Adakah Bible sendiri mengakui teksnya telah diubah?

“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”

“Bagaimanakah kamu berkata: Kami bijaksana, dan hukum TUHAN ada pada kami? Lihatlah, sesungguhnya sia-sialah Dia membuatnya; pena para ahli kitab itu sia-sia.”

Bahasa Ibrani menggunakan perkataan sheqer (dusta) dua kali, perkataan yang sama dengan saksi ‘dusta’ yang dilarang dalam Sepuluh Perintah (Keluaran 20:16). NIV berbunyi bahawa pena dusta para ahli Taurat telah memperlakukan hukum Taurat dengan dusta; ESV bahawa pena dusta para ahli Taurat telah menjadikannya satu dusta; NRSV bahawa pena palsu para ahli Taurat telah menjadikannya satu dusta. Versi-versi yang lebih lama seperti KJV dan JPS 1917 menterjemahkan perkataan itu sebagai ‘in vain’ (sia-sia).

“Tetapi janganlah kamu menyebut-nyebut lagi beban TUHAN: sebab perkataan setiap orang akan menjadi bebannya sendiri; kerana kamu telah memutarbalikkan firman Allah yang hidup, TUHAN semesta alam, Allah kita.”

“Dan sesungguhnya, di antara mereka (Ahli Kitab itu) ada (Ketua-ketua ugamanya) yang memutar-mutar lidahnya semasa membaca Kitab Taurat (dengan mengubah maknanya), supaya kamu menyangkanya sebahagian dari Kitab Taurat padahal ia bukanlah dari Kitab itu. Dan mereka pula berkata: “(bahawa) ia adalah (datangnya) dari sisi Allah”, padahal ia bukanlah dari sisi Allah; dan mereka pula tergamak berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta).”

“Setelah Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat ini dalam sebuah kitab sampai habis, Maka Musa memerintahkan kepada orang Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian TUHAN, katanya: Ambillah kitab hukum Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, supaya ia ada di situ menjadi saksi terhadap engkau.”

“Sebab aku tahu bahawa sesudah aku mati, kamu akan berlaku sangat jahat, dan menyimpang dari jalan yang telah kuperintahkan kepadamu; dan malapetaka akan menimpa kamu pada hari-hari kemudian; kerana kamu akan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, sehingga kamu menimbulkan sakit hati-Nya dengan perbuatan tanganmu.”

“Lalu berkatalah Hilkia, imam besar, kepada Safan, panitera itu: Aku telah menemukan kitab hukum Taurat di rumah TUHAN. Lalu Hilkia memberikan kitab itu kepada Safan, dan dia membacanya.”

“Segera sesudah raja mendengar perkataan kitab Taurat itu, dikoyakkannyalah pakaiannya.”

“Pergilah, mintalah petunjuk TUHAN bagiku, bagi rakyat dan bagi seluruh Yehuda, tentang perkataan kitab yang ditemukan ini: sebab besarlah kehangatan murka TUHAN yang bernyala-nyala terhadap kita, oleh kerana nenek moyang kita tidak mendengarkan perkataan kitab ini, dengan tidak berbuat sesuai dengan segala yang tertulis di dalamnya mengenai kita.”

“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”

Bible kajian evangelikal ini berpegang bahawa Musa ialah pengarang utama kelima-lima kitab itu, tetapi pengenalannya mengakui adanya tangan-tangan kemudian. Tentang Kejadian ia berkata sebahagian kemas kini penyuntingan kemudian nampaknya ditunjukkan, dengan menunjuk kepada nota pada 14:14 dan 36:31. Tentang Bilangan ia berkata kitab itu tidak semestinya datang daripada Musa secara lengkap dan dalam bentuk akhir, bahawa sebahagian bahagiannya mungkin ditambah oleh penyalin atau penyunting kemudian, dan bahawa pujian terhadap kerendahan hati Musa dalam 12:3 hampir tidak meyakinkan jika ia datang dari mulutnya sendiri. Tentang Ulangan ia berkata laporan kematian Musa dalam pasal 34 hampir pasti ditulis oleh orang lain.

“Kerana ada tiga yang memberi kesaksian di syurga, iaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiga-tiganya ini satu.”

“Kerana ada tiga yang memberi kesaksian:”

English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901) membuang kata-kata tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus, dan RSV, NASB, NIV, NRSV serta ESV mencetak ayat 7 tanpanya, sesetengahnya dengan nota kaki. Edisi Yunani kritis yang digunakan oleh para penterjemah hari ini (Nestle-Aland dan teks United Bible Societies) tidak memasukkannya.

