip kung saan, habang umiikot sa Ka'ba, nakakita siya ng isang lalaking kayumanggi ang kulay (adam sa Arabe) na tuwid ang buhok, na tumutulo ang tubig mula sa kanyang ulo, at sinabihan siya na ito ang anak ni Maria.

“[Gagawa Siya rito] bilang sugo sa mga anak ni Israel, [na magsasabi]: ‘Na ako ay naghatid nga sa inyo ng isang tanda mula sa Panginoon ninyo; na ako ay lilikha para sa inyo mula sa putik ng gaya ng anyo ng ibon, saka iihip rito, saka ito ay magiging isang ibon ayon sa pahintulot ni Allāh. Magpapagaling ako ng ipinanganak na bulag at ketungin. Magbibigay-buhay ako sa mga patay ayon sa pahintulot ni Allāh. Magbabalita ako sa inyo ng kinakain ninyo at iniimbak ninyo sa mga bahay ninyo. Tunay na sa gayon ay talagang may tanda para sa inyo kung kayo ay mga mananampalataya.”

Isinalaysay ni Jabir ibn Abdullah na binanggit ng Propeta (ﷺ) ang limang bagay na ibinigay sa kanya na hindi ibinigay sa sinumang propeta bago siya. Ang huli sa mga ito: ang bawat naunang propeta ay isinugo sa sarili niyang bansa lamang, ngunit siya ay isinugo sa buong sangkatauhan.

“Hindi Kami nagsugo sa iyo maliban sa kalahatan para sa mga tao bilang mapagbalita ng nakagagalak at bilang mapagbabala, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.”

“Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap ko.”

“Sabihin mo: Siyang si Allāh ay Kaisa-isa.”

“Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina: upang humaba ang iyong mga araw sa lupaing ibinibigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”

“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””

“Huwag kang papatay.”

“Huwag kayong pumatay ng buhay na ipinagbawal ni Allāh [na patayin] malibang ayon sa karapatan. Ang sinumang pinatay na nilabag sa katarungan ay nagtalaga Kami sa katangkilik niya ng isang kapamahalaan, ngunit huwag siyang magpakalabis kaugnay sa pagpatay. Tunay na siya ay laging maiaadya.”

“Huwag kang mangangalunya.”

“Huwag kayong lumapit sa pangangalunya; tunay na ito ay laging mahalay at sumagwa bilang landas.”

“Huwag kang magnanakaw.”

“O Propeta, kapag dumating sa iyo ang mga babaing mananampalataya, na nangangako ng katapatan sa iyo na hindi sila magtatambal kay Allāh ng anuman, hindi sila magnanakaw, hindi sila mangangalunya, hindi sila papatay ng mga anak nila, hindi sila magdadala ng isang kasiraang-puri na ginagawa-gawa nila sa pagitan ng mga kamay nila at mga paa nila, at hindi sila susuway sa iyo sa isang nakabubuti ay tumanggap ka ng pangako ng katapatan nila at humingi ka ng tawad para sa kanila kay Allāh. Tunay na si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”

“Huwag kang magsasaksi nang hindi totoo laban sa iyong kapwa.”

“[Sila] ang mga hindi sumasaksi sa kabulaanan at kapag naparaan sila sa satsatan ay dumaraan sila bilang mga marangal.”

“Huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapwa, huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa, ni ang kanyang aliping lalaki, ni ang kanyang aliping babae, ni ang kanyang baka, ni ang kanyang asno, ni anumang bagay na sa iyong kapwa.”

“Huwag kayong magmithi ng ipinantangi ni Allāh sa ilan sa inyo higit sa iba. Ukol sa mga lalaki ay bahagi mula sa nakamit nila at ukol sa mga babae ay bahagi mula sa nakamit nila. Humingi kayo kay Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Tunay na si Allāh laging sa bawat bagay ay Maalam.”

“Huwag kang manghihiganti, ni magtatanim ng anumang sama ng loob laban sa mga anak ng iyong bayan, kundi iibigin mo ang iyong kapwa na gaya ng iyong sarili: ako ang PANGINOON.”

“Sumamba kayo kay Allāh at huwag kayong magtambal sa Kanya ng anuman. Sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda, at sa may pagkakamag-anak, mga ulila, mga dukha, kapit-bahay na may pagkakamag-anak, kapit-bahay na malayo, kasamahan sa tabi, kinapos sa daan, at minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Tunay na si Allāh ay hindi umiibig sa sinumang naging isang hambog na mayabang.”

