Jawapan ringkas
Ya. Sesetengah salinan yang ditemui di tepi Laut Mati, dari sekitar zaman Yesus, menunjukkan bentuk-bentuk teks yang berbeza dengan petikan-petikan penuh. Yeremia Yunani kira-kira satu pertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani, dan Ayub Yunani kira-kira satu perenam lebih pendek. Jumlahkan umur-umur dalam Kejadian, dan teks Ibrani, Yunani dan Samaria menarikhkan Air Bah beratus-ratus tahun berbeza. Pada 1 Samuel 13:1 teks Ibrani yang standard telah kehilangan umur Saul. Yeremia sendiri bercakap tentang pena palsu para ahli kitab. Al-Quran berkata Taurat telah diubah oleh mereka yang menjaganya, dan Allah (﷾) berjanji di dalamnya untuk memelihara al-Quran.
Penjelasan penuh
Salinan lengkap yang tertua
Bible Ibrani lengkap tertua yang masih ada secara utuh hari ini ialah Kodeks Leningrad, yang disalin pada tahun 1008-1009 M. Satu-satunya yang lebih tua, Kodeks Aleppo dari kira-kira tahun 930 M, kehilangan sebahagian besar Tauratnya selepas rusuhan di Aleppo pada tahun 1947. Sebelum Skrol Laut Mati ditemui pada tahun 1947, hampir semua yang diketahui tentang teks Ibrani datang daripada salinan-salinan zaman pertengahan. Satu aliran jurutulis, golongan Masoret, yang membuatnya.
Buku panduan piawai tentang teks Bible Ibrani. Bible Ibrani lengkap yang tertua yang masih ada ialah Kodeks Leningrad zaman pertengahan (1008-1009 M). Skrol-skrol itu menunjukkan kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks yang berbeza sekitar peralihan zaman. Pentateukh Samaria berbeza daripada teks Masoret Yahudi di kira-kira 6,000 tempat; Yeremia dalam Septuaginta Yunani lebih pendek daripada yang Ibrani kira-kira sepertujuh dan menyusun pasal-pasalnya secara berbeza, dan Ayubnya kira-kira seperenam lebih pendek. Umur-umur dalam salasilah Kejadian 5 dan 11 berbeza antara ketiga-tiga teks itu, sehingga kronologi mereka tentang Banjir dan penciptaan berbeza berabad-abad.
Salinan-salinan Laut Mati yang berbeza dengan petikan-petikan penuh
Apabila salinan-salinan yang lebih tua ditemui, sesetengahnya menunjukkan bentuk-bentuk kitab suci yang berbeza dengan petikan-petikan penuh pada zaman Yesus. Sesetengah skrol hampir sama dengan teks zaman pertengahan. Yang lain mengikut teks Ibrani di sebalik Septuaginta, terjemahan Yunani lama yang biasanya dipetik oleh penulis-penulis Perjanjian Baru. Salah satu daripadanya ialah sebuah skrol Yeremia dengan bentuk kitab yang lebih pendek. Yang lain sepadan dengan Taurat Samaria, Taurat yang disimpan oleh bangsa Samaria. Yang lain lagi tidak sepadan dengan mana-mana. Taurat Samaria berbeza daripada teks Yahudi di kira-kira 6,000 tempat. Sesetengahnya kecil, tetapi bukan semuanya: ia menarikhkan Air Bah berabad-abad berbeza daripada teks Ibrani. Yeremia Yunani kira-kira satu pertujuh lebih pendek. Ayub Yunani kira-kira satu perenam lebih pendek.
Buku panduan piawai tentang teks Bible Ibrani. Bible Ibrani lengkap yang tertua yang masih ada ialah Kodeks Leningrad zaman pertengahan (1008-1009 M). Skrol-skrol itu menunjukkan kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks yang berbeza sekitar peralihan zaman. Pentateukh Samaria berbeza daripada teks Masoret Yahudi di kira-kira 6,000 tempat; Yeremia dalam Septuaginta Yunani lebih pendek daripada yang Ibrani kira-kira sepertujuh dan menyusun pasal-pasalnya secara berbeza, dan Ayubnya kira-kira seperenam lebih pendek. Umur-umur dalam salasilah Kejadian 5 dan 11 berbeza antara ketiga-tiga teks itu, sehingga kronologi mereka tentang Banjir dan penciptaan berbeza berabad-abad.
