Ayub

Ujian, dan doa

Al-Quran menceritakan ujian Ayub dalam beberapa baris. Ia tidak menyatakan berapa lama ia berlangsung. Ia memberitahu kita apa yang paling penting: apa yang dikatakannya, dan kepada siapa dia berpaling. Dalam Surah al-Anbiya, Allah (﷾) menyuruh Nabi (ﷺ) mengingati Ayub, ketika dia berseru kepada Tuhannya: Al-Quran 21:83

Perhatikan betapa ringkasnya. Dia tidak menyenaraikan apa yang dimahukannya. Dia memberitahu Allah (﷾) keadaannya, dan dia menyebut Allah Yang lebih mengasihani daripada segala yang mengasihani. Itulah seluruh doanya.

Dalam Surah Sad, al-Quran memberikan kata-katanya dalam bentuk lain. Dia menyebut gangguan Syaitan. Al-Quran tidak menjelaskan bagaimana, maka kita tidak menyatakan lebih daripada yang dinyatakannya: Al-Quran 38:41

Jawapan Allah (﷾)

Allah (﷾) mendengarnya, lalu menjawab: Al-Quran 21:84

Dalam Surah Sad, Allah (﷾) memberikan lebih banyak tentang jawapan itu. Dia memberitahu Ayub apa yang perlu dilakukan, dan memberinya air yang sejuk dan menyegarkan untuk mandi dan minum: Al-Quran 38:42

Kemudian Allah (﷾) mengembalikan keluarganya kepadanya, dan menggandakan bilangan mereka. Al-Quran menyatakan sebabnya: ia rahmat daripada Allah (﷾), dan peringatan bagi setiap orang yang berakal. Perkataan Arab bagi ‘keluarga’ di sini ialah ahl: keluarga dan seisi rumahnya. Al-Quran 38:43

Nabi (ﷺ) menceritakan satu lagi saat dalam kehidupan Ayub. Baginda bersabda bahawa sekumpulan belalang emas jatuh ke atas Ayub ketika dia sedang mandi, lalu Ayub mula mengumpulkannya dalam pakaiannya. Tuhannya menyerunya: bukankah Dia telah menjadikannya cukup kaya sehingga tidak memerlukan apa yang dilihatnya? Ayub berkata ya, tetapi dia tidak dapat hidup tanpa keberkatan Allah (﷾). Walaupun dengan emas di tangannya, dia masih mahukan keberkatan Allah (﷾). Sahih al-Bukhari 3391↗

Dan beginilah Allah (﷾) menggambarkannya:

Sabar di sini bukan diam. Ayub berseru kepada Tuhannya. Sabar ialah membawa kesakitan anda kepada Allah (﷾), dan tidak sekali-kali berputus asa daripada-Nya.

Bagaimana Bible menceritakannya secara berbeza

Bible mempunyai satu kitab penuh tentang Ayub. Intinya sama. Seorang lelaki yang soleh diuji dengan penderitaan yang besar, dan akhirnya dia diberi kembali lebih daripada yang hilang. Tetapi sesetengah butirannya berbeza. Umat Islam percaya bahawa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa, dan Injil kepada Isa: Injil yang dikhabarkan Isa sendiri semasa hayatnya. Injil bukan Perjanjian Baru. Empat Injil Perjanjian Baru, Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, ditulis oleh orang lain, berdekad-dekad selepas Isa diangkat. Tiada satu pun daripadanya menamakan pengarangnya: nama-nama itu dilekatkan kemudian. Dan Taurat yang ada pada kita hari ini tidak tepat seperti yang diturunkan. Maka apabila Bible menceritakan sesuatu kisah sama seperti al-Quran, kita mempercayainya. Apabila ia berbeza daripada al-Quran atau bercanggah dengannya, kita tidak mempercayainya. Apabila al-Quran tidak menyatakan apa-apa, kita tidak mempercayainya dan tidak juga menafikannya, seperti yang diajarkan Nabi (ﷺ). Inilah perbezaan-perbezaan utama, bersama ayat-ayatnya. Job 42:10 (KJV)Al-Quran 5:48Al-Quran 5:46Daripada Injil yang manakah antara empat Injil Isa berdakwah?Siapakah yang menulis kitab-kitab Injil?Sahih al-Bukhari 4485↗Bagaimanakah seorang Muslim patut membaca Bible?

Sebab ujian itu. Dalam pasal pertamanya, Kitab Ayub menceritakan satu adegan di syurga. Iblis menjawab TUHAN bahawa Ayub takut akan Allah (﷾) hanya kerana Allah (﷾) melindunginya. Dia berkata jika Ayub kehilangan segala-galanya, “ia pasti mengutuki Engkau di hadapan-Mu”. TUHAN menjawab, “Lihatlah, segala yang dipunyainya ada dalam kuasamu”. Dalam al-Quran, Ayub hanya berkata bahawa Syaitan telah mengganggunya. Allah (﷾) berfirman bahawa apa yang menyusul ialah rahmat daripada-Nya dan peringatan. Al-Quran tidak menceritakan apa-apa tentang perbualan antara Allah (﷾) dan Iblis tentang Ayub. Job 1:6–12 (KJV)Al-Quran 38:41Al-Quran 21:84Mengapa Tuhan membiarkan penderitaan?

Bagaimana Ayub berbicara. Kitab Ayub menyatakan bahawa selepas kehilangan pertamanya “Ayub tidak berbuat dosa dan tidak menuduh Allah berbuat yang kurang patut”. Tetapi kemudian ia menyatakan Ayub “mengutuki hari kelahirannya”, dengan berkata “Biarlah hilang lenyap hari kelahiranku”. Dia juga berharap dia dapat datang ke hadapan Allah (﷾) dan “memenuhi mulutku dengan kata-kata pembelaan”. Dalam al-Quran, Ayub berseru kepada Tuhannya, “Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani”. Allah (﷾) menyebutnya seorang yang sabar. Job 1:22 (KJV)Job 3:1–3 (KJV)Job 23:3–4 (KJV)Al-Quran 21:83Al-Quran 38:44

Penutupnya. Kedua-dua cerita berakhir dengan anugerah. Dalam Kitab Ayub, “TUHAN memberikan kepada Ayub dua kali lipat dari segala kepunyaannya dahulu”, dan Ayub hidup seratus empat puluh tahun lagi. Al-Quran menyatakan Allah (﷾) mengembalikan keluarganya dan menggandakan bilangan mereka. Ia tidak memberikan angka dan tahun. Job 42:10 (KJV)Job 42:16 (KJV)Al-Quran 21:84Al-Quran 38:43