Jawapan ringkas
Tidak. Air mata dan kesedihan bukan kegagalan iman. Ketika Ibrahim, putera Nabi (ﷺ) yang masih bayi, sedang nazak, Nabi (ﷺ) menangis. Salah seorang sahabat baginda berasa hairan, dan Nabi (ﷺ) bersabda ini ialah rahmat. Baginda bersabda mata menitiskan air mata dan hati berduka, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan kita. Nabi Yaakub bersedih atas anaknya Yusuf bertahun-tahun, sehingga matanya menjadi putih kerana dukacita. Namun dia mengadukan kesedihannya kepada Tuhan semata-mata, dan dia menyuruh anak-anaknya jangan sekali-kali berputus asa daripada rahmat Tuhan. Apa yang dilarang Islam bukanlah kesedihan. Ia ialah meratap, menampar muka, mengoyakkan pakaian, dan kata-kata marah terhadap Tuhan. Orang beriman boleh menangis dan mengadukan kesakitannya kepada Tuhan. Dia tidak berpaling daripada-Nya.
Penjelasan penuh
Nabi (ﷺ) menangis untuk puteranya
Nabi (ﷺ) memangku puteranya yang masih bayi, Ibrahim, ketika dia sedang nazak, dan mata baginda bergenang dengan air mata. Abd al-Rahman bin Auf, salah seorang sahabat baginda, bertanya sama ada baginda juga menangis. Nabi (ﷺ) menyebutnya rahmat. Kemudian baginda mengucapkan kata-kata yang merumuskan cara Islam bersedih. Mata menangis dan hati berduka, tetapi lidah hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan. Baginda juga menangis ketika seorang cucu sedang nazak, dan bersabda ini ialah rahmat yang diletakkan Allah (﷾) di dalam hati hamba-hamba-Nya.
Anas meriwayatkan bahawa putera Nabi (ﷺ) yang masih bayi, Ibrahim, sedang menghembuskan nafas terakhirnya, lalu mata Nabi bergenang dengan air mata. Abd al-Rahman bin Auf bertanya dengan hairan sama ada baginda juga menangis. Baginda menjawab bahawa ini ialah rahmat. Kemudian baginda menangis lagi dan bersabda bahawa mata menitiskan air mata dan hati berduka, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan kita, dan bahawa mereka bersedih atas pemergian Ibrahim.
Usamah bin Zaid meriwayatkan bahawa puteri Nabi (ﷺ) memanggil baginda ketika anaknya hampir meninggal dunia. Baginda mula-mula mengirim pesan bahawa apa yang diambil Allah dan apa yang diberikan-Nya adalah milik-Nya, bahawa segala sesuatu mempunyai ajal yang ditetapkan, dan bahawa dia hendaklah bersabar dan mengharapkan pahala. Apabila anak itu dibawa kepada baginda, dalam keadaan sukar bernafas, air mata baginda mengalir. Apabila ditanya apakah ini, baginda bersabda ini ialah rahmat yang diletakkan Allah di dalam hati hamba-hamba-Nya, dan Allah menyayangi hamba-hamba-Nya yang penyayang.
Kesedihan Yaakub atas Yusuf
Al-Quran menceritakan tentang Nabi Yaakub, yang kehilangan anaknya Yusuf selama bertahun-tahun. Dia bersedih begitu mendalam sehingga matanya menjadi putih kerana dukacita. Namun dia berkata: “Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah”. Dia menyuruh anak-anaknya jangan sekali-kali berputus asa daripada rahmat Tuhan, kerana hanya mereka yang tidak beriman yang berputus asa daripadanya. Kesedihan seorang nabi direkodkan dalam kitab suci sebagai sebahagian daripada imannya, bukan sebagai kelalaian daripadanya.
“Dan (bapa mereka - Nabi Yaakub) pun berpaling dari mereka (kerana berita yang mengharukan itu) sambil berkata: Aduhai sedihnya aku kerana Yusuf, dan putihlah dua belah matanya disebabkan ratap tangis dukacitanya kerana ia orang yang memendamkan marahnya di dalam hati.”
“(Nabi Yaakub) menjawab: Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.”
“Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin), dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir.”
Di mana garisnya ditarik
Nabi (ﷺ) menangis di sisi seorang sahabat yang sakit. Baginda menjelaskan bahawa Tuhan tidak menyeksa kerana air mata atau kesedihan hati. Apa yang dinilai ialah apa yang diucapkan lidah. Baginda juga bersabda bahawa sesiapa yang menampar pipinya, mengoyakkan pakaiannya dan meratap sebagaimana orang dahulu sebelum Islam bukanlah daripada golongan kita. Maka kesedihan dibenarkan; putus asa dan bantahan terhadap Tuhan tidak.
