諸宗教は終末について何を教えていますか？

“（使徒よ、）彼ら（マッカの不信仰者）は復活の日について、その到来がいつなのか、あなたに尋ねる。言ってやるがいい。「その知識は、我が主の御許にこそある。その（到来する）時期にそれを露わにされるのは、かれのみなのだ。それは諸天と大地（の住人たち）に重い。それは突然にしか、あなた方のもとにやって来ることがないのだ」。彼らはまるで、あなたがそれ（を知ること）に躍起な者であるかのように、あなたに尋ねる。言ってやれ。「その知識は、アッラーの御許にこそある。しかし人々の大半は、（そのことが）分からないのだ」。”

“（使徒よ、）彼ら（シルクの徒）は、（嘲笑しつつ）あなたに尋ねる。一体いつ、（復活の）その時はやって来るのか、と。 （使徒よ、）あなたは、それを話すことに何の関りがあるのか？ あなたの主にこそ、その（知識の）終着点が属するのだから。”

フザイファ・イブン・アスィードによれば、預言者(ﷺ)は教友たちが終末の時について話しているところに来ました。彼は、十のしるしを見るまでそれは来ないと言いました。煙、偽メシア（アッ＝ダッジャール）、獣、西から昇る太陽、マルヤムの子イーサーの降臨、ヤァジュージュとマァジュージュ、そして東と西とアラビアの三つの地の陥没です。最後に、人々を集合の場所へ追うイエメンからの火が来ます。

“ならば（使徒よ）、天が明らかなる煙霧をもたらす日を待て。”

“彼らに対する（懲罰の）御言葉が確定された時、われらは彼らのために大地から大獣を出す。それは彼らに、（復活を否定する）人々が、われらの御徴を確信してはいなかったことについて、話し聞かせるのだ。”

“やがて、ヤァジュージュ とマァジュージュ（を遮る障壁）が開き放たれ、彼らがあらゆる丘陵地から雪崩落ちてくる時、”

“そして角笛に吹き込まれ、諸天にいる者と大地にいる者は（皆）、アッラーがお望みになった者以外、卒倒（して死亡）する。それから、そこ（角笛）にもう一回吹き込まれると、どうであろう、彼らは立ち上がって（自分たちの処遇を）見守る者たちとなる。”

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、自分と終末の時はこの二つのように遣わされたと言いました。並んだ二本の指のことです。

アウフ・イブン・マーリクによれば、タブークの遠征の間、革の天幕の中に座っていた預言者(ﷺ)は彼に、終末の時の前の六つのしるしを数えよと告げた。預言者自身の死、エルサレムの征服、羊を襲う疫病のような彼らの間の致命的な疫病、百ディーナールを与えられてもなお不満であるほど豊かな富、すべてのアラブの家に入り込む試練、そしてビザンツ人との休戦である。ビザンツ人はやがてそれを裏切り、八十の旗のもとに攻めて来る。

カイロ・ゲニザのイスラエル人歴史家によるムスリム統治下のパレスチナの歴史。ギルは、ビザンツの統治下ではユダヤ人はエルサレムに住むことを許されていなかったこと、そしてゲニザの断片が、ユダヤ人にそこに住む許可を与えたのは、彼の前で総主教と交渉した後のウマルであり、それで七十家族がティベリアから来たことを確認していると記録している。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、同じ主張を持つ二つの集団が多大な犠牲を出して互いに戦うまで、そして、それぞれがアッラーの使徒だと主張する約三十人の嘘つきが現れるまで、終末の時は来ないと言った。

イブン・アッバースによれば、嘘つきとして知られるムサイリマは、預言者(ﷺ)の存命中に多くの部族民を連れてマディーナに来て、預言者の後に支配権を与えられるなら彼に従おうと言った。預言者は彼を拒み、ムサイリマは夢で自分に示された男だと思うと言った。アブー・フライラを通して、伝承は預言者の二つの金の腕輪の夢を付け加えている。彼はそれを、自分の後に預言者を名乗る二人の嘘つきが現れるという意味に取り、それはアル＝アンシーとムサイリマであると判明した。

