Jawapan ringkas
Ya. Bible tidak bersetuju dengan dirinya sendiri tentang fakta-fakta yang hanya memerlukan pengiraan. Ezra dan Nehemia menyenaraikan keluarga-keluarga yang sama yang pulang dari pembuangan. Kedua-duanya memberikan jumlahnya sebagai 42,360. Namun senarai Ezra berjumlah 29,818 dan senarai Nehemia 31,089. Samuel berkata Daud membunuh orang-orang 700 kereta perang dan 40,000 orang berkuda. Tawarikh menceritakan peperangan yang sama dengan 7,000 orang yang berperang dengan kereta perang dan 40,000 orang pejalan kaki. Satu kitab berkata Raja Ahazia mula memerintah pada umur dua puluh dua tahun, satu lagi pada umur empat puluh dua tahun, yang akan menjadikannya lebih tua daripada bapanya. Bible sendiri berkata Tuhan bukan Tuhan kekacauan. Maka percanggahan-percanggahan ini bukan kesilapan Tuhan. Ia kesan tangan manusia pada teks itu. Al-Quran menetapkan ujian yang sama bagi dirinya sendiri: sekiranya ia datang daripada selain Allah (﷾), manusia akan mendapati banyak perselisihan di dalamnya.
Penjelasan penuh
Piawai Bible sendiri
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis bahawa “Allah bukanlah pencipta kekacauan”. Hukum Musa berkata Tuhan bukan manusia, sehingga Dia berdusta. Sebuah kitab daripada Tuhan tidak boleh berkata satu perkara di satu tempat dan sebaliknya di tempat lain. Menurut piawainya sendiri, percanggahan dalam Bible bukan kesalahan Tuhan. Ia menunjukkan di mana manusia telah mengusik teks itu.
“kerana Allah bukanlah Allah kekacauan, tetapi Allah damai sejahtera, seperti dalam semua perhimpunan orang kudus.”
“Allah bukanlah manusia, sehingga Dia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal: adakah Dia berfirman, lalu tidak melakukannya? atau adakah Dia berbicara, lalu tidak menepatinya?”
Bancian orang buangan yang pulang
Kes yang paling jelas hanya memerlukan sebatang pensel. Selepas pembuangan, apabila orang Yahudi dibawa tinggal di Babel, sesetengah keluarga pulang. Ezra 2 dan Nehemia 7 menyenaraikan keluarga-keluarga yang sama, satu demi satu. Kedua-duanya memberikan jumlahnya sebagai 42,360. Jumlahkan senarai Ezra dan ia menjadi 29,818. Jumlahkan senarai Nehemia dan ia menjadi 31,089. Tiada satu pun yang sampai 42,360, dan kedua-duanya tidak bersetuju antara satu sama lain. Baris-barisnya juga berbeza: keluarga Arah berjumlah 775 dalam satu kitab dan 652 dalam kitab yang lain.
“Seluruh jemaah itu bersama-sama berjumlah empat puluh dua ribu tiga ratus enam puluh orang,”
“Seluruh jemaah itu bersama-sama berjumlah empat puluh dua ribu tiga ratus enam puluh orang,”
“Bani Arah, tujuh ratus tujuh puluh lima orang.”
“Bani Arah, enam ratus lima puluh dua orang.”
Satu peperangan, dua set angka
Samuel dan Tawarikh menggambarkan kemenangan yang sama Daud ke atas orang Aram. Samuel menyebut orang-orang 700 kereta perang dan 40,000 orang berkuda. Tawarikh menyebut 7,000 orang yang berperang dengan kereta perang dan 40,000 orang pejalan kaki. Empat puluh ribu yang sama ialah orang berkuda dalam satu kitab dan askar pejalan kaki dalam kitab yang lain. Satu kitab mengira kereta perang di mana yang lain mengira orang. Kedua-duanya tidak mungkin betul.
“Tetapi orang Aram melarikan diri dari hadapan Israel; dan Daud membunuh orang-orang tujuh ratus kereta perang orang Aram, dan empat puluh ribu orang berkuda, dan memukul Sobakh, panglima tentera mereka, sehingga dia mati di sana.”
