Jawapan ringkas
Tiada satu pun daripada keempat-empatnya. Perjanjian Baru belum wujud semasa Isa hidup. Baginda berdakwah sekitar tahun 30. Markus, Injil Perjanjian Baru yang terawal, ditulis kira-kira tiga puluh lima tahun kemudian, dan Yohanes menjelang akhir abad itu. Senarai pertama yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab ini datang dari tahun 367. Apabila Isa berkata “Ada tertulis”, baginda memetik Taurat dan kitab para nabi, kitab-kitab suci yang telah pun ditulis pada zamannya. Namun Markus berkata Isa datang “memberitakan Injil kerajaan Allah” dan menyuruh orang ramai “percayalah kepada Injil”. Maka Injil (Injil yang dikhabarkan oleh Isa) telah wujud sebelum adanya sebarang Injil Perjanjian Baru. Ia risalah daripada Tuhan di mulut Isa, bukan sebuah kitab tentang baginda. Itulah maksud al-Quran apabila ia berkata Tuhan memberikan Isa Kitab Injil.
Penjelasan penuh
Isa datang dahulu, kitab-kitab itu datang kemudian
Isa berdakwah di Palestin sekitar tahun 30. Tulisan-tulisan Perjanjian Baru yang terawal ialah surat-surat Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, dari sekitar tahun 50. Para sarjana menentukan tarikh Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas pada tahun 80-an, dan Yohanes pada akhir abad itu.
Sebuah buku teks piawai. Ia menentukan tarikh surat-surat terawal Paulus sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahawa Yesus bertutur dalam bahasa Aram sedangkan Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Ia juga berkata Paulus tidak mengenali Yesus semasa hayat Yesus dan hanya beriman selepas penyaliban.
Himpunan itu ditetapkan tiga abad kemudian
Selama tiga abad gereja-gereja berselisih tentang kitab-kitab manakah yang termasuk. Sesetengahnya membaca Gembala Hermas, sebuah kitab Kristian awal, sebagai kitab suci. Sesetengahnya menolak Ibrani, Wahyu atau Yakobus. Gereja-gereja Syria menggunakan himpunan yang berbeza. Senarai pertama yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab hari ini ialah sepucuk surat oleh Athanasius, seorang biskop Iskandariah, pada tahun 367.
Athanasius, uskup Iskandariah, menyenaraikan kitab-kitab yang dikiranya sebagai kitab suci. Senarai Perjanjian Barunya ialah dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru hari ini, iaitu senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat kitab-kitab ini dan tiada yang lain.
Menjejaki bagaimana gereja-gereja mencapai persetujuan tentang Perjanjian Baru. Selama tiga abad kitab-kitab seperti Ibrani, Yakobus dan Wahyu dipertikaikan, dan sesetengah orang membaca Gembala Hermas sebagai kitab suci. Surat Athanasius tahun 367 ialah senarai pertama yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab itu; konsili-konsili di Hippo (393) dan Kartago (397) mengesahkannya; gereja-gereja Suryani lama menggunakan satu himpunan yang lebih pendek.
- Sekitar 30
Isa berdakwah
Di Palestin, sebelum sebarang kitab Perjanjian Baru ditulis.
- Sekitar 50
Surat-surat Paulus
Tulisan-tulisan Perjanjian Baru yang terawal.
- Sekitar 65-70
Markus
Injil Perjanjian Baru yang terawal.
- Tahun 80-an
Matius dan Lukas
Dua lagi Injil.
- Hujung abad itu
Yohanes
Yang terakhir daripada empat.
- 367
Athanasius
Senarai pertama yang masih wujud yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab hari ini.
Isa memberitakan ‘Injil’ sebelum adanya sebarang Injil Perjanjian Baru
Markus, Injil Perjanjian Baru yang terawal, berkata Isa datang ke Galilea “memberitakan Injil kerajaan Allah” dan menyuruh orang ramai “percayalah kepada Injil”. Matius dan Lukas mengatakan perkara yang sama. Dalam setiap keadaan ‘Injil’ (perkataan itu bermaksud berita gembira) ialah satu risalah yang diucapkan baginda, bukan sebuah kitab.
“Setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus datang ke Galilea, memberitakan Injil kerajaan Allah, Dan berkata, Waktunya telah genap, dan kerajaan Allah sudah dekat: bertaubatlah, dan percayalah kepada Injil.”
“Dan Yesus berjalan ke seluruh Galilea, mengajar di rumah-rumah ibadat mereka, dan memberitakan Injil kerajaan, dan menyembuhkan segala jenis penyakit dan segala jenis kelemahan dalam kalangan rakyat.”
“Roh Tuhan ada pada-Ku, kerana Dia telah mengurapi Aku untuk memberitakan Injil kepada orang miskin; Dia telah mengutus Aku untuk menyembuhkan orang yang patah hati, untuk memberitakan pembebasan kepada tawanan, dan penglihatan kepada orang buta, untuk membebaskan orang yang tertindas,”
Kitab sucinya ialah Taurat dan kitab para nabi
Apabila Isa berkata “Ada tertulis”, baginda memetik kitab-kitab suci Ibrani: Taurat, kitab para nabi dan Mazmur. Semasa hayat baginda tiada satu pun kitab Perjanjian Baru yang telah ditulis. Bahkan baris terkenal bahawa seluruh kitab suci diilhamkan datang sejurus selepas kitab-kitab suci yang dikenal oleh Timotius, pembantu muda Paulus, sejak kecil. Perjanjian Baru belum wujud ketika itu.