Melaporkan bahawa petikan terawal yang diketahui bagi kata-kata itu sebagai sebahagian daripada 1 Yohanes terdapat dalam satu risalah Latin abad ke-4, Liber Apologeticus; bahawa ia tiada dalam tulisan penulis-penulis Latin awal Tertullian, Cyprian dan Augustinus dan dalam Vulgate Jerome ketika mula-mula diterbitkan; bahawa manuskrip Yunani terawal yang mengandungi kata-kata itu dalam teksnya (629) bertarikh abad ke-14 atau ke-15; dan bahawa kata-kata itu mula-mula muncul dalam bahasa Yunani dalam satu versi Yunani bagi akta Konsili Lateran tahun 1215. Kata-kata itu mungkin bermula sebagai satu nota di tepi halaman salinan-salinan Latin, yang membaca tiga saksi dalam ayat 8 sebagai Triniti, yang kemudian disalin ke dalam teks oleh penyalin-penyalin kemudian.

“Setelah Yesus bangkit pada pagi-pagi hari pertama minggu itu, Dia mula-mula menampakkan diri kepada Maria Magdalena, yang daripadanya Dia telah mengusir tujuh syaitan.”

NIV mencetak Markus 16:9-20 secara berasingan, dengan nota bahawa manuskrip-manuskrip terawal dan beberapa saksi purba lain tidak mempunyai ayat-ayat ini (1984: ‘manuskrip-manuskrip awal yang paling boleh dipercayai dan saksi-saksi purba yang lain’). NIV Study Bible menambah bahawa wujud keraguan yang serius sama ada ayat-ayat itu milik Markus, kerana ia tiada dalam manuskrip-manuskrip awal yang penting dan berbeza dari segi perbendaharaan kata, gaya dan teologi, dan bahawa Injil itu mungkin berakhir pada 16:8 atau penutup asalnya hilang.

Tentang Markus 16:9-20, melaporkan bahawa dua belas ayat terakhir tiada dalam dua Bible Yunani tertua yang sebahagian besarnya masih ada, Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, dan dalam saksi-saksi awal yang lain; bahawa Eusebius dan Jerome menyatakan ayat-ayat itu tiada dalam hampir semua salinan Yunani yang mereka ketahui; bahawa sesetengah manuskrip membawa satu penutup lain yang lebih pendek sebagai gantinya; dan menyimpulkan bahawa Injil itu sebagaimana yang kita terima daripada bukti yang paling awal berakhir pada 16:8.

“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”

“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”

“Di antara orang-orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): “Kami dengar”, (sedang mereka berkata dalam hati): “Kami tidak akan menurut”. (Mereka juga berkata): “Tolonglah dengar, tuan tidak diperdengarkan sesuatu yang buruk”, serta (mereka mengatakan): “Raaeina”; (Tujuan kata-kata mereka yang tersebut) hanya memutar belitkan perkataan mereka dan mencela ugama Islam. Dan kalaulah mereka berkata: “Kami dengar dan kami taat, dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami”, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. Akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka. Oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (di antara mereka).”

“Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, Kami laknatkan mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah Kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka mereka dengannya. Dan engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan khianat yang mereka lakukan, kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu, maafkanlah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya.”

“Dan di antara orang-orang yang berkata:“ Bahawa kami ini orang-orang Nasrani”, Kami juga telah mengambil perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari kiamat; dan Allah akan memberitahu mereka dengan apa yang telah mereka kerjakan.”

“Dan sesungguhnya, di antara mereka (Ahli Kitab itu) ada (Ketua-ketua ugamanya) yang memutar-mutar lidahnya semasa membaca Kitab Taurat (dengan mengubah maknanya), supaya kamu menyangkanya sebahagian dari Kitab Taurat padahal ia bukanlah dari Kitab itu. Dan mereka pula berkata: “(bahawa) ia adalah (datangnya) dari sisi Allah”, padahal ia bukanlah dari sisi Allah; dan mereka pula tergamak berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta).”

“(Sesudah kamu - wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu - mengetahui tentang kerasnya hati orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah ada satu puak dari mereka yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui (bahawa perbuatan itu salah)?”

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”

“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”

“Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.”

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”