Короткий ответ
Нет. Неизвестно ни одной арабской Библии, которая была бы в ходу до Пророка Мухаммада (ﷺ). Два христианина, которых чаще всего называют его учителями, не могли научить его Корану. Варака, старый двоюродный брат его жены Хадиджи, умер через несколько дней после первого откровения. Монах Бахира, как говорят, встретил его один раз, мальчиком. Прежде всего, переписчик переписывает ошибки, а Коран их не повторяет. Он никогда не называет правителя Юсуфа фараоном, а только царём. Он очищает Харуна, Лута, Дауда и Сулеймана от грехов, которые им приписывает Библия. Он рассказывает о том, чего нет в Библии, например о сыне Нуха, который утонул. Каждое из этих различий идёт в одну сторону: к чести пророков и к фактам истории. Ответ ислама: Коран — откровение от Бога, а не список.
Полное объяснение
Не было арабской Библии, чтобы списывать
В Аравии Пророка (ﷺ) Тора (книги Моисея) существовала на еврейском языке. Евангелия Нового Завета существовали на греческом и сирийском. Общепринятое исследование Библии на арабском не находит свидетельств письменного арабского перевода до ислама. Варака ибн Науфаль был христианином, двоюродным братом Хадиджи, жены Пророка (ﷺ). Он переписывал части христианских писаний своего времени, которые хадис называет Инджилем. Одно сообщение в «Сахихе» аль-Бухари говорит, что он писал еврейскими буквами; другие — что по-арабски. В любом случае это были его собственные записи, а не книга в ходу. «Сахих» аль-Бухари записывает встречу этих двоих после первого откровения и говорит, что Варака умер через несколько дней. В этом рассказе Варака его не учит. Он слышит, что случилось, и говорит, что это тот ангел, которого Бог посылал к Мусе. Коран продолжал ниспосылаться более двадцати лет после смерти Вараки. Жизнеописания сообщают об одной встрече с монахом Бахирой, во время путешествия с караваном, когда Пророк (ﷺ) был мальчиком. Пророк (ﷺ) не умел ни читать, ни писать. Коран сказал это открыто людям, знавшим его с детства.
Не находит свидетельств письменного арабского перевода Библии до ислама; самые ранние сохранившиеся арабские переводы сделаны христианами и иудеями, жившими под властью мусульман.
Аиша описывает первое откровение. В пещере Хира ангел велел Пророку (ﷺ) читать, и трижды он отвечал, что не умеет читать, прежде чем ему были даны первые аяты суры «аль-Алак». Хадиджа отвела его к своему двоюродному брату Варака ибн Науфалю, старому слепому человеку, который стал христианином и переписывал части Евангелия еврейскими буквами. Варака сказал, что это тот самый ангел, которого Бог посылал к Мусе, а через несколько дней умер.
Рассказ Аиши о первом откровении через другую цепочку передатчиков. В нём говорится, что Варака ибн Науфаль стал христианином ещё до ислама, писал по-арабски и записывал из Евангелия на арабском столько, сколько пожелал Бог. Пророк (ﷺ) сказал ангелу, что не умеет читать, а Варака умер вскоре после их встречи.
Рассказывает, как мальчика Мухаммада (ﷺ), путешествовавшего с дядей Абу Талибом в караване в Сирию, встретил в Бусре христианский монах по имени Бахира, который узнал в нём грядущего пророка и сказал Абу Талибу отвезти его домой и беречь. Это одна-единственная встреча в одном-единственном путешествии.
“Ты не читал до него никакого писания и не чертил его своей десницей; иначе пришли бы в сомнение считающие это пустым.”
На обвинение ответили ещё при его жизни
Жители Мекки, отвергавшие его, говорили, что Пророка (ﷺ) учит человек. Коран ответил открыто. Язык того, на кого они указывали, иноземный, а Коран — на ясном арабском языке. Тот же Коран бросает вызов каждому, кто говорит, что он измышлен, — принести одну суру (главу), подобную ему. А то, что передал бы такой учитель, — не то, что говорит Коран, как показывают разделы ниже.
“Мы знаем, что они говорят: «Ведь его учит только человек». Язык того, на которого они указывают, иноземный, а это - язык арабский, ясный.”
“Может быть, они скажут: «Измыслил он его». Скажи: «Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!»”
Царь во дни Юсуфа
Бытие называет правителя Иосифа фараоном на протяжении всего его рассказа, точно так же, как и правителя дней Моисея. Бытие несколько раз говорит «царь Египетский», но «фараон» — более восьмидесяти раз. Коран ни разу не называет правителя Юсуфа фараоном. Он лишь «царь». Звание фараона оставлено для правителя дней Мусы. Египтологи, изучающие древний Египет, находят, что слово «фараон», «Великий дом», сначала обозначало дворец. О самом царе его стали употреблять лишь с эпохи Нового царства, более позднего периода египетской истории. По собственным цифрам Библии Иосиф жил до Нового царства. Переписчик, работавший по Бытию, перенёс бы его название правителя. Коран этого не делает.