“Tetapi orang Aram melarikan diri dari hadapan Israel; dan Daud membunuh tujuh ribu orang Aram yang berperang dengan kereta perang, dan empat puluh ribu orang pejalan kaki, dan membunuh Sofakh, panglima tentera itu.”
Umur raja-raja
Raja-raja berkata Ahazia mula memerintah pada umur dua puluh dua tahun. Tawarikh berkata empat puluh dua. Tawarikh juga berkata bapanya Yehoram mula memerintah pada umur tiga puluh dua tahun dan memerintah lapan tahun, maka dia mati pada umur empat puluh. Seorang anak berumur empat puluh dua akan dua tahun lebih tua daripada bapanya. Begitu juga Yoyakhin mula memerintah pada umur lapan belas tahun dalam Raja-raja dan pada umur lapan tahun dalam Tawarikh. Inilah angka-angka teks Ibrani, sebagaimana dicetak oleh King James Version (Bible Inggeris lama tahun 1611). NIV (Bible Inggeris moden) menukar Tawarikh kepada dua puluh dua dan lapan belas. Nota kakinya berkata bahawa teks Ibrani berbunyi empat puluh dua, dan bahawa kebanyakan manuskrip Ibrani berbunyi lapan.
“Ahazia berumur dua puluh dua tahun ketika dia menjadi raja; dan dia memerintah satu tahun di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri, raja Israel.”
“Ahazia berumur empat puluh dua tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah satu tahun di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri.”
“Dia berumur tiga puluh dua tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah lapan tahun di Yerusalem, lalu dia meninggal dunia tanpa dirindukan orang. Namun mereka menguburkan dia di kota Daud, tetapi tidak di pekuburan raja-raja.”
“Yoyakhin berumur lapan belas tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah tiga bulan di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta, anak perempuan Elnatan dari Yerusalem.”
“Yoyakhin berumur lapan tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah tiga bulan sepuluh hari di Yerusalem: dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.”
Kandang Salomo dan bancian Daud
Raja-raja memberi Salomo 40,000 kandang bagi kuda. Tawarikh memberinya 4,000. Apabila Daud membanci rakyat, Samuel menyebut 800,000 orang lelaki yang boleh berperang di Israel dan 500,000 di Yehuda. Tawarikh menyebut 1,100,000 dan 470,000.
“Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Salomo mempunyai empat ribu kandang untuk kuda dan kereta, dan dua belas ribu orang berkuda; mereka ditempatkannya di kota-kota kereta, dan dekat raja di Yerusalem.”
“Lalu Yoab menyerahkan kepada raja jumlah rakyat yang telah dicatat: di Israel ada lapan ratus ribu orang perkasa yang dapat memegang pedang; dan orang Yehuda ada lima ratus ribu orang.”
“Lalu Yoab menyerahkan kepada Daud jumlah rakyat yang telah dicatat. Seluruh Israel ada sejuta seratus ribu orang yang dapat memegang pedang: dan Yehuda ada empat ratus tujuh puluh ribu orang yang dapat memegang pedang.”
Siapa yang membunuh Goliat?
Dalam 1 Samuel, Daud membunuh Goliat. Dalam teks Ibrani 2 Samuel 21:19, sebagaimana diterjemahkan oleh JPS 1917 (sebuah terjemahan Inggeris Yahudi), seorang lelaki bernama Elhanan membunuh Goliat, orang Gat. Tawarikh menjadikan mangsa Elhanan “saudara Goliat”. King James Version juga menambah ‘the brother of’ (saudara kepada) dalam 2 Samuel. Ia mencetak perkataan itu dengan huruf condong, tandanya sendiri bagi perkataan yang tiada dalam bahasa Ibrani. Itu bukan kesilapan penyalin. Ia satu pembetulan.
“Demikianlah Daud mengalahkan orang Filistin itu dengan umban dan batu; dia mengalahkan orang Filistin itu dan membunuhnya, padahal tiada pedang di tangan Daud.”