Menyusun Skrol Laut Mati yang berkaitan Bible kepada beberapa kumpulan. Sebahagiannya dekat dengan teks Masoret zaman pertengahan; sebahagiannya mengikut teks Ibrani di sebalik Septuaginta Yunani, antaranya 4QJer-b, yang mempunyai bentuk Yeremia yang lebih pendek; sebahagiannya dekat dengan Pentateukh Samaria; dan banyak yang tidak mengikut mana-mana daripadanya. Skrol Agung Yesaya berbeza daripada teks Masoret dalam banyak perincian kecil ejaan dan tatabahasa, sambil bersetuju dengannya dari segi isi di kebanyakan tempat.
- Kira-kira 6,000Tempat Taurat Samaria berbeza daripada teks Yahudi, sebahagiannya kecil
- Kira-kira 1/7Berapa lebih pendek Yeremia Yunani berbanding yang Ibrani
- Kira-kira 1/6Berapa lebih pendek Ayub Yunani berbanding yang Ibrani
Berapakah umur dunia ketika Air Bah?
Kejadian 5 memberikan umur setiap bapa ketika anaknya dilahirkan, dan Nuh berumur enam ratus tahun ketika Air Bah. Jumlahkan umur-umur dalam teks Ibrani, dan Air Bah berlaku pada tahun 1656 dari penciptaan. Dalam teks Yunani bapa-bapa itu sering seratus tahun lebih tua, bermula dengan Adam, dan Air Bah berlaku pada tahun 2242. Dalam teks Samaria ia berlaku pada tahun 1307. Sarjana-sarjana yang membandingkan ketiga-tiganya menyimpulkan bahawa jurutulis-jurutulis menyemak angka-angka itu dengan sengaja. Seorang Kristian yang mahukan tarikh Air Bah menurut Biblenya mesti terlebih dahulu memilih Bible yang mana.
“Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, dia memperanakkan seorang anak lelaki menurut rupa dan gambarnya; lalu menamai dia Set:”
“Nuh berumur enam ratus tahun ketika air bah datang meliputi bumi.”
Dalam Septuaginta Yunani, Adam berumur dua ratus tiga puluh tahun ketika Set dilahirkan, bukan seratus tiga puluh seperti dalam bahasa Ibrani. Teks Yunani juga memberikan seratus tahun lagi sebelum kelahiran anak lelaki kepada lima orang nenek moyang lain sebelum Banjir.
Membandingkan Kejadian 1-11 dalam teks Ibrani (Masoret), Samaria dan Yunani (Septuaginta). Umur nenek moyang dalam salasilah Kejadian 5 dan 11 berbeza secara sistematik antara ketiga-tiganya, dan Hendel berhujah bahawa perbezaan itu datang daripada semakan kronologi yang disengajakan oleh penyalin-penyalin.
Para sarjana yang membandingkan ketiga-tiganya menyimpulkan bahawa jurutulis mengubah angka-angka itu dengan sengaja.
Satu ayat yang kehilangan angkanya
Pada 1 Samuel 13:1 teks Ibrani berkata Saul berumur setahun ketika dia mula memerintah. Ia berkata dia memerintah dua tahun. Itu tidak mungkin betul. King James mengikut teks Ibrani dan membengkokkan maknanya. Terjemahan JPS 1917, yang dibuat oleh sarjana-sarjana Yahudi, membiarkan umurnya kosong. World English Bible mengisinya dengan tiga puluh dan empat puluh dua. Tiga Bible domain awam mencetak tiga ayat yang berbeza kerana angka itu hilang semasa penyalinan. Kesilapan dalam satu salinan lama bukan kesilapan dalam teks itu sendiri. Di sini teks Ibrani yang standard telah kehilangan angka itu, maka setiap Bible terpaksa meneka.
“Saul memerintah satu tahun; dan setelah dia memerintah dua tahun atas Israel,”
“Saul berumur—tahun ketika dia mula memerintah; dan dua tahun dia memerintah atas Israel.”
“Saul berumur tiga puluh tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah atas Israel empat puluh dua tahun.”
Yeremia dan al-Quran bersetuju
Yeremia menegur mereka yang berkata hukum TUHAN ada pada mereka. Dia berkata pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta. Al-Quran berkata Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa sebagai petunjuk dan cahaya. Ia berkata tentang mereka yang menerimanya kemudian bahawa mereka mengubah kata-kata dari tempatnya dan melupakan sebahagian besar daripada risalah itu. Ia juga memberi amaran tentang mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan kemudian berkata ia daripada Allah (﷾).