“Tetapi Dia menjawab dan berkata, Ada tertulis, Manusia hidup bukan dengan roti sahaja, tetapi dengan setiap firman yang keluar dari mulut Allah.”
“Dan Dia berkata kepada mereka, Inilah kata-kata yang telah Aku katakan kepadamu, ketika Aku masih bersama kamu, bahawa segala sesuatu mesti digenapi, yang tertulis dalam hukum Taurat Musa, dan dalam kitab para nabi, dan dalam kitab Mazmur, tentang Aku.”
“Dan bahawa sejak kecil engkau telah mengenal kitab-kitab suci, yang dapat menjadikan engkau bijaksana untuk keselamatan melalui iman dalam Kristus Yesus. Seluruh Kitab Suci diilhamkan oleh Allah, dan berguna untuk mengajar, untuk menegur, untuk memperbaiki kelakuan, untuk mendidik dalam kebenaran:”
Paulus memberitakan ‘Injilku’
Kira-kira suku abad selepas Isa, Paulus menyebut risalah yang diberitakannya “Injil yang aku beritakan”. Dia juga memberi amaran kepada orang Galatia, orang Kristian di negeri yang kini Turki, terhadap “injil yang lain” yang diajarkan oleh pendakwah-pendakwah saingan. Perkataan itu masih bermaksud risalah yang diberitakan.
“Pada hari Allah akan menghakimi rahsia-rahsia manusia melalui Yesus Kristus menurut Injil yang aku beritakan.”
“Aku hairan bahawa kamu begitu cepat berpaling daripada Dia yang telah memanggil kamu ke dalam kasih karunia Kristus kepada injil yang lain: Yang sebenarnya bukan injil; tetapi ada orang-orang yang mengacau kamu, dan mahu memutarbalikkan Injil Kristus.”
| Petikan | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Markus 1:14-15 | Yesus datang ke Galilea memberitakan Injil, dan menyuruh orang ramai mempercayainya. |
| Roma 2:16 | Paulus menyebut risalah yang diberitakannya “Injil yang aku beritakan”. |
| Galatia 1:6-7 | Paulus memberi amaran terhadap “injil yang lain” yang diajarkan oleh pendakwah-pendakwah saingan. |
| Al-Quran 5:46 | Allah (﷾) memberikan Injil kepada Isa, dengan petunjuk dan cahaya. |
Apa yang dimaksudkan al-Quran dengan Injil
Al-Quran berkata Tuhan memberikan Isa Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk dan cahaya. Injil itu mengesahkan Taurat (kitab yang diberikan Tuhan kepada Musa) yang datang sebelumnya. Al-Quran berkata Tuhan mengajar Isa Taurat dan Injil. Ia mencatat Isa berkata bahawa Tuhan telah memberikannya Kitab. Injil ialah apa yang diberikan Tuhan kepada Isa, bukan apa yang ditulis oleh orang lain tentang baginda kemudian.
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
“Kemudian Kami iringi sesudah - mereka: Rasul-rasul Kami silih berganti, dan Kami iringi lagi dengan Nabi Isa ibni Maryam, serta Kami berikan kepadanya: Kitab Injil; dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutnya perasaan belas kasihan (sesama sendiri). Dan (perbuatan mereka beribadat secara) “Rahbaniyyah” - merekalah sahaja yang mengadakan dan merekanya; Kami tidak mewajibkannya atas mereka; (mereka berbuat demikian) kerana mencari keredaan Allah; dalam pada itu mereka tidak menjaga dan memeliharanya menurut yang sewajibnya. Oleh itu, orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad) di antara mereka, kami berikan pahalanya, dan (sebaliknya) banyak di antara mereka yang fasik - derhaka.”
“Dan Allah akan mengajarnya ilmu menulis, dan hukum-hukum aturan ugama, dan juga kandungan kitab-kitab Taurat dan Injil.”
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
Di mana Injil itu kekal
Lukas membuka kitabnya dengan berkata bahawa orang lain telah menyampaikan kisah itu kepadanya. Dia berkata dia menulis satu catatan yang teratur daripada apa yang mereka sampaikan. Apa yang tinggal daripada Injil kekal di dalam empat catatan sedemikian. Catatan-catatan itu menyimpan sebahagian risalah Isa, tetapi ia laporan tentang Isa, bukan Injil yang diberikan Tuhan kepada baginda. Itu sesuai dengan apa yang dikatakan al-Quran.