“Terjadi lagi peperangan melawan orang Filistin di Gob; dan Elhanan bin Yaare-Oregim, orang Betlehem, membunuh Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
“Terjadi lagi pertempuran di Gob melawan orang Filistin; di sana Elhanan bin Yaare-Oregim, orang Betlehem, membunuh saudara Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
Edisi cetak King James Version menulis perkataan ‘the brother of’ (saudara kepada) dalam ayat ini dengan huruf condong. Para penterjemah King James menggunakan huruf condong bagi perkataan yang mereka tambah yang tiada dalam bahasa Ibrani. Perkataan itu diambil daripada 1 Tawarikh 20:5.
“Terjadi lagi peperangan melawan orang Filistin; dan Elhanan bin Yair membunuh Lahmi, saudara Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
| Soalan | Satu kitab mengatakan | Kitab yang lain mengatakan |
|---|---|---|
| Berapa ramaikah yang pulang dari buangan? | Ezra memberikan jumlahnya 42,360, tetapi senarainya berjumlah 29,818 (Ezra 2:64). | Nehemia memberikan jumlah yang sama, tetapi senarainya berjumlah 31,089 (Nehemia 7:66). |
| Kemenangan Daud ke atas orang Aram | Orang-orang 700 kereta perang dan 40,000 orang berkuda (2 Samuel 10:18) | 7,000 orang dalam kereta perang dan 40,000 askar berjalan kaki (1 Tawarikh 19:18) |
| Berapakah umur Raja Ahazia ketika dia mula memerintah? | 22 (2 Raja-raja 8:26) | 42 (2 Tawarikh 22:2), dua tahun lebih tua daripada bapanya sendiri |
| Berapa banyakkah kandang kuda yang dimiliki oleh Salomo? | 40,000 (1 Raja-raja 4:26) | 4,000 (2 Tawarikh 9:25) |
| Siapakah yang membunuh Goliat? | Daud (1 Samuel 17:50) | Elhanan, dalam teks Ibrani 2 Samuel 21:19. King James menambah ‘saudara’, dalam huruf condong, supaya ia sesuai dengan Tawarikh. |
Ini angka-angka teks Ibrani. Sesetengah Bible moden, seperti NIV, mengubah beberapa daripadanya dan memberikan teks Ibrani dalam nota kaki. Itu pembetulan, bukan salinan.
430 tahun di Mesir
Keluaran berkata Israel tinggal di Mesir 430 tahun. Terjemahan Yahudi berbunyi “Masa orang Israel diam di Mesir”. Tetapi Kehat, datuk Musa, termasuk antara mereka yang turun ke Mesir bersama Yakub. Kehat hidup 133 tahun, anaknya Amram 137 tahun, dan Musa berumur 80 tahun ketika dia berdiri di hadapan Firaun. Walaupun setiap anak dilahirkan pada tahun terakhir hayat bapanya, jumlahnya paling banyak 350 tahun, bukan 430. Tiada juga generasi yang boleh hilang. Ibu Musa, Yokhebed, ialah anak perempuan Lewi sendiri.
“Lamanya orang Israel diam di Mesir ialah empat ratus tiga puluh tahun.”
“Masa orang Israel diam di Mesir ialah empat ratus tiga puluh tahun.”
“Inilah nama-nama orang Israel yang datang ke Mesir, iaitu Yakub dan anak-anaknya: Ruben, anak sulung Yakub.”
“Anak-anak Lewi ialah Gerson, Kehat dan Merari.”
“Anak-anak Kehat ialah Amram, Yizhar, Hebron dan Uziel: umur Kehat ialah seratus tiga puluh tiga tahun.”
“Amram mengambil Yokhebed, saudara perempuan ayahnya, menjadi isterinya; dan dia melahirkan baginya Harun dan Musa: umur Amram ialah seratus tiga puluh tujuh tahun.”
“Nama isteri Amram ialah Yokhebed, anak perempuan Lewi, yang dilahirkan bagi Lewi di Mesir: dan dia melahirkan bagi Amram Harun dan Musa, serta Miryam, saudara perempuan mereka.”
