Jawapan ringkas
Tidak, tidak sebagaimana keadaannya hari ini. Orang Islam beriman kepada Taurat yang diberikan Tuhan kepada Musa dan Injil (Injil yang dikhabarkan oleh Isa) yang diberikan-Nya kepada Isa. Kitab-kitab yang dicetak dengan nama-nama itu hari ini bukan wahyu-wahyu tersebut. Keempat-empat Injil Perjanjian Baru ialah catatan tentang Isa, yang ditulis oleh lelaki-lelaki yang tidak menamakan diri mereka. Taurat sebagaimana yang dicetak menceritakan kematian dan pengebumian Musa sendiri. Salinan-salinan Yunani Perjanjian Baru mengandungi ratusan ribu perbezaan. Kebanyakannya kecil, tetapi sesetengahnya mengubah makna. Kitab-kitab Bible juga bercanggah antara satu sama lain dalam bahasa Ibrani itu sendiri. Yesaya berkata firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya. Kitab yang tersilap tidak boleh menjadi firman itu, walaupun sebahagian besar wahyu lama masih kelihatan melaluinya. Al-Quran datang untuk mengesahkan apa yang benar di dalamnya dan untuk memelihara serta mengawasinya.
Penjelasan penuh
Apa yang diimani oleh seorang Muslim
Ini bukan serangan terhadap Taurat atau Injil. Al-Quran berkata Tuhan menurunkan Taurat kepada Musa dan Injil kepada Isa, dengan petunjuk dan cahaya di dalamnya. Seorang Muslim mesti beriman kepada kedua-duanya. Taurat ialah wahyu sebagaimana yang diterima oleh Musa. Injil ialah satu risalah yang dikhabarkan oleh Isa dengan mulutnya sendiri. Soalannya ialah sama ada kitab-kitab yang dicetak hari ini ialah wahyu-wahyu tersebut.
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.”
Tiada naskhah asal, dan salinan-salinan yang berbeza
Tiada naskhah asal mana-mana kitab Bible yang kekal. Lebih daripada 5,700 manuskrip (salinan tulisan tangan) Yunani Perjanjian Baru diketahui, dan tiada dua yang sama sepenuhnya. Para sarjana menganggarkan 200,000 hingga 400,000 atau lebih perbezaan antara manuskrip-manuskrip itu. Kebanyakannya kecil, tetapi sesetengahnya mengubah makna. Bible Ibrani mempunyai masalah yang sama. Skrol-skrol Laut Mati menunjukkan beberapa bentuk teks yang beredar. Versi Yunani Yeremia kira-kira satu pertujuh lebih pendek daripada versi Ibrani. Bahkan golongan evangelikal (Kristian Protestan konservatif) mengehadkan kitab suci yang bebas daripada kesilapan kepada naskhah-naskhah asal yang tidak dimiliki oleh sesiapa.
Ehrman, yang menjadi seorang evangelikal yang komited semasa remaja dan belajar di Moody Bible Institute dan Wheaton sebelum ijazah kedoktorannya di bawah Bruce Metzger di Princeton Theological Seminary, melaporkan bahawa lebih daripada 5,700 manuskrip Yunani Perjanjian Baru diketahui, di samping kira-kira 10,000 dalam bahasa Latin. Tiada dua yang sama sepenuhnya. Anggaran perbezaan antaranya ialah 200,000 hingga 400,000 atau lebih, sehingga terdapat lebih banyak perbezaan antara manuskrip-manuskrip itu daripada bilangan perkataan dalam Perjanjian Baru. Kebanyakannya kesilapan kecil yang tidak penting seperti ejaan; sebahagiannya mengubah makna sesuatu petikan. Kebanyakan salinan yang masih ada berabad-abad lebih lewat daripada asalnya, dan yang terawal hanya sedikit dan kebanyakannya serpihan.
Buku panduan piawai tentang teks Bible Ibrani. Bible Ibrani lengkap yang tertua yang masih ada ialah Kodeks Leningrad zaman pertengahan (1008-1009 M). Skrol-skrol itu menunjukkan kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks yang berbeza sekitar peralihan zaman. Pentateukh Samaria berbeza daripada teks Masoret Yahudi di kira-kira 6,000 tempat; Yeremia dalam Septuaginta Yunani lebih pendek daripada yang Ibrani kira-kira sepertujuh dan menyusun pasal-pasalnya secara berbeza, dan Ayubnya kira-kira seperenam lebih pendek. Umur-umur dalam salasilah Kejadian 5 dan 11 berbeza antara ketiga-tiga teks itu, sehingga kronologi mereka tentang Banjir dan penciptaan berbeza berabad-abad.