ウマル・イブン・アル＝ハッターブによれば、真っ白な衣をまとった見知らぬ人が来て、預言者(ﷺ)にイスラーム、信仰、崇拝における至善について、それから終末の時について尋ねた。預言者は、尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと言い、その二つのしるしを示した。女奴隷が自分の女主人を産むこと、そして裸足で、粗末な衣をまとった、貧しい羊飼いたちが、高い建物を建てることを互いに競い合うのを見ることである。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来た天使ジブリールであったと告げた。

世界で最も高い建物の標準的な記録である協議会のデータベースは、2010年に完成したドバイのブルジュ・ハリファを、高さ828メートルの世界一高い建物として載せている。

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は、人々がモスクを自慢し合うようになるまで、終末の時は来ないと言った。

預言者(ﷺ)の一人の教友によれば、預言者は、自分の共同体の人々が酒を別の名で呼んで飲むようになると言った。

フザイファ・イブン・アスィードによれば、預言者(ﷺ)は教友たちが終末の時について話しているところに来ました。彼は、十のしるしを見るまでそれは来ないと言いました。煙、偽メシア（アッ＝ダッジャール）、獣、西から昇る太陽、マルヤムの子イーサーの降臨、ヤァジュージュとマァジュージュ、そして東と西とアラビアの三つの地の陥没です。最後に、人々を集合の場所へ追うイエメンからの火が来ます。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、ユーフラテス川がまもなく金の宝を現すが、居合わせた者は何も取ってはならないと言いました。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、富があまりに豊かになり、人が自分の財産のザカートを取り出してもそれを受け取る者が誰も見つからなくなるまで、そしてアラブの地が牧草地と川に戻るまで、終末の時は来ないと言った。

アン＝ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア（アッ＝ダッジャール）についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。

アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は言った。たとえこの世にただ一日しか残っていなくても、アッラーはその日を引き延ばし、その中に私に、あるいは私の家族に属し、その父の名が私の父の名と同じである一人の男を起こされるであろう。彼は大地が圧制と暴虐で満たされたように、それを公平と公正で満たすであろう。別の文言では、私の家族の、私と同じ名を持つ男がアラブを治めるまで、この世は過ぎ去らないであろう。

アリー・イブン・アビー・ターリブによれば、預言者(ﷺ)は言った。たとえこの世にただ一日しか残っていなくても、アッラーは私の家族から一人の男を起こし、彼は大地が圧制で満たされたように、それを公正で満たすであろう。

ウンム・サラマによれば、預言者(ﷺ)は言った。マフディーは私の家族から、ファーティマの子孫から出るであろう。

1979年11月、ジュハイマーン・アル＝ウタイビーとその追随者たちはマッカの聖なるモスクを占拠し、仲間の一人アル＝カフターニーをマフディーと宣言しました。彼らの目的は、来つつあると信じた終わりに備えることでした。サウジアラビア軍がモスクを奪還し、生き残った襲撃者は処刑されました。

アン＝ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア（アッ＝ダッジャール）についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、片目のうそつきについて自分の民に警告しなかった預言者は遣わされていないと言いました。彼は片目が見えませんが、あなたの主はそうではありません。彼の両目の間にはカーフィル（不信仰者）という語が書かれています。

“にせキリストたちや、にせ預言者たちが起って、大いなるしるしと奇跡とを行い、できれば、選民をも惑わそうとするであろう。”

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、片目のうそつきについて自分の民に警告しなかった預言者は遣わされていないと言いました。彼は片目が見えませんが、あなたの主はそうではありません。彼の両目の間にはカーフィル（不信仰者）という語が書かれています。