“Musa berumur lapan puluh tahun, dan Harun berumur lapan puluh tiga tahun, ketika mereka berbicara kepada Firaun.”
Bukan angka sahaja
Injil-injil Perjanjian Baru dan Kisah Rasul-rasul juga tidak bersetuju. Matius berkata Yudas mencampakkan wang perak itu dan menggantung dirinya. Kisah Rasul-rasul berkata dia membeli sebidang tanah, jatuh tersungkur dan perutnya terbelah. Ia mempunyai halamannya sendiri.
“Kemudian Yudas, yang telah mengkhianati-Nya, apabila melihat bahawa Dia telah dijatuhi hukuman, menyesal, lalu mengembalikan tiga puluh keping perak itu kepada ketua-ketua imam dan tua-tua, Katanya, Aku telah berdosa kerana mengkhianati darah orang yang tidak bersalah. Tetapi mereka berkata, Apakah peduli kami? itu urusanmu sendiri. Lalu dia mencampakkan wang perak itu ke dalam Bait Allah, dan pergi, lalu menggantung dirinya.”
“Adapun orang ini telah membeli sebidang tanah dengan upah kejahatannya; lalu dia jatuh tersungkur, dan perutnya terbelah di tengah-tengah, dan semua isi perutnya terburai keluar. Dan hal itu diketahui oleh semua penduduk Yerusalem; sehingga tanah itu disebut dalam bahasa mereka sendiri, Akeldama, iaitu, Tanah Darah.”
Bilakah nama Tuhan mula-mula diketahui?
Dalam Keluaran, Tuhan memberitahu Musa bahawa Dia menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai Allah (﷾) Yang Maha Kuasa. Tetapi dengan nama-Nya Yehova, Dia tidak dikenali oleh mereka. Namun dalam Kejadian, Abraham menamakan gunung tempat dia mempersembahkan anaknya Yehova-jireh, yang bermaksud TUHAN akan menyediakan. Maka dalam satu kitab Abraham mengetahui nama itu, dan dalam kitab yang lain dia tidak. Ramai sarjana Bible menerangkan percanggahan itu begini. Kitab-kitab Musa dijalin daripada sumber-sumber yang lebih awal. Satu sumber menggunakan nama itu sejak awal. Satu lagi berpegang bahawa nama itu mula-mula didedahkan kepada Musa.
“Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak dan kepada Yakub sebagai Allah Yang Maha Kuasa, tetapi dengan nama-Ku Yehuwa Aku tidak dikenal oleh mereka.”
“Abraham menamai tempat itu Yehuwa-Jireh: sebab itu sampai sekarang dikatakan orang: Di atas gunung TUHAN, akan disediakan.”
Menjejaki bagaimana para pembaca menyedari bahawa kelima-lima kitab itu tidak mungkin semuanya karya Musa: pada abad ke-11 Isaac ibn Yashush menunjukkan bahawa raja-raja Edom dalam Kejadian 36 hidup lama selepas Musa, dan sarjana kemudian mencatat kisah kematian Musa dan frasa seperti ‘sampai hari ini’. Menghuraikan pandangan kesarjanaan Bible moden bahawa Pentateukh digabungkan daripada beberapa sumber yang lebih awal oleh penyunting-penyunting kemudian, dan mengaitkan Ulangan dengan ‘kitab Taurat’ yang ditemui di Bait Allah pada zaman pemerintahan Raja Yosia (2 Raja-raja 22), pada akhir abad ke-7 SM.
Iman atau perbuatan?
Sesetengah percanggahan menyentuh keselamatan itu sendiri. Paulus berkata manusia dibenarkan (dijadikan benar di sisi Tuhan) oleh iman tanpa perbuatan hukum Taurat. Yakobus berkata manusia “dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja”. Gereja-gereja telah berpecah tentang dua ayat ini selama lima ratus tahun. Ia mempunyai halamannya sendiri.
“Oleh itu kami menyimpulkan bahawa manusia dibenarkan oleh iman tanpa perbuatan hukum Taurat.”
“Jadi kamu lihat bahawa manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.”