“Sapagkat ako'y nagutom, at ako'y inyong pinakain: ako'y nauhaw, at ako'y inyong pinainom: ako'y naging taga-ibang bayan, at ako'y inyong pinatuloy:”

“Ang dalisay at walang dungis na relihiyon sa harap ng Diyos at Ama ay ito, Dalawin ang mga ulila at mga balo sa kanilang kapighatian, at ingatan ang sarili na walang dungis mula sa sanglibutan.”

“Nagpapakain sila ng pagkain, sa kabila ng pagkaibig dito, sa dukha, ulila, at bihag. [Sinasabi nila sa mga sarili]: Nagpapakain lamang kami sa inyo para sa [ikalulugod ng] mukha ni Allāh; hindi kami nagnanais mula sa inyo ng isang ganti ni isang pasasalamat.”

“Sapagkat kung patawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga pagsalangsang, ay patatawarin din kayo ng inyong Ama na nasa langit: Ngunit kung hindi ninyo patawarin ang mga tao sa kanilang mga pagsalangsang, ay hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang inyong mga pagsalangsang.”

“Huwag manumpa ang mga may kalamangan kabilang sa inyo at kaluwagan na [hindi] magbigay sa mga mayroong pagkakamag-anak, mga dukha, at mga tagalikas sa landas ni Allāh. Magpaumanhin sila at magpalampas sila. Hindi ba kayo umiibig na magpatawad si Allāh sa inyo? Si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”

“Malulugod ba ang PANGINOON sa libu-libong lalaking tupa, o sa sampu-sampung libong ilog ng langis? ibibigay ko ba ang aking panganay dahil sa aking pagsalangsang, ang bunga ng aking katawan dahil sa kasalanan ng aking kaluluwa? Ipinakita niya sa iyo, O tao, kung ano ang mabuti; at ano ang hinihingi sa iyo ng PANGINOON, kundi ang gumawa ng makatarungan, at ibigin ang awa, at lumakad na may kababaang-loob na kasama ng iyong Diyos?”

“O mga sumampalataya, kayo ay maging mga tagapagpanatili ng pagkamakatarungan, mga saksi para kay Allāh kahit pa laban sa mga sarili ninyo o mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak. Kung naging isang mayaman o isang maralita, si Allāh ay higit na karapat-dapat sa kanilang dalawa. Kaya huwag kayong sumunod sa pithaya, na baka lumihis kayo. Kung magbabaluktot kayo [ng pagsasaksi] o aayaw kayo, tunay na si Allāh laging sa anumang ginagawa ninyo ay Mapagbatid.”

“Huwag kang magpapautang na may patubo sa iyong kapatid; patubo ng salapi, patubo ng pagkain, patubo ng anumang bagay na ipinauutang na may patubo: Sa dayuhan ay maaari kang magpautang na may patubo; ngunit sa iyong kapatid ay huwag kang magpapautang na may patubo: upang pagpalain ka ng PANGINOON mong Diyos sa lahat ng iyong ginagawa ng iyong kamay sa lupaing iyong pinapasok upang ariin.”

“Ang mga kumakain ng patubo ay hindi bumabangon malibang kung paanong bumangon ang pinatuliro ng demonyo dahil sa kabaliwan. Iyon ay dahil sila ay nagsabi na ang pagtitinda ay tulad ng patubo lamang. Nagpahintulot si Allāh ng pagtitinda at nagbawal Siya ng patubo. Kaya ang sinumang dinatnan ng isang pangaral mula sa Panginoon niya at tumigil siya, sa kanya na ang nagdaan [na nakuha niya] at ang nauukol sa kanya ay kay Allāh. Ang sinumang nanumbalik, ang mga iyon ay ang mga maninirahan sa Apoy; sila ay doon mga mananatili.”

“At huwag kayong magpakalasing sa alak, na doo'y may kalabisan; kundi kayo'y mapuspos ng Espiritu;”

“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”

“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”

Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi tinitingnan ni Allah ang inyong mga mukha o ang inyong yaman, kundi tinitingnan Niya ang inyong mga puso at ang inyong mga gawa.

Isinalaysay ni Abu Dharr na nakipagtalo siya sa isang lalaking ang ina ay hindi Arabe, at nagsalita siya ng masama tungkol dito. Tinanong siya ng Propeta (ﷺ) kung nagsalita ba siya ng masama tungkol sa ina ng lalaki at sinabi sa kanya na may natitira pa sa kanya na ugali ng panahon ng kamangmangan. Idinagdag niya na ang mga lingkod ay mga kapatid ng kanilang mga amo.