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
- 0Naskhah asal yang masih wujud
- 5,700+Manuskrip Yunani yang diketahui
- 200,000-400,000+Perbezaan antara manuskrip-manuskrip itu, kebanyakannya kecil, menurut anggaran para sarjana
Seluruh petikan diragui
Sesetengah perbezaan meliputi seluruh petikan. King James Version mencetak kata-kata dalam 1 Yohanes 5:7 yang menyebut Bapa, Firman dan Roh Kudus sebagai satu. Hampir semua Bible moden telah membuangnya, kerana tiada salinan Yunani awal yang mengandunginya. Dua belas ayat terakhir Markus tiada dalam dua Bible Yunani tertua yang masih ada, Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus.
“Kerana ada tiga yang memberi kesaksian di syurga, iaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiga-tiganya ini satu.”
“Kerana ada tiga yang memberi kesaksian:”
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901) membuang kata-kata tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus, dan RSV, NASB, NIV, NRSV serta ESV mencetak ayat 7 tanpanya, sesetengahnya dengan nota kaki. Edisi Yunani kritis yang digunakan oleh para penterjemah hari ini (Nestle-Aland dan teks United Bible Societies) tidak memasukkannya.
“Setelah Yesus bangkit pada pagi-pagi hari pertama minggu itu, Dia mula-mula menampakkan diri kepada Maria Magdalena, yang daripadanya Dia telah mengusir tujuh syaitan.”
Tentang Markus 16:9-20, melaporkan bahawa dua belas ayat terakhir tiada dalam dua Bible Yunani tertua yang sebahagian besarnya masih ada, Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, dan dalam saksi-saksi awal yang lain; bahawa Eusebius dan Jerome menyatakan ayat-ayat itu tiada dalam hampir semua salinan Yunani yang mereka ketahui; bahawa sesetengah manuskrip membawa satu penutup lain yang lebih pendek sebagai gantinya; dan menyimpulkan bahawa Injil itu sebagaimana yang kita terima daripada bukti yang paling awal berakhir pada 16:8.
Kitab-kitab yang ditulis oleh tangan lain
Ulangan, sebuah kitab Musa, menceritakan kematian dan pengebumian Musa. Ia berkata tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini”. Kejadian menyenaraikan raja-raja Edom “sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel”, yang hanya boleh ditulis selepas Israel mempunyai raja. Bilangan berkata “Musa ialah seorang yang sangat lembut hatinya, lebih daripada setiap manusia” di muka bumi. Ini kata-kata yang ditulis tentang Musa, bukan olehnya. NIV Study Bible yang evangelikal (Bible dengan nota oleh sarjana Protestan konservatif) membuat satu pengakuan. Ia berkata bab terakhir Ulangan hampir pasti ditulis oleh orang lain. Ia juga berkata bahawa bahagian-bahagian Bilangan berkemungkinan datang daripada jurutulis-jurutulis kemudian. Pengenalan-pengenalannya mengakui bahawa Markus, Lukas dan Yohanes tidak menamakan pengarang mereka. Injil-injil Perjanjian Baru ialah catatan empat orang lelaki tentang Isa. Tajuk-tajuknya sendiri berkata ‘menurut’ Matius atau Markus.
“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
“Inilah raja-raja yang memerintah di tanah Edom, sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel.”
“(Musa ialah seorang yang sangat lembut hatinya, lebih daripada setiap manusia yang di atas muka bumi.)”
Bible kajian evangelikal ini berpegang bahawa Musa ialah pengarang utama kelima-lima kitab itu, tetapi pengenalannya mengakui adanya tangan-tangan kemudian. Tentang Kejadian ia berkata sebahagian kemas kini penyuntingan kemudian nampaknya ditunjukkan, dengan menunjuk kepada nota pada 14:14 dan 36:31. Tentang Bilangan ia berkata kitab itu tidak semestinya datang daripada Musa secara lengkap dan dalam bentuk akhir, bahawa sebahagian bahagiannya mungkin ditambah oleh penyalin atau penyunting kemudian, dan bahawa pujian terhadap kerendahan hati Musa dalam 12:3 hampir tidak meyakinkan jika ia datang dari mulutnya sendiri. Tentang Ulangan ia berkata laporan kematian Musa dalam pasal 34 hampir pasti ditulis oleh orang lain.
