Как был ниспослан Коран?

Аиша описывает первое откровение. В пещере Хира ангел велел Пророку (ﷺ) читать, и трижды он отвечал, что не умеет читать, прежде чем ему были даны первые аяты суры «аль-Алак». Хадиджа отвела его к своему двоюродному брату Варака ибн Науфалю, старому слепому человеку, который стал христианином и переписывал части Евангелия еврейскими буквами. Варака сказал, что это тот самый ангел, которого Бог посылал к Мусе, а через несколько дней умер.

Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) начал получать откровение в сорок лет, тринадцать лет оставался в Мекке, получая его, затем получил повеление переселиться, десять лет прожил переселенцем и умер в шестьдесят три года.

“Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал.”

Аиша описывает первое откровение. В пещере Хира ангел велел Пророку (ﷺ) читать, и трижды он отвечал, что не умеет читать, прежде чем ему были даны первые аяты суры «аль-Алак». Хадиджа отвела его к своему двоюродному брату Варака ибн Науфалю, старому слепому человеку, который стал христианином и переписывал части Евангелия еврейскими буквами. Варака сказал, что это тот самый ангел, которого Бог посылал к Мусе, а через несколько дней умер.

Аиша описывает первое откровение. В пещере Хира ангел велел Пророку (ﷺ) читать, и трижды он отвечал, что не умеет читать, прежде чем ему были даны первые аяты суры «аль-Алак». Хадиджа отвела его к своему двоюродному брату Варака ибн Науфалю, старому слепому человеку, который стал христианином и переписывал части Евангелия еврейскими буквами. Варака сказал, что это тот самый ангел, которого Бог посылал к Мусе, а через несколько дней умер.

Джабир передаёт слова Пророка (ﷺ) о паузе в откровении. Идя по дороге, он услышал голос с неба и увидел ангела из Хиры, сидящего на престоле между небом и землёй. Он испугался, вернулся домой и попросил укрыть его. Тогда был ниспослан 74:1-5, и после этого откровение приходило сильно, часто и регулярно.

“О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа своего возвеличивай! И одежды свои очисть! И скверны беги!”

Аль-Харис ибн Хишам спросил Пророка (ﷺ), как к нему приходит откровение. Он сказал, что иногда оно приходит подобно звону колокольчика, что для него тяжелее всего, и когда это проходит, он уже усвоил сказанное. В другие разы ангел приходит в образе человека и говорит с ним, и он усваивает сказанное. Аиша добавляет, что видела, как он получал откровение в очень холодный день, и видела, как пот стекал с его лба, когда оно заканчивалось.

“Мы пошлем тебе слово тяжелое.”

Зайд ибн Сабит передаёт, что Пророк (ﷺ) диктовал ему 4:95, когда пришёл слепой Ибн Умм Мактум и сказал, что сражался бы, если бы мог. Тогда пришло откровение, и бедро Пророка (ﷺ), лежавшее на бедре Зайда, стало таким тяжёлым, что Зайд испугался за своё бедро. Когда это состояние прошло, были ниспосланы слова, исключающие немощных.

Ибн Аббас объясняет, что Пророку (ﷺ) откровение давалось тяжело и он быстро шевелил губами вместе с ним, пока Аллах не ниспослал, чтобы он не торопил свой язык: собрать и прочитать Коран — дело Аллаха. После этого он слушал, пока читал Джибриль, а затем читал так, как читал Джибриль.

“Не шевели свой язык с этим, чтобы ускорить его. Поистине, на Нас лежит собирание его и чтение. И когда Мы читаем его, то следуй за его чтением. Затем, поистине, на Нас лежит его разъяснение.”

“Он нахмурился и отвернулся от того, что подошел к нему слепой А что дало тебе знать, - может быть, он очистится, или станет поминать увещевание, и поможет ему воспоминание. А вот тот, кто богат, к нему ты поворачиваешься. хотя и не на тебе лежит, что он не очищается. А тот, кто приходит к тебе со тщанием и испытывает страх, - ты от него отвлекаешься.”

Собственный рассказ Аиши о клевете, распространённой против неё. Она говорит, что Пророк (ﷺ) целый месяц не получал никакого откровения о её деле, пока слух распространялся и он советовался со сподвижниками, прежде чем были ниспосланы аяты, объявившие её невиновной. Когда Сафван ибн аль-Му‘атталь нашёл её отставшей и узнал её, потому что видел её до того, как было предписано покрывало, она говорит: я закрыла лицо своей одеждой.

“Те, которые пришли к тебе с ложью - группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это - благо для вас. Каждому человеку из них - то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому - наказание великое.”

Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) спросил Джибрила, почему тот не приходит чаще. Тогда был ниспослан 19:64: ангелы нисходят только по повелению Господа.

“Нисходим мы только по повелению Господа твоего, Ему принадлежит то, что пред нами и что позади нас и что между этим. Господь твой не забывчив!”

“И сказали те, которые не веруют: "Чтобы был ему ниспослан Коран за один раз!" Так это - для того, чтобы укрепить им твое сердце, и Мы читали его по порядку.”

“И Коран Мы разделили, чтобы читал ты его людям с выдержкой, и ниспослали Мы его ниспосланием.”

Говорит, что Коран ниспосылался постепенно в течение двадцати трёх лет, по событиям, обстоятельствам и нужным постановлениям, чтобы укрепить сердца верующих.

Аиша объясняет порядок ниспослания: первые отрывки говорили о Рае и Огне; лишь когда люди пришли к исламу, были ниспосланы предписания о дозволенном и запретном. Если бы первым повелением было перестать пить вино или прелюбодействовать, говорит она, люди отказались бы от этого отказаться.

Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) начал получать откровение в сорок лет, тринадцать лет оставался в Мекке, получая его, затем получил повеление переселиться, десять лет прожил переселенцем и умер в шестьдесят три года.

“Услышал Аллах слова той, которая препиралась с тобой о своем муже и жаловалась Аллаху, а Аллах слышал вашу беседу: ведь Аллах - слышащий, видящий!”

Ибн Масуд клянётся, что нет суры, о которой он не знал бы, где она ниспослана, и нет аята, о котором он не знал бы, о ком он ниспослан. Если бы он знал кого-то, кто лучше знает Книгу и до кого может дойти верблюд, он пошёл бы к нему.

Аль-Бара передаёт, что, когда был ниспослан 4:95, Пророк (ﷺ) велел позвать Зайда и принести дощечку, чернильницу и лопаточную кость. Он велел ему написать аят. Слепой Ибн Умм Мактум, сидевший позади него, спросил, что это значит для него, и аят был ниспослан со словами, исключающими немощных.

Зайд ибн Сабит передаёт, что Пророк (ﷺ) диктовал ему 4:95, когда пришёл слепой Ибн Умм Мактум и сказал, что сражался бы, если бы мог. Тогда пришло откровение, и бедро Пророка (ﷺ), лежавшее на бедре Зайда, стало таким тяжёлым, что Зайд испугался за своё бедро. Когда это состояние прошло, были ниспосланы слова, исключающие немощных.

Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.

Убайй ибн Каб передаёт, что Джибрил пришёл к Пророку (ﷺ) у пруда бану Гифар и сказал, что Аллах велит ему читать Коран своему народу одним способом. Он попросил у Аллаха прощения и сказал, что его народ не справится с этим. Джибрил приходил снова с двумя, затем тремя, затем семью способами: каким бы из них они ни читали, они будут правы.

Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Джибриль сначала прочитал ему Коран одним способом, а он всё просил ещё, пока Джибриль не прочитал его семью способами.

Ибн Аббас передаёт, что Джибрил встречался с Пророком (ﷺ) каждую ночь рамадана, чтобы повторять с ним Коран, и что тогда он был щедрее быстрого ветра.

Абу Хурайра передаёт, что Джибриль сверял Коран с Пророком (ﷺ) один раз каждый год, а в год его смерти — дважды.

“Поистине, Мы ниспослали его в ночь могущества!”

“Месяц рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, - и вот, кто из вас застанет этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас, и чтобы вы завершили и возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть, вы будите благодарны!”

“Мы ниспослали его в ночь благословенную; поистине, Мы являемся увещателями!”

Говорит, что Коран был ниспослан в Ночь Предопределения, в рамадан, приводя 44:3 и 2:185. Передаёт от Ибн Аббаса и других, что он был ниспослан сразу с Хранимой Скрижали в Дом Величия на небе этого мира, а затем приходил к Пророку (ﷺ) частями, по событиям, в течение двадцати трёх лет.

Анас передаёт, что Аллах непрерывно посылал откровение Пророку (ﷺ) в период перед его смертью и что это было время наибольшего откровения. Затем Пророк (ﷺ) умер.

Один иудей сказал Умару ибн аль-Хаттабу, что если бы аят «Сегодня Я завершил для вас вашу религию» был ниспослан иудеям, они сделали бы тот день праздником. Умар ответил, что мусульмане точно знают, когда и где он был ниспослан: в пятницу, когда Пророк (ﷺ) стоял на Арафате во время паломничества.

“Запрещена вам мертвечина, и кровь, мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием не Аллаха, и удавленная, и убитая ударом, и убитая при падении, и забоданная, и то, что ел дикий зверь, - кроме того, что убиты по обряду, - и то, что заколото на жертвенниках, и чтобы вы делили по стрелам. Это - нечестие. Сегодня отчаялись те, которые не веровали, в вашей религии; не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией. Кто же вынужден в голоде, не склоняясь в греху, - то ведь Аллах - прощающий, милостивый!”

Ибн Аббас передаёт, что последним аятом, ниспосланным Пророку (ﷺ), был аят о ростовщичестве (риба).

Аль-Бара передаёт, что последней ниспосланной сурой была «Бараа» (глава 9), а последним ниспосланным аятом — аят о наследстве, начинающийся словами: они просят у тебя решения (4:176).

Анас передаёт, что после смерти Пророка (ﷺ) Абу Бакр и Умар навестили Умм Айман, как это делал он. Она заплакала. Она сказала, что знает: то, что ждёт его у Аллаха, лучше, но она плачет потому, что откровение с неба прекратилось. Тогда оба мужчины заплакали вместе с ней.

Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.

Анас передаёт, что Хузайфа ибн аль-Яман, встревоженный тем, как воины Сирии и Ирака расходились в чтении Корана, призвал Усмана спасти общину, пока она не разошлась в своей Книге, как иудеи и христиане. Усман взял листы, собранные и хранившиеся у Хафсы, велел Зайду ибн Сабиту и трём мужам из курайшитов переписать их, сказав троим, что там, где они разойдутся с Зайдом, писать на наречии курайшитов, на котором был ниспослан Коран, вернул ей листы, отправил по списку в каждую область и приказал сжечь все прочие записи Корана.

“И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается.”

“А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, те, которые не надеются Нас встретить, говорят: «Принеси нам Коран, другой, чем этот, или замени его!» Скажи: «Не быть тому, что я заменю его по своей воле. Я следую только за тем, что открывается мне. Я боюсь, если ослушаюсь Господа моего, наказания дня великого».”

“А если бы он изрек на Нас какие-нибудь речения, Мы взяли бы его за правую руку, а потом рассекли бы у него сердечную артерию, и не нашлось бы среди вас ни одного, кто бы удержал от него.”

“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”