“Oleh sebab ramai orang telah berusaha menyusun suatu cerita tentang perkara-perkara yang sungguh-sungguh dipercayai dalam kalangan kita, Sebagaimana yang disampaikan kepada kami oleh mereka yang dari mulanya menjadi saksi mata dan pelayan firman; Maka aku juga, setelah memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak awal lagi, memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu, Teofilus yang mulia,”
Sebuah buku teks piawai. Ia menentukan tarikh surat-surat terawal Paulus sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahawa Yesus bertutur dalam bahasa Aram sedangkan Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Ia juga berkata Paulus tidak mengenali Yesus semasa hayat Yesus dan hanya beriman selepas penyaliban.
Ayat demi ayat
1 Korintus 15:3-4 — pasal 15, ayat 3-4
“Kerana yang paling utama telah aku sampaikan kepadamu apa yang telah aku terima juga, iaitu bahawa Kristus telah mati kerana dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci; Dan bahawa Dia telah dikuburkan, dan bahawa Dia telah dibangkitkan pada hari yang ketiga sesuai dengan Kitab Suci:”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata Injil ialah berita bahawa Kristus mati kerana dosa-dosa kita dan bangkit semula.
Jawapan
Itulah cara orang Kristian memberitakan Injil selepas Isa pergi. Tetapi Markus berkata Isa “memberitakan Injil kerajaan Allah” di Galilea pada permulaan tugasnya, lama sebelum sebarang perbualan tentang salib. Baginda menyuruh orang ramai bertaubat dan percaya kepadanya ketika itu.
Kesimpulannya — Injil yang diberitakan oleh Isa pada permulaan misinya tidak mungkin berita yang diceritakan oleh orang Kristian tentang kematiannya.
Lukas 1:1-3 — pasal 1, ayat 1-3
“Oleh sebab ramai orang telah berusaha menyusun suatu cerita tentang perkara-perkara yang sungguh-sungguh dipercayai dalam kalangan kita, Sebagaimana yang disampaikan kepada kami oleh mereka yang dari mulanya menjadi saksi mata dan pelayan firman; Maka aku juga, setelah memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak awal lagi, memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu, Teofilus yang mulia,”
Dipetik untuk
Orang Kristian berpegang bahawa keempat-empat Injil Perjanjian Baru mencatat dengan setia apa yang diberitakan oleh Isa.
Jawapan
Lukas berkata ramai orang telah pun menulis catatan, dan bahawa dia juga “memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu” daripada apa yang disampaikan oleh saksi-saksi mata. Itu laporan yang teliti tentang Isa. Ia bukan Injil yang diberikan Tuhan kepada Isa.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata mereka sendiri, Injil-injil Perjanjian Baru ialah catatan tentang Isa, bukan wahyu yang diberikan kepada baginda.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa Injil ialah berita gembira bahawa Kristus mati kerana dosa-dosa kita dan bangkit semula. Mereka berkata murid-murid memberitakannya, dan bahawa keempat-empat Injil Perjanjian Baru mencatatnya dengan setia daripada kesaksian saksi-saksi mata.
Paulus mentakrifkan Injil sebagai satu risalah. Iaitu bahawa Kristus mati kerana dosa-dosa kita, dikuburkan dan bangkit pada hari ketiga.
Sanggahan
Paulus memberikan ringkasan ini dalam surat-suratnya, selepas Isa pergi. Markus menjadikan Isa sendiri memberitakan Injil di Galilea pada permulaan tugasnya dan menyuruh orang ramai bertaubat dan percaya kepadanya. Maka Injil yang diberitakan oleh Isa bukan ringkasan Paulus.
Lukas mengambil daripada mereka yang menjadi saksi mata dari mulanya, maka Injil-injil Perjanjian Baru memelihara apa yang diajarkan oleh Isa.
Sanggahan
Lukas memang berkata dia menggunakan apa yang disampaikan oleh saksi-saksi mata, dan Injil-injil Perjanjian Baru menyimpan sebahagian risalah Isa. Tetapi Lukas berkata dia juga “memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu”, selepas ramai orang lain telah menulis. Itu laporan tentang Isa, bukan Injil yang diberikan Tuhan kepada baginda.
Perspektif Islam
Injil ialah wahyu yang diberikan Tuhan kepada Isa, yang diberitakan baginda dengan lisan kepada bani Israel. Keempat-empat Injil Perjanjian Baru ialah catatan kemudian tentang baginda. Ia menyimpan sebahagian risalah baginda, tetapi ia bukan kitab yang diberikan kepada baginda.
Perjanjian Baru belum wujud semasa hayat Isa. Kitab-kitabnya yang terawal bertarikh sekitar tahun 50 M, dan senarai pertama yang masih ada bagi kesemua dua puluh tujuh kitab ialah dari tahun 367 M.
Markus mencatat Isa memberitakan Injil dan menyeru orang ramai percaya kepadanya, berpuluh-puluh tahun sebelum sebarang Injil Perjanjian Baru ditulis.
Apabila Isa merujuk kepada kitab suci, baginda memetik Taurat, kitab para nabi dan Mazmur.
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan memberikan Isa Injil sebagai petunjuk dan cahaya.
Lukas mengemukakan Injilnya sebagai catatan yang teratur yang disusun daripada orang lain, bukan sebagai wahyu yang diberikan kepadanya.