アン＝ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア（アッ＝ダッジャール）についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、偽メシアが入らない町はなく、例外はマッカとマディーナで、その入口は列をなす天使に守られていると言いました。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子がまもなくムスリムたちのもとに公正な統治者として降りて来ると誓った。彼は十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせ、富はあまりに豊かになって誰もそれを受け取らなくなる。そしてアブー・フライラはクルアーン4:159を読誦した。啓典の民で、彼の死の前に彼を信じない者は一人もいない。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、自分とイーサーの間に預言者はおらず、イーサーは降るであろうと言った。彼は彼の姿を描写し、偽メシアは彼の時代に滅ぼされるであろうと言った。イーサーは地上に四十年とどまり、それから死に（ユタワッファー）、ムスリムたちは彼のために葬儀の礼拝をするであろう。

“啓典の民の内のいかなる者も、彼（イーサー）が（降臨し、それから）死を迎えるまでには、必ずや彼を信仰することになるのだ。そして復活の日、彼は彼らへの証人となる。”

“そして本当に彼（イーサー）はまさしく、（復活の）その時の知識である。ならば、それ（復活の日）を疑わしく思わず、私に従うのだ。これが（天国へと続く）まっすぐな道なのである。”

“人の子よ、あなたの顔を、マゴグの地のゴグ、すなわちメセクとトバルの大君に向け、彼に対して預言して、”

“そして地の四方にいる諸国民、すなわちゴグとマゴグとを惑わすために出て行き、彼らを戦いのために召集する。その数は海の砂のようである。”

“彼らは言った。「ズル＝カルナインよ、本当にヤァジュージュとマァジュージュは、地上で腐敗を働いています。あなたに報酬を差し上げますから、私たちと彼らの間に障壁を築いては頂けないでしょうか？」 彼は言った。「我が主が私に与えて下さったものの方が、（あなた方の財産）より善いのである。それでは、私に力を貸しなさい。あなた方と彼らの間に、高壁を築いてあげるから」。 （ズル＝カルナインは、彼らに言った。）「鉄片を私によこしなさい」。そして山と山の間を（それで）平坦にすると、言った。「（火を起こして、ふいごを）吹け」。そしてそれ（鉄片の山（を火にすると、言った。「溶けた銅を私によこすのだ。そこに、注ぎ込むから」。 こうして彼ら（ヤァジュージュとマァジュージュ）は、それ（高壁）を越えることも出来ず、それに（下から）穴を開けることも叶わなかった。 彼（ズル＝カルナイン）は言った。「これは、我が主からのご慈悲。そして我が主のお約束が到来すれば、かれはそれ（高壁）を真っ平らにされる。そして我が主のお約束は、もとより真実なのだ」。”

“やがて、ヤァジュージュ とマァジュージュ（を遮る障壁）が開き放たれ、彼らがあらゆる丘陵地から雪崩落ちてくる時、”

ザイナブ・ビント・ジャフシュによれば、預言者(ﷺ)は恐れて彼女のもとに来て、その日ヤァジュージュとマァジュージュの障壁に穴が開いたと言い、指と親指で輪を作りました。

アン＝ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア（アッ＝ダッジャール）についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、太陽が西から昇るまで終末の時は来ないと言いました。人々がそれを見ると、地上の人はみな信じますが、それは以前に信じなかった魂を信仰が助けない時です（6:158）。

“一体彼らは、天使たちが自分たちのもとに到来するか、またはあなたの主が御出でにになるか、あるいはあなたの主の御徴の一部が到来するまで、待っているというのか？あなたの主の御徴の一部が到来する（復活の）日、（それ）以前に信仰してはいなかった、あるいはその信仰において善を稼ぐことのなかった者の信仰が、自らを益することはない。（使徒よ、）言ってやるのだ。「（その時を）待っているがよい。本当に私たちも、待つ者となるから」。”

アナス・イブン・マーリクによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、あなたはそのために何を用意したのかと尋ねた。男は、礼拝も断食も施しも多くは用意していないが、アッラーとその使徒を愛していると言った。預言者は、あなたは自分の愛する者たちとともにいるであろうと告げた。