Pengenalan dalam NIV Study Bible yang evangelikal berpegang pada pengarang-pengarang tradisional, tetapi mengakui bahawa kitab-kitab itu sendiri tidak menamakan mereka. Tentang Markus: tiada bukti langsung di dalam kitab itu tentang siapa yang menulisnya; nama itu bergantung pada kesaksian gereja awal. Tentang Lukas: nama penulisnya tidak terdapat dalam kitab itu (ia menambah bahawa bukti lain menunjuk kepada Lukas). Tentang Yohanes: rasul itu tidak dinamakan di mana-mana dalam Injil itu, dan nota-notanya berhujah bagi pihaknya daripada kesenyapan itu.
Percanggahan dalam bahasa Ibrani itu sendiri
Samuel dan Tawarikh memberikan angka yang berbeza bagi pertempuran yang sama. Tawarikh menjadikan Raja Ahazia lebih tua daripada bapanya sendiri. NIV dan ESV mencetak dua puluh dua sebaliknya, dan berkata dalam nota kaki bahawa bahasa Ibrani menyebut empat puluh dua. Dalam bahasa Ibrani 2 Samuel, Elhanan membunuh Goliat. Para penterjemah King James menambah ‘saudara kepada’, dengan huruf condong, untuk menjadikannya sepadan dengan Tawarikh. Apabila para penterjemah terpaksa membetulkan teks supaya sepadan dengan dirinya sendiri, teks yang mereka terima tidak bebas daripada kesilapan.
“Tetapi orang Aram melarikan diri dari hadapan Israel; dan Daud membunuh orang-orang tujuh ratus kereta perang orang Aram, dan empat puluh ribu orang berkuda, dan memukul Sobakh, panglima tentera mereka, sehingga dia mati di sana.”
“Tetapi orang Aram melarikan diri dari hadapan Israel; dan Daud membunuh tujuh ribu orang Aram yang berperang dengan kereta perang, dan empat puluh ribu orang pejalan kaki, dan membunuh Sofakh, panglima tentera itu.”
“Ahazia berumur empat puluh dua tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah satu tahun di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri.”
“Dia berumur tiga puluh dua tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah lapan tahun di Yerusalem, lalu dia meninggal dunia tanpa dirindukan orang. Namun mereka menguburkan dia di kota Daud, tetapi tidak di pekuburan raja-raja.”
“Terjadi lagi peperangan melawan orang Filistin di Gob; dan Elhanan bin Yaare-Oregim, orang Betlehem, membunuh Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
“Terjadi lagi pertempuran di Gob melawan orang Filistin; di sana Elhanan bin Yaare-Oregim, orang Betlehem, membunuh saudara Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
Edisi cetak King James Version menulis perkataan ‘the brother of’ (saudara kepada) dalam ayat ini dengan huruf condong. Para penterjemah King James menggunakan huruf condong bagi perkataan yang mereka tambah yang tiada dalam bahasa Ibrani. Perkataan itu diambil daripada 1 Tawarikh 20:5.
“Terjadi lagi peperangan melawan orang Filistin; dan Elhanan bin Yair membunuh Lahmi, saudara Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
| Petikan | Teksnya | Apa yang dilakukan oleh penterjemah |
|---|---|---|
| Umur Raja Ahazia | Tawarikh menjadikannya lebih tua daripada bapanya sendiri | NIV dan ESV mencetak dua puluh dua, dengan nota kaki bahawa teks Ibrani menyebut empat puluh dua |
| Siapa yang membunuh Goliat? | Dalam teks Ibrani 2 Samuel, Elhanan | King James menambah ‘saudara’, dalam huruf condong, supaya sepadan dengan Tawarikh |
| 1 Yohanes 5:7 | King James mencetak kata-kata yang menyebut Bapa, Firman dan Roh Kudus sebagai satu | Hampir semua Bible moden membuangnya, kerana tiada salinan Yunani awal yang memilikinya |
Ujian Bible sendiri
Yesaya berkata firman Tuhan kita tetap untuk selama-lamanya. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menyuruh orang-orang beriman menguji segala sesuatu dan berpegang kepada yang baik. Yeremia telah pun memberi amaran bahawa pena palsu para ahli kitab telah menjadikan hukum itu dusta. Maka menurut ukuran Bible sendiri, teks yang seluruh petikannya diragui, dan yang mengandungi percanggahan, tidak boleh menjadi firman yang tetap untuk selama-lamanya.