Di kubur yang kosong
Keempat-empat Injil berkata wanita-wanita pergi ke kubur Yesus awal pagi pada hari pertama minggu itu. Mereka tidak bersetuju tentang apa yang mereka temui. Dalam Matius, Maria Magdalena dan “Maria yang seorang lagi” datang, dan ia berlaku ketika mereka sampai: ada gempa bumi, dan seorang malaikat turun, menggulingkan batu itu dan duduk di atasnya. Dalam Markus, wanita-wanita itu melihat dan mendapati batu itu sudah pun digulingkan. Di dalamnya mereka mendapati “seorang pemuda”. Dalam Lukas, “dua orang lelaki” berdiri di dekat mereka dengan pakaian yang berkilau-kilauan. Dalam Yohanes, Maria Magdalena datang seorang diri ketika hari masih gelap, dan mendapati batu itu telah diambil. Kemudian dia melihat “dua malaikat berpakaian putih”. Maka wanita-wanitanya berbeza, waktunya berbeza, dan bilangan malaikatnya berbeza. Orang Kristian menjawab bahawa setiap penulis memilih apa yang hendak diceritakan, dan bahawa penulis yang menyebut satu malaikat tidak menafikan malaikat kedua. Walaupun begitu, Matius menjadikan batu itu digulingkan ketika wanita-wanita itu datang, dan tiga yang lain menjadikan batu itu sudah dialihkan sebelum mereka sampai.
“Setelah hari Sabat berlalu, menjelang fajar pada hari pertama minggu itu, datanglah Maria Magdalena dan Maria yang seorang lagi untuk melihat kubur itu.”
“Dan, lihatlah, terjadilah gempa bumi yang besar: kerana malaikat Tuhan turun dari langit, lalu datang dan menggulingkan batu itu dari pintu kubur, dan duduk di atasnya.”
“Dan setelah hari Sabat berlalu, Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus, dan Salome, membeli rempah-rempah yang harum, supaya mereka dapat datang dan meminyaki-Nya.”
“Dan pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu, mereka datang ke kubur itu ketika matahari terbit.”
“Dan apabila mereka melihat, mereka nampak bahawa batu itu telah digulingkan: kerana batu itu sangat besar.”
“Dan apabila mereka masuk ke dalam kubur itu, mereka melihat seorang pemuda duduk di sebelah kanan, berpakaian jubah putih yang panjang; lalu mereka terkejut.”
“Dan terjadilah, ketika mereka sangat kebingungan tentang hal itu, lihatlah, dua orang lelaki berdiri di dekat mereka dengan pakaian yang berkilau-kilauan:”
“Mereka ialah Maria Magdalena, dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus, dan perempuan-perempuan lain yang bersama mereka, yang memberitahukan perkara-perkara ini kepada rasul-rasul.”
“Pada hari pertama minggu itu Maria Magdalena datang ke kubur itu pagi-pagi, ketika hari masih gelap, dan melihat batu itu telah dialihkan dari kubur.”
“Lalu dia melihat dua malaikat berpakaian putih duduk, seorang di bahagian kepala, dan seorang lagi di bahagian kaki, di tempat mayat Yesus dibaringkan.”
‘Bebas daripada kesilapan dalam naskhah asal’
Ramai penganut evangelikal (orang Kristian Protestan konservatif) menjawab bahawa, secara tepatnya, ilham hanya milik naskhah-naskhah asal, yang tidak lagi wujud. Menurut pandangan ini, kesilapan-kesilapan menyusup masuk kemudian, melalui penyalinan. Tetapi tiada sesiapa mempunyai naskhah-naskhah asal itu, maka dakwaan itu tidak dapat disemak.
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran menyebut puncanya: orang-orang yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata ia daripada Allah (﷾). Yeremia, seorang nabi Ibrani, telah pun bercakap tentang pena palsu para ahli kitab. Dan al-Quran menawarkan kepada pembaca ujian yang sama yang gagal dilalui Bible. Sekiranya ia datang daripada selain Allah (﷾), ia akan penuh dengan perselisihan. Al-Quran tidak pernah bergantung pada satu naskhah pertama. Ramai yang menghafaznya, Zaid bin Thabit menulisnya bagi Nabi (ﷺ), dan Jibril menyemaknya bersama baginda setiap tahun.