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は言いました。終末の時が来たとき、あなた方の誰かの手に若木があり、先に植えることができるなら、植えなさい。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、ユーフラテス川がまもなく金の宝を現すが、居合わせた者は何も取ってはならないと言いました。

アン＝ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア（アッ＝ダッジャール）についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。

1979年11月、ジュハイマーン・アル＝ウタイビーとその追随者たちはマッカの聖なるモスクを占拠し、仲間の一人アル＝カフターニーをマフディーと宣言しました。彼らの目的は、来つつあると信じた終わりに備えることでした。サウジアラビア軍がモスクを奪還し、生き残った襲撃者は処刑されました。

アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は言った。たとえこの世にただ一日しか残っていなくても、アッラーはその日を引き延ばし、その中に私に、あるいは私の家族に属し、その父の名が私の父の名と同じである一人の男を起こされるであろう。彼は大地が圧制と暴虐で満たされたように、それを公平と公正で満たすであろう。別の文言では、私の家族の、私と同じ名を持つ男がアラブを治めるまで、この世は過ぎ去らないであろう。

イスラーム国集団の2014年から2016年までの機関誌。名前は、終末の日のハディースに名が挙がるシリアのダービクの町から取られ、集団はそこで最後の戦いが起こると言いました。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、ローマ人がアル＝アアマークかダービクに上陸し、軍が彼らに向かって出るまで終末の時は来ないと言いました。伝承は偽メシアとマルヤムの子イーサーの降臨へ続きます。

アブー・バクル・アル＝バグダーディーへの公開書簡を報じています。エジプトの大ムフティーを含む世界の120人を超えるムスリムの学者が支持し、古典の資料から集団の主張を一点ずつ反駁しています。

マイモニデスは、王なるメシアが立ってダビデの王権を回復し、神殿を建て、イスラエルの散らされた者たちを集めると書いています。彼を信じない者、彼の到来を待たない者は、トーラーとモーセを否定する者です。トーラーは申命記30:3-5で、神がイスラエルを諸国民の中から集めると語り、彼を告げているからです。トーラーを守り、神殿をその場所に建て、イスラエルの散らされた者たちを集めるダビデ家の王こそ、確かにメシアです。

“彼は国々のあいだにさばきを行い、多くの民を戒める。こうして彼らはそのつるぎを打ちかえて、すきとし、そのやりを打ちかえて、かまとし、国は国にむかって、つるぎをあげず、彼らはもはや戦いのことを学ばない。”

マイモニデスは、終末の日の出来事がどのように展開するかは、起こるまで誰にも知りえないと書いています。それらは信仰の基本ではありません。賢者たちが呪ったので、誰もメシアの時を計算してはなりません。待ち、信じるべきです。

ティトゥスのもとでの70年のローマによるエルサレム包囲の目撃者の記録。ローマ軍は町に突入し、神殿は焼かれ、町は破壊された。

“これは主が命じられた律法の定めである。イスラエルの人々に告げて、傷がなく、欠けたところがなく、まだくびきを負ったことのない赤い雌牛をあなたのもとに引いてこさせなさい。”

“また身の清い人がその雌牛の灰を集め、宿営の外の清い所に置き、イスラエルの人々の会衆のために汚れを除く水として保存しなければならない。これは罪の清めである。”

“どんな人の死体にでも触れる者は七日のあいだ汚れる。彼は三日目にそれをもって身を清めなければならない。そうすれば七日目に清くなる。しかし三日目に身を清めないならば、七日目に清くならない。すべて死んだ人の死体に触れて身を清めない者は、主の幕屋を汚すのである。その人はイスラエルから断たれなければならない。汚れを除く水を注ぎかけられなかったので、彼は汚れており、その汚れがなお彼の上にあるからである。”

イスラエルが1967年にこの場所を取った後、首席ラビ庁は、死者との接触による汚れと、神殿の最も神聖な部分の正確な場所が不明であることを理由に、ユダヤ人の立ち入りの禁止を発表しました。最も厳格な正統派の陣営は全員の立ち入りを禁じています。宗教的シオニストは上ることを宗教的義務と見ています。