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
“Ujilah segala sesuatu; peganglah yang baik.”
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Apa yang dipegang orang Kristian
Orang Kristian berpegang bahawa seluruh Bible ialah firman Tuhan. Golongan evangelikal mentakrifkannya dengan teliti. Bible tidak mempunyai kesilapan dalam manuskrip-manuskrip asalnya, dan salinan-salinan yang ada pada kita ialah firman Tuhan setakat mana ia sepadan dengan naskhah-naskhah asal itu dengan setia. Mereka juga menunjuk kepada janji Yesaya bahawa firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya. Tetapi tiada naskhah asal yang kekal, maka menurut pandangan ini tiada pembaca hari ini yang memegang teks yang bebas daripada kesilapan.
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran berkata bahawa sesetengah orang yang menerima kitab suci mengubah kalimah-kalimah dari tempat-tempatnya, dan melupakan sebahagian besar risalah itu. Ia berkata sesetengahnya menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri, kemudian berkata ia daripada Allah (﷾). Ia menyebut dirinya pengawas atas kitab suci yang terdahulu. Dan ia satu-satunya kitab yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara. Ia menetapkan ujian yang gagal dilepasi oleh Bible: sekiranya ia datang daripada selain Allah (﷾), manusia akan mendapati banyak percanggahan di dalamnya. Al-Quran tidak pernah bergantung kepada satu salinan pertama. Ramai yang menghafalnya. Zaid bin Thabit menulisnya untuk Nabi (ﷺ). Dan Jibril menyemaknya bersama baginda setiap tahun.
“Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, Kami laknatkan mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah Kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka mereka dengannya. Dan engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan khianat yang mereka lakukan, kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu, maafkanlah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Zaid bin Thabit meriwayatkan bahawa selepas ramai penghafal al-Quran terbunuh di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan al-Quran dalam satu jilid, sambil mengingatkannya bahawa dia dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya daripada kepingan-kepingan bertulis dan daripada hafalan orang, dan naskhah yang siap itu berpindah daripada Abu Bakar kepada Umar dan kemudian kepada Hafsah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Jibril menyemak al-Quran bersama Nabi (ﷺ) sekali setiap tahun, dan dua kali pada tahun baginda wafat.
Satu demi satu
Salah Memetik Yesus (Misquoting Jesus, 2005), tentang bilangan varian
Ehrman, yang menjadi seorang evangelikal yang komited semasa remaja dan belajar di Moody Bible Institute dan Wheaton sebelum ijazah kedoktorannya di bawah Bruce Metzger di Princeton Theological Seminary, melaporkan bahawa lebih daripada 5,700 manuskrip Yunani Perjanjian Baru diketahui, di samping kira-kira 10,000 dalam bahasa Latin. Tiada dua yang sama sepenuhnya. Anggaran perbezaan antaranya ialah 200,000 hingga 400,000 atau lebih, sehingga terdapat lebih banyak perbezaan antara manuskrip-manuskrip itu daripada bilangan perkataan dalam Perjanjian Baru. Kebanyakannya kesilapan kecil yang tidak penting seperti ejaan; sebahagiannya mengubah makna sesuatu petikan. Kebanyakan salinan yang masih ada berabad-abad lebih lewat daripada asalnya, dan yang terawal hanya sedikit dan kebanyakannya serpihan.
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata kebanyakan perbezaan antara manuskrip ialah kesilapan ejaan, dan tiada ajaran Kristian yang bergantung kepada bacaan yang dipertikaikan.
Jawapan
Banyak yang merupakan kesilapan kecil, tetapi bukan semuanya. Seluruh petikan dipertaruhkan. Salah satunya ialah dua belas ayat terakhir Markus. Satu lagi ialah kata-kata dalam 1 Yohanes 5:7, yang merupakan satu-satunya ayat yang menyebut Bapa, Firman dan Roh Kudus sebagai satu. Apabila seluruh petikan diragui, pembaca tidak dapat mengetahui kata-kata manakah firman Tuhan.
Kesimpulannya — Perbezaan-perbezaan itu sampai kepada seluruh petikan, termasuk satu yang dicetak selama berabad-abad sebagai bukti Triniti.