Abdullah bin Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menziarahi Sa'd bin Ubadah ketika dia sakit lalu menangis, dan orang-orang yang bersama baginda juga menangis. Nabi bersabda bahawa Allah tidak menyeksa kerana air mata atau kesedihan hati, tetapi Dia menyeksa atau menyayangi kerana ini, sambil menunjuk ke lidah baginda.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang menampar pipinya, mengoyakkan pakaiannya dan meratap dengan ratapan zaman sebelum Islam bukanlah daripada golongan kita.
Air mata
Kesedihan hati
Mengadu kepada Allah (﷾) sahaja
Menampar pipi
Mengoyakkan pakaian
Meraung sebagaimana orang lakukan sebelum Islam
Berputus asa daripada rahmat Allah (﷾)
Apa yang diucapkan apabila kehilangan datang
Al-Quran memberitahu orang beriman bahawa mereka akan diuji dengan ketakutan, kelaparan dan kehilangan harta benda, jiwa dan buah-buahan. Ia memberikan berita gembira kepada orang-orang yang sabar yang berkata, ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.’ Nabi (ﷺ) mengajarkan satu doa pendek untuk ditambah: ‘Ya Allah, berilah aku pahala dalam musibahku dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik daripadanya.’ Ummu Salamah mengucapkannya ketika suaminya meninggal dunia, dan dia mendapati doa itu dimakbulkan. Dia kemudian menjadi isteri Nabi (ﷺ).
“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.”
Ummu Salamah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengajarkan: apabila seorang Muslim yang ditimpa musibah mengucapkan apa yang diperintahkan Allah, ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali; Ya Allah, berilah aku pahala dalam musibahku dan gantikanlah bagiku sesuatu yang lebih baik’, Allah memberinya sesuatu yang lebih baik. Apabila suaminya Abu Salamah wafat, dia tertanya-tanya siapakah yang lebih baik daripadanya, tetapi dia mengucapkan kata-kata itu, lalu Allah mengurniakan Rasulullah sebagai suaminya.
Tiada kesakitan yang sia-sia
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa bagi setiap dukacita, kesedihan atau kesakitan yang menimpa orang beriman, Tuhan menghapuskan sebahagian dosanya. Malah tusukan duri pun dikira. Baginda bersabda urusan orang beriman semuanya baik. Jika dia diberi sesuatu, dia bersyukur kepada Tuhan. Jika dia ditimpa kesusahan, dia bersabar. Kedua-duanya baik baginya. Al-Quran menjanjikan bahawa tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
Suhaib meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda urusan orang beriman sungguh menakjubkan, kerana ada kebaikan baginya dalam semuanya, dan hal ini tidak berlaku bagi sesiapa pun kecuali orang beriman: jika sesuatu yang menggembirakan berlaku dia bersyukur, dan itu baik baginya; jika kesusahan menimpanya dia bersabar, dan itu baik baginya.
“Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, (Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.”
Perspektif
Perspektif Islam
Kesedihan ialah rahmat yang diletakkan Tuhan di dalam hati, dan Nabi (ﷺ) sendiri menangis. Sabar tidak bermaksud tidak merasakan apa-apa. Ia bermaksud hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan, mengadukan kesusahan kepada-Nya, dan tidak sekali-kali berputus asa daripada rahmat-Nya.
Nabi (ﷺ) menangis ketika puteranya Ibrahim meninggal dunia. Baginda bersabda mata menangis dan hati berduka, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan kita.
Nabi (ﷺ) menangis di sisi seorang kanak-kanak yang sedang nazak. Baginda menyebut air mata baginda rahmat yang diletakkan Allah (﷾) di dalam hati hamba-hamba-Nya.
Al-Quran merekodkan bahawa Yaakub bersedih sehingga matanya menjadi putih. Dia mengadukan kesedihannya kepada Tuhan semata-mata.
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa Tuhan tidak menyeksa kerana air mata atau hati yang berduka, hanya kerana apa yang diucapkan lidah.
Menampar muka, mengoyakkan pakaian dan ratapan perkabungan zaman sebelum Islam adalah dilarang.
Setiap kesusahan yang menimpa seorang Muslim menghapuskan sebahagian dosanya. Orang beriman yang bersabar tidak rugi apa-apa kerananya.