マイモニデスは、命令が与えられてから第二神殿が破壊されるまでに九頭の赤い雌牛がささげられたと書いています。モーセが一頭目、エズラが二頭目をささげ、さらに七頭が続きました。十頭目は王なるメシアが連れて来ると彼は書いています。

1987年にラビのイスラエル・アリエルが設立しました。掲げている目的は、神殿の丘に第三神殿を建て、ささげ物を復活させることです。九十以上の神殿の器具と祭司の衣服を作りました。1997年と2002年に赤い雌牛の候補を挙げましたが、後に不適格とわかりました。そこに引用された報告によれば、イスラエルの二つの省が十年で300,000から700,000シェケルを与えました。

テキサスのキリスト教徒の牧場主が育てた赤い雌牛が、キリスト教の宣教団体ボネ・イスラエルと神殿研究所の共同の取り組みで、2022年9月にイスラエルへ運ばれたと報じています。雌牛は古代シロの遺産地に置かれました。

7月1日の雌牛の焼却は訓練にすぎず、その灰はまったく無効だとする神殿研究所の声明を報じています。その動物はテキサスから運ばれた子牛の一頭で、欠陥がありました。

「可能性のある候補すべてに赤くない毛が二本以上現れたため、これまでの努力はすべて阻まれた」という神殿研究所の投稿を引用しています。除外された雌牛での試験を報じています。研究所は灰を作ることを、神殿の建設とささげ物の再開への大きな一歩と呼んでいます。

タミマという子牛が、米国から輸入した精液を使う繁殖計画によりガリラヤで全身赤く生まれたと報じています。神殿研究所の赤い雌牛計画を率いるラビのアザリヤ・アリエルは、耳札が残した傷のため儀式には不適格と判断しました。

1987年にラビのイスラエル・アリエルが設立しました。掲げている目的は、神殿の丘に第三神殿を建て、ささげ物を復活させることです。九十以上の神殿の器具と祭司の衣服を作りました。1997年と2002年に赤い雌牛の候補を挙げましたが、後に不適格とわかりました。そこに引用された報告によれば、イスラエルの二つの省が十年で300,000から700,000シェケルを与えました。

1967年以来の不文の了解のもとで、ユダヤ人は訪問できましたが礼拝できるのはムスリムだけで、ヨルダンが運営するワクフがその場所を管理しました。今では大きな集団が警察の警護のもとで公然と祈っています。団体ベヤデヌは、昨年はほぼ69,000人のユダヤ人礼拝者が訪れたと言い、これは十年前のほぼ五倍です。その広報担当者は「われわれの主な目的は神殿だ」と言っています。大臣イタマル・ベン＝グビルは2026年9月に「今日、われわれは神殿の丘の主人だ」と言いました。著名なイスラエルのラビたちは訪問は禁じられていると言います。ネタニヤフ首相は何も変わっていないと主張しています。アブドッラー2世国王は2026年9月22日、ヨルダンは現状を守ると国連に語りました。

イスラエルが1967年にこの場所を取った後、首席ラビ庁は、死者との接触による汚れと、神殿の最も神聖な部分の正確な場所が不明であることを理由に、ユダヤ人の立ち入りの禁止を発表しました。最も厳格な正統派の陣営は全員の立ち入りを禁じています。宗教的シオニストは上ることを宗教的義務と見ています。

雅歌（2:7、3:5、8:4）の三つの誓いを説明して、ラビ・ハニナの子ラビ・ヨセは言います。一つは、ユダヤ人がイスラエルの地へ「壁のように」皆一斉に上るのではなく、少しずつ上ること。一つは、世の諸国民の支配に反逆しないこと。もう一つは、神が諸国民に、ユダヤ人を過度に抑圧しないよう誓わせたことです。

ラビのシュムエル・バル・ナフマニは、ラビのヨナタンの名によって、日々の終わりを計算する者を呪います。計算した日が来てもメシアが来なければ、人々は彼は決して来ないと言うでしょう。