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Zaid bin Thabit meriwayatkan bahawa selepas ramai penghafal al-Quran terbunuh di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan al-Quran dalam satu jilid, sambil mengingatkannya bahawa dia dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya daripada kepingan-kepingan bertulis dan daripada hafalan orang, dan naskhah yang siap itu berpindah daripada Abu Bakar kepada Umar dan kemudian kepada Hafsah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Jibril menyemak al-Quran bersama Nabi (ﷺ) sekali setiap tahun, dan dua kali pada tahun baginda wafat.
Satu demi satu
Kenyataan Chicago tentang Ketidaksilapan Bible (1978)
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
Dipetik untuk
Penganut evangelikal berkata naskhah-naskhah asal bebas daripada kesilapan, dan kesilapan-kesilapan itu ialah kesilapan penyalinan kemudian.
Jawapan
Tiada sesiapa mempunyai naskhah-naskhah asal, maka dakwaan itu tidak dapat disemak. Teks Ibrani yang standard membawa angka-angka ini. King James Version dan terjemahan Yahudi kedua-duanya mengikutinya. Sesetengah versi moden, seperti NIV, memasukkan angka daripada salinan Yunani atau Suryani ke dalam teks di beberapa tempat ini. Bahasa Suryani ialah bahasa lama Timur Tengah. Versi-versi ini memberikan teks Ibrani dalam nota kaki. Itu satu pembetulan, bukan satu salinan. Dan Bible menjanjikan bahawa firman Tuhan akan tetap untuk selama-lamanya. Jika ia tetap, kesilapan-kesilapan itu tidak pernah menjadi firman Tuhan. Jika ia kesilapan penyalinan, maka teks itu telah diubah.
Kesimpulannya — Walau bagaimanapun, Bible sebagaimana adanya sekarang tidak bebas daripada kesilapan.
Ezra 2:64 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 2, ayat 64
“Seluruh jemaah itu bersama-sama berjumlah empat puluh dua ribu tiga ratus enam puluh orang,”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata jumlah 42,360 juga mengira orang-orang yang tidak disenaraikan mengikut keluarga. Mereka berkata senarai Nehemia disusun pada masa yang berbeza, setelah sesetengah keluarga bertambah atau berkurang.
Jawapan
Walaupun jika itu menerangkan jurang kepada 42,360, kedua-dua senarai itu masih tidak bersetuju antara satu sama lain. Ia tidak bersetuju baris demi baris, seperti keluarga Arah. Jika senarai-senarai itu diambil pada masa yang berbeza, keluarga-keluarganya berubah tetapi jumlah besarnya tidak. Kedua-dua kitab memberikan tepat 42,360, dengan 7,337 hamba yang sama. Para penyanyi berjumlah 200 dalam satu kitab dan 245 dalam kitab yang lain. Bancian kemudian yang mengubah berpuluh-puluh keluarga dan mengekalkan jumlah yang sama hingga orang terakhir bukan bancian kemudian.
Kesimpulannya — Kedua-dua kitab itu masih bercanggah antara satu sama lain tentang senarai yang sama.
Keluaran 12:40 — Taurat (Torah), pasal 12, ayat 40
“Lamanya orang Israel diam di Mesir ialah empat ratus tiga puluh tahun.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata 430 tahun itu dikira dari janji kepada Abraham. Mereka berkata Paulus mengiranya begitu dalam Galatia 3:17, dan begitu juga Septuaginta (terjemahan Yunani lama kitab-kitab suci Yahudi).
Jawapan
Maka Paulus dan teks Ibrani Keluaran tidak bersetuju. Keluaran 12:40 dalam bahasa Ibrani, dan JPS 1917, berkata 430 tahun itu ialah masa Israel tinggal di Mesir. Jika kiraan Paulus betul, teks Ibrani salah. Jika teks Ibrani betul, umur-umur dalam Bible sendiri membenarkan paling banyak 350. Walau bagaimanapun teks itu bercanggah dengan dirinya sendiri.