“И сказал царь: «Вот, вижу я семь коров тучных, поедающих их семь тощих; и семь колосьев зеленых и других - сухих. О знать! Дайте решение о моем видении, если вы можете толковать видения!»”
“И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежды свои и пришёл к фараону.”
Стандартная грамматика среднеегипетского языка. Объясняет, что pr-aa, «Великий дом», сначала обозначало царский дворец и лишь в эпоху Нового царства (с XVIII династии) стало употребляться для самого царя.
“Времени же, в которое сыны Израилевы жили в Египте, было четыреста тридцать лет.”
“В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвёртый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу.”
Харун и Лут очищены
В Исходе Аарон сам делает золотого тельца. Коран говорит, что народ сбил с пути человек по имени Самири и что Харун предостерегал их от этого. Лот был племянником Авраама. В Бытии дочери Лота напаивают его и ложатся с ним. Коран подробно рассказывает историю Лута и не содержит ничего подобного. Он говорит, что Бог даровал Луту мудрость и знание, и причисляет его к праведным. Сам Новый Завет называет его «праведного Лота» и «сей праведник». Лут Корана — это Лот 2 Петра, а не Бытия 19.
“Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!”
“Сказал Он: «Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит».”
“И сказал им уже Харун еще раньше: «О народ мой! Вас только искушают этим, а ведь Господь ваш - Милосердный, - следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказу!»”
“И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.”
“а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил, — ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, —”
“И Луту Мы даровали мудрость и знание и спасли его из селения, которое творило мерзости: ведь они были людьми зла, распутными! И мы ввели его в нашу милость: ведь он из праведных!”
Дауд и Сулейман очищены
Библия не говорит о Давиде одним голосом. Один стих в книгах Царств говорит, что он сохранял заповеди Бога и делал только угодное. Следующая глава говорит, что он делал угодное во всём, кроме поступка с Урией, чью жену он взял и которого велел убить. Коран никогда не предъявляет этого обвинения. Он говорит, что Дауд однажды попросил прощения после того, как рассудил спор двух людей. Он не называет ни прелюбодеяния, ни убийства. Книга Царств говорит, что в старости Соломон склонился к иным богам. Коран прямыми словами говорит, что Сулейман не был неверным.
“и отторг царство от дома Давидова и отдал его тебе, а ты не был, как раб Мой Давид, который сохранял заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими;”
“потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал во все дни жизни своей от всего того, что Он заповедал ему, кроме поступка с Урией Хеттеянином.”
“И подумал Дауд, что Мы только испытывали его, и просил прощения у Господа своего, и пал с поклоном, и вернулся.”
“Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.”
“и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулаймана. Сулайман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству”
Чего нет в Библии
Коран рассказывает о сыне Нуха, который отказался войти в ковчег и утонул. Он говорит, что Бог сохранит тело Фараона как знамение для тех, кто после него. В Библии нет ни того ни другого.
“И он плыл с ним в волнах, как горы. И позвал Нух своего сына, который был отдельно: «О сын, плыви вместе с нами и не будь с неверными». Он сказал: «Я спасусь на гору, которая защитит меня от воды». Нух сказал: «Нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал». И разделила их волна, и был он среди потопленных.”
“И сегодня Мы спасаем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой. Поистине, многие из людей Нашими знамениями небрегут!”
| Рассказ | Библия | Коран |
|---|---|---|
| Правитель Иосифа | Фараон | Лишь «царь». Слово «Фараон» оставлено для правителя времён Мусы |
| Аарон и золотой телец | Аарон сам делает тельца | Человек по имени Самири сбивает народ с пути, а Харун предостерегает их |
| Лот | Дочери напоили его и легли с ним | Ничего подобного. Бог дал ему мудрость и знание, и он из праведных |
| Давид | Взял жену Урии и велел убить Урию | Такого обвинения нет |
| Соломон | В старости уклонился к другим богам | Не Сулейман был неверующим |
| Сын Ноя | Нет в Библии | Отказался войти в ковчег и утонул |
Каждое различие ведёт в одну сторону: пророки оправданы, история исправлена. Переписчик повторяет ошибки своего источника, а Коран — нет.
Ответ на обвинение
Коран 16:103 — сура «Ан-Нахль», аят 103
“Мы знаем, что они говорят: «Ведь его учит только человек». Язык того, на которого они указывают, иноземный, а это - язык арабский, ясный.”