マイモニデスは、終末の日の出来事がどのように展開するかは、起こるまで誰にも知りえないと書いています。それらは信仰の基本ではありません。賢者たちが呪ったので、誰もメシアの時を計算してはなりません。待ち、信じるべきです。

“言った、「ガリラヤの人たちよ、なぜ天を仰いで立っているのか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになるであろう」。”

“人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。”

“だれがどんな方法でも、あなたがたを惑わすことがあってはならない。その日が来る前に、まず背教が起こり、あの罪の人、滅びの子が現れるからである。彼は、すべて神と呼ばれるものや拝まれるものに反抗して、自分を高く上げ、神の宮に座し、神のように自分は神であると示す。”

“そして彼は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、彼らを集めた。”

2022年4月の米国の成人10,156人の調査。39%が私たちは終わりの時に生きていると答えています。福音派プロテスタントの63%、歴史的黒人プロテスタントの76%、カトリックの27%です。成人の55%がイエスはいつか地上に戻ると答え、福音派の92%が含まれます。10%は、彼が自分の生涯のうちに確かに、またはおそらく戻ると答えています。

ジョン・ネルソン・ダービーが19世紀に打ち立て、スコフィールド注解付き聖書が広めたプロテスタントの体系。その信奉者の多くは、キリスト教徒が七年の患難の前に携挙で引き上げられると予想します。イスラエルを教会と区別し、現代の国家を預言に結びつけることがよくあります。ハル・リンゼイの人気の順序は、1948年のイスラエル、1967年のエルサレムの聖地、再建された神殿、反キリスト、携挙、七年の患難、ハルマゲドン、キリストの千年の統治です。

“わたしたちは主の言葉によって言うが、生きながらえて主の来臨の時まで残るわたしたちが、眠った人々より先になることは、決してないであろう。すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会うであろう。こうして、わたしたちはいつも主と共にいるであろう。”

“彼は一週の間、多くの者と堅く契約を結び、その週の半ばに犠牲と供え物とを廃する。また憎むべきものの広がりのために、それを荒廃させ、ついには定められたものが荒らす者の上に注がれる。”

“預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、”

“だれがどんな方法でも、あなたがたを惑わすことがあってはならない。その日が来る前に、まず背教が起こり、あの罪の人、滅びの子が現れるからである。彼は、すべて神と呼ばれるものや拝まれるものに反抗して、自分を高く上げ、神の宮に座し、神のように自分は神であると示す。”

1948年のイスラエルの再生をマタイによる福音書24章の芽吹くいちじくの木と読み、聖書の一世代を約四十年として、終末の出来事は1948年から約四十年のうちに来るかもしれないと示唆している。

テキサスのキリスト教徒の牧場主が育てた赤い雌牛が、キリスト教の宣教団体ボネ・イスラエルと神殿研究所の共同の取り組みで、2022年9月にイスラエルへ運ばれたと報じています。雌牛は古代シロの遺産地に置かれました。

ジョン・ヘイギーが2006年に登録したアメリカのキリスト教団体。1000万人以上の会員がいると主張しています。その州の責任者の一人は、そのイスラエル支持は終わりの時に結びついていない、キリスト教徒は自分たちの行いでそれを早めることはできないと信じているからだと言いました。

駐イスラエル米国大使マイク・ハッカビーが、聖書の国境について話しながら、イスラエルが「すべてを取っても」構わないとインタビュアーに語ったことを報じています。彼は後にその発言を「いくらか誇張」と呼びました。記事は、キリストの再臨のときに回心しない非キリスト教徒は滅びに直面するという信仰を説明しています。エルサレムの諸教会の指導者がキリスト教シオニズムを有害な思想と呼んだことも報じています。

2006年8月の声明で、エルサレムのラテン総大司教と、同市のシリア正教会、聖公会、ルーテル教会の指導者が署名しました。キリスト教シオニズムの教義を偽りの教えとして退けています。