Kesimpulannya — Paulus mengira 430 tahun itu dari Abraham, teks Ibrani Keluaran meletakkan kesemuanya di Mesir, dan umur-umur dalam Bible sendiri membenarkan paling banyak 350.
Keluaran 6:20 — Taurat (Torah), pasal 6, ayat 20
“Amram mengambil Yokhebed, saudara perempuan ayahnya, menjadi isterinya; dan dia melahirkan baginya Harun dan Musa: umur Amram ialah seratus tiga puluh tujuh tahun.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata salasilah itu melangkau generasi, maka Amram dalam Keluaran 6 ialah nenek moyang Musa yang jauh, bukan bapanya.
Jawapan
Bilangan menyebut ibu Musa sebagai Yokhebed, anak perempuan Lewi, yang dilahirkan bagi Lewi di Mesir. Musa ialah cucu Lewi melalui ibunya, maka tiada ruang bagi generasi yang hilang.
Kesimpulannya — Salasilah Bible sendiri menolak jurang itu, maka 430 tahun itu tetap tidak sepadan.
1 Tawarikh 20:5 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 20, ayat 5
“Terjadi lagi peperangan melawan orang Filistin; dan Elhanan bin Yair membunuh Lahmi, saudara Goliat, orang Gat, yang batang tombaknya seperti kayu pesa tukang tenun.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata 2 Samuel 21:19 tersalah salin, dan bahawa Tawarikh mengekalkan bacaan yang benar: Elhanan membunuh saudara Goliat.
Jawapan
Itu mengakui bahawa teks Ibrani 2 Samuel, sebagaimana ia sampai kepada kita, menyatakan sesuatu yang palsu. Para penterjemah terpaksa menambah perkataan yang tiada dalam bahasa Ibrani untuk menyelaraskannya.
Kesimpulannya — Jawapan itu mengakui bahawa teks Samuel telah diubah.
Yakobus 2:24 — pasal 2, ayat 24
“Jadi kamu lihat bahawa manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata Paulus dan Yakobus tidak bercanggah. Mereka berkata Paulus bercakap tentang bagaimana seseorang dijadikan benar di sisi Tuhan, dan Yakobus tentang perbuatan yang menunjukkan iman itu benar.
Jawapan
Kedua-dua lelaki itu menggunakan contoh yang sama dan sampai kepada keputusan yang bertentangan. Paulus berkata Abraham tidak mempunyai apa-apa untuk dibanggakan di hadapan Tuhan melalui perbuatan. Yakobus bertanya, “Bukankah Abraham bapa kita dibenarkan kerana perbuatan”, dan dia menafikan kata-kata yang diperlukan oleh hujah Paulus: “bukan oleh iman sahaja”. Martin Luther, pemimpin Jerman bagi pemisahan Protestan daripada Rom pada tahun 1500-an, berkata bahawa Yakobus bercanggah dengan Paulus dengan menyandarkan pembenaran kepada perbuatan.
Kesimpulannya — Paulus dan Yakobus mengambil pengajaran yang bertentangan daripada Abraham yang sama, dan pemimpin pemisahan Protestan daripada Rom berkata mereka bercanggah antara satu sama lain.
Keluaran 6:3 — Taurat (Torah), pasal 6, ayat 3
“Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak dan kepada Yakub sebagai Allah Yang Maha Kuasa, tetapi dengan nama-Ku Yehuwa Aku tidak dikenal oleh mereka.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata ‘dikenali’ dalam Keluaran 6:3 bermaksud dikenali melalui pengalaman. Abraham mengetahui nama itu tetapi belum melihat Tuhan menunaikan janji-janji perjanjian-Nya, sebagaimana yang akan dilihat Israel dalam Keluaran.