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, Kami laknatkan mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah Kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka mereka dengannya. Dan engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan khianat yang mereka lakukan, kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu, maafkanlah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
Kitab yang dipelihara
Al-Quran berkata Allah (﷾) menurunkannya dan akan memeliharanya daripada penyelewengan. Ramai orang menghafaznya semasa hayat Nabi (ﷺ), dan jurutulis-jurutulis yang dikenali namanya menulisnya. Salah seorang daripada mereka, Zaid bin Thabit, menghimpunkannya menjadi satu jilid tidak lama selepas kewafatan baginda. Dia menggunakan kepingan-kepingan bertulis dan mereka yang menghafaznya. Maka kesilapan dalam satu salinan tidak menjadi teksnya. Tiada al-Quran bercetak yang memerlukan nota bahawa satu angka telah hilang. Setiap salinan di dunia mempunyai 114 surah yang sama.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Zaid bin Thabit meriwayatkan bahawa selepas ramai penghafal al-Quran terbunuh di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan al-Quran dalam satu jilid, sambil mengingatkannya bahawa dia dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya daripada kepingan-kepingan bertulis dan daripada hafalan orang, dan naskhah yang siap itu berpindah daripada Abu Bakar kepada Umar dan kemudian kepada Hafsah.
Jawapan-jawapan orang Kristian, dan balasannya
Kritikan Teks Bible Ibrani (edisi ke-3, 2012), tentang teks-teks Qumran
Menyusun Skrol Laut Mati yang berkaitan Bible kepada beberapa kumpulan. Sebahagiannya dekat dengan teks Masoret zaman pertengahan; sebahagiannya mengikut teks Ibrani di sebalik Septuaginta Yunani, antaranya 4QJer-b, yang mempunyai bentuk Yeremia yang lebih pendek; sebahagiannya dekat dengan Pentateukh Samaria; dan banyak yang tidak mengikut mana-mana daripadanya. Skrol Agung Yesaya berbeza daripada teks Masoret dalam banyak perincian kecil ejaan dan tatabahasa, sambil bersetuju dengannya dari segi isi di kebanyakan tempat.
Dipetik untuk
Skrol Laut Mati membuktikan Perjanjian Lama terpelihara. Skrol Yesaya seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan zaman pertengahan dan menyatakan perkara yang sama.
Jawapan
Satu skrol bagi satu kitab yang sepadan dengan baik tidak menjadikan seluruh teks terpelihara. Gua-gua yang sama menyimpan sebuah Yeremia yang mengikut kitab Yunani yang lebih pendek. Ia menyimpan teks-teks yang sepadan dengan Taurat Samaria, dan banyak yang tidak mengikut mana-mana satu teks kemudian. Skrol-skrol itu menunjukkan bentuk-bentuk Bible yang berbeza dengan petikan-petikan penuh, bukan dengan ejaan sahaja.
Kesimpulannya — Skrol-skrol itu menunjukkan bentuk-bentuk teks Ibrani yang berbeza dengan petikan-petikan penuh pada zaman Yesus.
Yeremia 8:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 8, ayat 8 (WEB)
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca Yeremia 8:8 sebagai teguran terhadap jurutulis yang mengajar hukum secara salah, bukan terhadap jurutulis yang mengubah teks bertulis.
Jawapan
Ayat itu tidak bercakap tentang mengajar. Ia bercakap tentang pena, alat jurutulis untuk menulis, dan berkata pena itu menjadikan hukum itu dusta. Itu tuduhan terhadap teks bertulis. Salinan-salinan yang masih ada menunjukkan perkara yang sama. Angka-angka disemak dalam Kejadian, satu angka hilang dalam Samuel, dan seluruh kitab berbeza panjangnya antara teks Ibrani dan Yunani.
Kesimpulannya — Yeremia menyalahkan pena para jurutulis, dan salinan-salinan yang masih ada menunjukkan bahawa teks itu telah diubah.
Yesaya 40:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 40, ayat 8
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Dipetik untuk
Perbezaan-perbezaan itu kecil dan tidak menyentuh sebarang doktrin.
Jawapan
Yeremia Yunani kekurangan kira-kira satu pertujuh daripada kitab Ibrani, dan tarikh Air Bah beralih beratus-ratus tahun. Ini bukan kesilapan ejaan. Bible di mana satu pertujuh Yeremia, atau berabad-abad tarikhnya, bergantung pada teks mana yang dibaca bukan satu teks yang tetap. Janji al-Quran tentang sebuah Kitab yang dipelihara berdiri menentang itu.