“もし、やぎや雄牛の血や雌牛の灰が、汚れた人たちの上にまきかけられて、彼らを聖別し、その肉体をきよめるとすれば、永遠の聖霊によって、ご自身を傷なきものとして神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないであろうか。”

“これらのことに対するゆるしがある以上、もはや罪のためのささげ物はない。”

駐イスラエル米国大使マイク・ハッカビーが、聖書の国境について話しながら、イスラエルが「すべてを取っても」構わないとインタビュアーに語ったことを報じています。彼は後にその発言を「いくらか誇張」と呼びました。記事は、キリストの再臨のときに回心しない非キリスト教徒は滅びに直面するという信仰を説明しています。エルサレムの諸教会の指導者がキリスト教シオニズムを有害な思想と呼んだことも報じています。

“ハラーム・マスジドから、われらがその周りを祝福したアクサー・マスジドまで、われらの（力と唯一性を示す）御徴の一部をみせるべく、一晩でその僕（ムハンマド）をお連れになったお方（アッラー）に称えあれ。本当にかれこそは、よくお聴きになるお方、よくご覧になるお方。”

アブー・ザッルは預言者(ﷺ)に、地上で最初に建てられたモスクはどれかと尋ねました。彼は、マッカの聖なるモスク、次にエルサレムのアクサー・モスクで、四十年後だと言いました。

1987年にラビのイスラエル・アリエルが設立しました。掲げている目的は、神殿の丘に第三神殿を建て、ささげ物を復活させることです。九十以上の神殿の器具と祭司の衣服を作りました。1997年と2002年に赤い雌牛の候補を挙げましたが、後に不適格とわかりました。そこに引用された報告によれば、イスラエルの二つの省が十年で300,000から700,000シェケルを与えました。

1969年にアクサー・モスクに放火したオーストラリア人のキリスト教徒。彼は主の使者として行動し、ユダヤ人の神殿再建を助けたかったと言い、それがキリストの再臨を早めると信じていました。イスラエルの裁判所は彼を心神喪失と認定しました。

1969年8月21日、火災が12世紀のサラディンの説教壇を破壊し、モスクの南部を損傷しました。この襲撃はイスラーム協力機構の設立の大きなきっかけとなりました。

1984年に発覚したイスラエルの過激派集団。その計画の中には、ユダヤ人を目覚めさせ第三神殿への道を備えるために、岩のドームを破壊することがありました。計画は実行前に発覚し、集団の構成員は裁判にかけられ投獄されました。

1967年以来の不文の了解のもとで、ユダヤ人は訪問できましたが礼拝できるのはムスリムだけで、ヨルダンが運営するワクフがその場所を管理しました。今では大きな集団が警察の警護のもとで公然と祈っています。団体ベヤデヌは、昨年はほぼ69,000人のユダヤ人礼拝者が訪れたと言い、これは十年前のほぼ五倍です。その広報担当者は「われわれの主な目的は神殿だ」と言っています。大臣イタマル・ベン＝グビルは2026年9月に「今日、われわれは神殿の丘の主人だ」と言いました。著名なイスラエルのラビたちは訪問は禁じられていると言います。ネタニヤフ首相は何も変わっていないと主張しています。アブドッラー2世国王は2026年9月22日、ヨルダンは現状を守ると国連に語りました。

“信仰する者たちよ、アッラーのためによく（権利を）履行する者、正義の証人であれ。そしてある民に対する憎しみが、あなた方を公正の不履行へと向けてしまうようではならない。公正に徹するのだ。それがより敬虔さに近いのだから。そしてアッラーを畏れよ。本当にアッラーは、あなた方の行うことに通暁されているお方。”