Jawapan
Ayat itu mempertentangkan nama Yehova dengan nama Allah (﷾) Yang Maha Kuasa, yang dengannya Tuhan berkata Dia memang menampakkan diri kepada mereka. Ia tentang nama mana yang diberikan kepada mereka, bukan sejauh mana mereka mengenalinya. Dalam Kejadian, Abraham menggunakan nama itu sendiri ketika menamakan gunung itu. Ramai sarjana sebaliknya menerangkan percanggahan itu sebagai dua sumber yang digabungkan, yang bermaksud mengakui bahawa ia memang ada.
Kesimpulannya — Keluaran berkata para bapa bangsa tidak mengetahui nama itu; Kejadian menjadikan Abraham menggunakannya.
Perspektif
Kristian evangelikal
Bible ialah firman Tuhan yang bebas daripada kesilapan dalam manuskrip-manuskrip asalnya. Perbezaan-perbezaan dalam salinan-salinan hari ini ialah kesilapan penyalinan dalam nama dan angka, dan tiada satu pun yang menyentuh doktrin.
Secara tepatnya, ilham hanya milik naskhah-naskhah asal. Salinan-salinan kemudian ialah firman Tuhan hanya setakat ia sepadan dengannya.
Sanggahan
Menurut pandangan ini, Bible di tangan mana-mana pembaca bukan teks yang bebas daripada kesilapan. Dan tiada sesiapa mempunyai naskhah-naskhah asal untuk disemak. Percanggahan-percanggahan itu juga bukan kesilapan kecil dalam nama dan angka sahaja. Paulus dan Yakobus berbeza tentang bagaimana seseorang dijadikan benar di sisi Tuhan, dan itu menyentuh keselamatan itu sendiri.
Saksi-saksi di mahkamah tidak pernah menceritakan sesuatu dengan cara yang tepat sama. Perbezaan-perbezaan kecil menunjukkan Injil-injil ialah catatan yang jujur dan berasingan.
Sanggahan
Saksi-saksi mungkin berbeza dalam butiran kecil. Tetapi sesetengah perbezaan tidak mungkin kedua-duanya benar. Dalam Matius, Yesus berketurunan Daud melalui Salomo (1:6). Dalam Lukas, dia berketurunan melalui Natan (3:31). Sesetengah orang berkata Lukas memberikan keturunan Maria, tetapi Lukas menyebut Yusuf, “anak Yusuf, anak Eli” (3:23). Bible berkata “Allah bukanlah pencipta kekacauan” (1 Korintus 14:33). Al-Quran berkata sebuah kitab daripada Tuhan tidak mempunyai perselisihan (4:82).
Perspektif Islam
Firman Tuhan tidak bercanggah dengan dirinya sendiri. Bible dalam bentuknya sekarang bercanggah, tentang perkara-perkara pengiraan yang mudah, maka tangan manusia telah mengusiknya. Al-Quran, yang diturunkan kepada Nabi (ﷺ), menjemput tepat ujian ini.
Bible berkata Tuhan bukan Tuhan kekacauan dan tidak dapat berdusta.
Ezra 2 dan Nehemia 7 kedua-duanya berjumlah 42,360, tetapi senarai-senarainya berjumlah 29,818 dan 31,089.
Bagi peperangan yang sama, Samuel menyebut orang-orang 700 kereta perang dan 40,000 orang berkuda. Tawarikh menyebut 7,000 orang yang berperang dengan kereta perang dan 40,000 orang pejalan kaki.
Tawarikh menjadikan Ahazia dua tahun lebih tua daripada bapanya sendiri.
Teks Ibrani 2 Samuel 21:19 menjadikan Elhanan membunuh Goliat. KJV menambah ‘the brother of’ (saudara kepada) untuk menyelaraskannya dengan Tawarikh.
Bible memberikan umur Kehat, Amram dan Musa. Ia meninggalkan ruang paling banyak 350 tahun di Mesir, bukan 430.
Paulus dan Yakobus memberikan jawapan yang bertentangan tentang sama ada manusia dibenarkan oleh iman sahaja.
Al-Quran mengajar bahawa manusia menulis kitab suci dengan tangan mereka sendiri. Dan ia menawarkan kebebasannya sendiri daripada percanggahan sebagai bukti dari mana ia datang.