Kenyataan Chicago tentang Ketidaksilapan Bible (1978)
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
Dipetik untuk
Golongan evangelikal berkata Bible tidak mempunyai kesilapan dalam naskhah-naskhah asal, dan kesilapan dalam salinan hari ini datang kemudian.
Jawapan
Tiada sesiapa yang memiliki naskhah-naskhah asal, maka ini tidak dapat disemak. Ia juga mengakui perkara itu: Bible di tangan mana-mana pembaca hari ini bukan teks yang bebas daripada kesilapan. Itulah yang dikatakan oleh orang Islam selama ini.
Kesimpulannya — Menurut jawapan evangelikal itu sendiri, Bible yang ada pada kita bukan wahyu sebagaimana yang diberikan.
Yesaya 40:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 40, ayat 8
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata Tuhan menjanjikan firman-Nya akan tetap untuk selama-lamanya, maka Dia mesti telah memelihara Bible dengan utuh.
Jawapan
Maka setiap kesilapan ialah ujian bagi janji itu. Bahasa Ibrani 2 Tawarikh 22:2 masih menjadikan Ahazia lebih tua daripada bapanya, dan 1 Yohanes 5:7 dicetak sebagai kitab suci selama berabad-abad. Sama ada janji itu gagal, yang tidak dapat dikatakan oleh mana-mana orang beriman, atau kata-kata itu tidak pernah firman Tuhan. Maka Bible sebagaimana yang dicetak mencampurkan firman Tuhan dengan kata-kata manusia. Satu-satunya kitab yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara-Nya sendiri ialah al-Quran.
Kesimpulannya — Janji itu terpakai bagi firman Tuhan, dan al-Quranlah yang telah memeliharanya.
Perspektif
Kristian evangelikal
Bible ialah firman Tuhan yang diilhamkan, dan ia inerrant, iaitu bebas daripada kesilapan. Salinan-salinan pertamanya yang asal tidak mempunyai kesilapan. Dan salinan-salinan yang ada pada kita memeliharanya dengan cukup setia sehingga tiada ajaran yang hilang.
Kitab suci tidak mempunyai kesilapan dalam salinan-salinan pertamanya yang asal. Salinan dan terjemahan kemudian ialah firman Tuhan setakat mana ia sepadan dengannya dengan setia.
Sanggahan
Menurut pandangan ini, Bible di tangan mana-mana pembaca hari ini bukan teks yang bebas daripada kesilapan. Islam bersetuju dengan itu. Dan dakwaan itu tidak dapat disemak, kerana tiada naskhah asal yang kekal.
Yesaya menjanjikan bahawa firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya. Tetapi bahasa Ibrani 2 Tawarikh 22:2 masih menjadikan Ahazia lebih tua daripada bapanya, dan 1 Yohanes 5:7 dicetak sebagai kitab suci selama berabad-abad. Maka bukan setiap perkataan yang dicetak ialah firman Tuhan. Satu-satunya kitab yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara-Nya sendiri ialah al-Quran.
Perspektif Islam
Taurat dan Injil ialah wahyu yang benar, dan seorang Muslim beriman kepadanya. Kitab-kitab yang dicetak dengan nama-nama itu hari ini bukan wahyu-wahyu tersebut sebagaimana yang diberikan. Al-Quran, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), mengesahkan apa yang benar di dalamnya dan memelihara serta mengawasinya.
Al-Quran berkata Tuhan mewahyukan Taurat kepada Musa dan Injil kepada Isa. Ada petunjuk dan cahaya di dalamnya.
Tiada salinan asal mana-mana kitab Bible yang kekal. Dan salinan-salinan yang kekal mengandungi ratusan ribu perbezaan antara satu sama lain.
Kebanyakan Bible moden telah membuang atau menandakan kata-kata yang dicetak sebagai kitab suci selama berabad-abad. Contohnya ialah 1 Yohanes 5:7 dan penghujung Markus.
Ulangan menceritakan kematian Musa. Dan nota-nota kajian evangelikal mengakui bahawa tangan-tangan kemudian telah mengerjakan kitab-kitab Musa, dan bahawa penulis Markus, Lukas dan Yohanes tidak menamakan diri mereka.
Teks Ibrani bercanggah dengan dirinya sendiri tentang angka dan umur, dan para penterjemah telah menambah perkataan untuk menyelaraskannya.
Al-Quran mengajar bahawa manusia mengubah kitab suci yang terdahulu. Dan ia berkata al-Quran sendiri ialah pengawas atas apa yang datang sebelumnya.