Kesimpulannya — Perbezaan-perbezaan itu mencapai saiz seluruh kitab dan kronologi Bible sendiri, bukan ejaan sahaja.
Perspektif
Kristian evangelikal
Tuhan telah memelihara firman-Nya. Skrol Laut Mati, seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan zaman pertengahan, menunjukkan bahawa teks Ibrani disalin dengan sangat teliti. Perbezaan-perbezaan itu tidak menyentuh sebarang doktrin.
Skrol Agung Yesaya dari Qumran kira-kira seribu tahun lebih tua daripada Kodeks Leningrad. Di kebanyakan tempat kandungannya bersetuju dengan teks Masoret.
Sanggahan
Diakui, Skrol Agung Yesaya menunjukkan penyalinan yang teliti bagi kitab yang satu itu. Tetapi satu kitab yang sepadan dengan baik tidak menyatakan apa-apa tentang selebihnya. Gua-gua yang sama menyimpan sebuah Yeremia yang mengikut kitab Yunani yang lebih pendek, satu pertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani.
Orang Kristian berpegang bahawa tiada satu pun daripada perbezaan-perbezaan ini yang mengubah sebarang ajaran iman, kerana firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya. Tetapi ini bukan kesilapan ejaan. Yeremia Yunani kira-kira satu pertujuh lebih pendek, dan tarikh Air Bah beralih beratus-ratus tahun. Al-Quran berkata Taurat diamanahkan kepada pendita-pendita dan ulama-ulama mereka untuk dijaga (5:44), dan bahawa manusia mengubah kata-kata di dalamnya (5:13). Allah (﷾) sendiri memelihara al-Quran (15:9).
Yahudi: jurutulis-jurutulis memelihara setiap huruf
Tradisi Yahudi berpegang bahawa Taurat telah disalin huruf demi huruf, oleh jurutulis-jurutulis yang terikat dengan peraturan yang ketat. Skrol Laut Mati, seribu tahun lebih tua daripada kodeks-kodeks zaman pertengahan, menunjukkan betapa telitinya ia dijaga.
Skrol Agung Yesaya dari Qumran kira-kira seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan zaman pertengahan. Di kebanyakan tempat kandungannya bersetuju dengan teks Masoret.
Sanggahan
Sarjana yang sama menunjukkan gambaran yang lebih luas. Skrol-skrol itu menunjukkan kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks sekitar peralihan era, Taurat Samaria berbeza daripada teks Yahudi di kira-kira 6,000 tempat, dan Yeremia Yunani lebih pendek kira-kira satu pertujuh. Penyalinan yang teliti mengekalkan salah satu bentuk itu; ia tidak dapat membatalkan perpecahan yang berlaku sebelumnya. Al-Quran mempunyai satu teks, yang ditulis oleh jurutulis-jurutulis Nabi (ﷺ) sendiri.
Perspektif Islam
Taurat diturunkan oleh Allah (﷾) kepada Musa, tetapi teks di tangan manusia telah diubah oleh mereka yang menjaganya. Al-Quran, yang diturunkan kepada Nabi (ﷺ), ialah Kitab yang dijanjikan Allah (﷾) untuk dipelihara.
Skrol Laut Mati menunjukkan bentuk-bentuk kitab suci Ibrani sekitar zaman Yesus yang berbeza dengan petikan-petikan penuh.
Taurat Samaria berbeza daripada teks Yahudi di kira-kira 6,000 tempat. Sesetengahnya kecil, tetapi bukan semuanya: ia menarikhkan Air Bah berabad-abad berbeza daripada teks Ibrani. Yeremia Yunani kira-kira satu pertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani.
Teks Ibrani, Yunani dan Samaria bagi Kejadian memberikan umur yang berbeza bagi bapa-bapa itu. Maka ia menarikhkan Air Bah pada tahun 1656, 2242 dan 1307 dari penciptaan.
Pada 1 Samuel 13:1 satu angka telah hilang daripada teks Ibrani, dan terjemahan-terjemahan mencetak ayat-ayat yang berbeza.
Yeremia menuduh jurutulis-jurutulis menjadikan hukum itu dusta dengan pena yang palsu.
Al-Quran mengajar bahawa Taurat diturunkan oleh Allah (﷾) dan kemudian diubah oleh mereka yang diamanahkan dengannya.
Al-Quran ditulis oleh jurutulis-jurutulis Nabi (ﷺ) sendiri. Ia dihimpunkan menjadi satu jilid tidak lama selepas kewafatan baginda.