Приводится как довод для
Критики тогда и сейчас говорят, что кто-то его учил: христианский или иудейский осведомитель, знавший библейские рассказы.
Ответ
Язык осведомителя, которого называли мекканцы, был иноземным, а Коран — на чистом, ясном арабском. Учитель с плохим арабским не мог бы создать книгу, арабскому языку которой его враги не могли найти равного. Осведомитель передаёт то, что говорит его собственное предание. И иудейские, и христианские рассказчики называли правителя Иосифа фараоном и сохраняли рассказ о дочерях Лота. Коран не делает ни того ни другого.
К чему это приводит — Теория учителя не может объяснить Коран, который исправляет свой предполагаемый источник.
Коран 20:85 — сура «Та Ха», аят 85
“Сказал Он: «Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит».”
Приводится как довод для
«Самири» означает «самарянин», а Самария была построена спустя века после Моисея.
Ответ
Коран называет человека, а не жителей города. Еврейский корень этого имени, ш-м-р (охранять), давал израильтянам личные имена. В самые дни Моисея книга Чисел перечисляет род Израиля, Шимроновых, названный по Шимрону, внуку Иакова. Город Самария появился века спустя и был назван по человеку по имени Шемер (3 Царств 16:24; в английских Библиях 1 Царств).
К чему это приводит — Имя от этого корня принадлежало роду Израиля во дни Моисея, так что это не анахронизм.
Взгляды
Христианский критик: он слышал рассказы от христиан
Многие христианские критики говорят, что рассказы Корана о пророках похожи на библейские по простой причине. Мухаммад (ﷺ), говорят они, слышал их от христиан и иудеев в Аравии и пересказал.
Критики говорят, что Мухаммад (ﷺ) слышал библейские рассказы от христиан и иудеев и пересказал их в Коране.
Опровержение
Коран ответил на это обвинение ещё при его жизни. Язык человека, которого называли его враги, был иноземным, а Коран — на ясном арабском. Неизвестно ни одного арабского перевода Библии до ислама. А христиане, которых называют чаще всего, не могли его научить: Варака умер через несколько дней после первого откровения. Там, где Коран рассказывает те же истории, он исправляет их каждый раз одинаково, очищая пророков. Переписчик так не делает.
Иудейская: Тора старше, значит, она права
Иудейские читатели отмечают, что там, где Коран рассказывает историю из Торы иначе, Тора гораздо старше. При таком взгляде более древний рассказ истинен, а изменения Корана — ошибки.
Тора говорит, что золотого тельца сделал Аарон; Коран обвиняет другого человека, значит, он передаёт историю неверно.
Опровержение
Древность не делает список правым, а изменение Корана идёт в одну сторону: оно очищает пророка. Он записывает предостережение Харуна народу, что их искушают и что им надо следовать за ним. Избрал бы Бог Своим первосвященником человека, который только что сделал идола? Коран возлагает тельца на Самири и сохраняет Харуна пророком.
Что показывают исторические свидетельства
Неизвестно ни одной арабской Библии, которую мог бы прочесть Пророк (ﷺ). Два христианина, которых чаще всего называют его учителями, не могли его научить. Варака умер через несколько дней после первого откровения, а Бахира, как говорят, встретил его один раз, мальчиком.
Неизвестно ни одного письменного арабского перевода Библии до ислама.
Варака ибн Науфаль умер через несколько дней после первого откровения.
Жизнеописания сообщают об одной-единственной встрече с монахом Бахирой, когда Мухаммад (ﷺ) был мальчиком.
Исламский взгляд
Коран — откровение от Бога Пророку (ﷺ). Там, где он рассказывает те же истории, что и Библия, он исправляет их, и делает это каждый раз одинаково.
Коран ответил на обвинение в человеческом учителе ещё при жизни Пророка (ﷺ). Язык обвиняемого был иноземным.
Коран сказал его собственным землякам, что он не читал до него никакого писания и не чертил его своей десницей. Они знали его всю жизнь.
Коран бросает вызов каждому, кто говорит, что он измышлен, — принести одну суру, подобную ему.
Коран никогда не называет правителя Юсуфа фараоном, а только «царём», тогда как Бытие большей частью называет его фараоном. По собственным цифрам Библии Иосиф жил до того, как этим званием стали называть царя.
Коран возлагает золотого тельца на Самири, а не на Харуна, и записывает предостережение Харуна.
Коран говорит, что Сулейман не был неверным, тогда как книга Царств говорит, что он склонился к иным богам.
В Коране есть эпизоды, которых нет в Библии. Два из них — сын Нуха, который отказался войти в ковчег и утонул, и тело Фараона, сохранённое как знамение.
Различия идут в одну сторону: пророки очищены, история исправлена. Переписчик Библии так себя не ведёт.