“また（イスラーイールの子らよ）、ムーサーが彼の民にこう言った時のこと（を、思い起こしてみよ）。「本当にアッラーは、あなた方に一頭の雌牛を屠るよう命じておられる」。彼らは言った。「一体あなたは、私たちを馬鹿にしているのか？」彼（ムーサー）は言った。「私は自分が無知な（嘲笑）者たちの仲間とならないよう、アッラーにご加護を祈る」。 彼らは言った。「あなたの主に、それがどんなものか私たちに明らかにしてくれるよう、お願いしてくれ」。彼（ムーサー）は言った。「本当にかれは、実にそれが年老いた牛でも仔牛でもなく、丁度その中間にあたる雌牛である、と仰せられる。ならば、命じられたことをせよ」。 彼らは言った。「あなたの主に、その色について私たちに明らかにしてくれるよう、お願いしてくれ」。彼（ムーサー）は言った。「本当にかれは、実にそれが見る者を楽しませる、鮮やかな真っ黄色の雌牛である、と仰せられる」。 彼らは言った。「あなたの主に、それがそんなものか私たちに明らかにしてくれるよう、お願いしてくれ。本当に雌牛は、私たちに似通って見えるのだ。そして本当に私たちは、——アッラーがお望みならば——必ずや（目的の雌牛に）導かれるから」。 彼（ムーサー）は言った。「本当にかれは、実にそれが地面を耕したり、農地の灌漑をしたりする卑しめられたものではなく、混じり毛のない無疵の雌牛だ、と仰せられる」。彼らは言った。「あなたは今、ようやく真実を伝えてくれた」。こうして彼らは雌牛を（見つけ、嫌々）屠ったが、それをやり損ねそうなほど（頑迷）であった。 あなた方がある者を殺害し、そのことで（罪を）押し付け合った時のこと（を思い起こせ）——アッラーは、あなた方が隠蔽していたことを暴露される——。 それでわれらは言った。「その（雌牛の）一部で、彼（死者）を叩いてみよ（、彼は生き返って犯人を告げるであろう）」。同様にアッラーは（復活の日）、死者を生き返らされ、あなた方が分別するよう、あなた方にその御徴をお示しになるのだ」。”

フザイファ・イブン・アスィードによれば、預言者(ﷺ)は教友たちが終末の時について話しているところに来ました。彼は、十のしるしを見るまでそれは来ないと言いました。煙、偽メシア（アッ＝ダッジャール）、獣、西から昇る太陽、マルヤムの子イーサーの降臨、ヤァジュージュとマァジュージュ、そして東と西とアラビアの三つの地の陥没です。最後に、人々を集合の場所へ追うイエメンからの火が来ます。

“主は言われる、見よ、わたしがダビデのために一つの正しい枝を起す日が来る。ひとりの王が世を治め、栄える。彼は公平と正義を世に行う。”

無検閲の本文のハラハー4。トーラーを学び戒めを守り、イスラエルにそれに歩むよう強い、主の戦いを戦うダビデの家系の王は、メシアと推定される。もし彼が成功し、神殿をその場所に再建し、イスラエルの離散の民を集めるなら、彼は確かにメシアである。メホン・マムレとセファリアのウィキソースが印刷した本文は、彼が周りのすべての国民を打ち負かすと付け加えている。もし彼が成功しないか、殺されるなら、彼は確かにトーラーが約束した者ではない。彼は死んだダビデの家系の立派な王たちのようなものであり、神は多くの者を試すためにだけ彼を起こされたのである（ダニエル書11:35）。それからマイモニデスはイェシュア・ハ＝ノツリ（ナザレのイエス）について書いている。彼は自分がメシアになると思い込み、法廷によって殺された（ネヘラグ・ベ＝ヴェイト・ディン）。彼はダニエル書11:14を彼に当てはめる。預言者たちは、と彼は言う、イスラエルを救い、その離散の民を集め、その戒めを強めるメシアを予告した。イエスはイスラエルを剣によって滅ぼさせ散らさせ、トーラーを変えさせ（レ＝ハハリフ・ハ＝トーラー）、世界の大部分を主のほかの神を崇拝するよう導いた。それから彼は、ナザレのイエスと彼の後に来たイシュマエル人のすべての事柄は、メシアなる王のための道を備え、全世界をともに主に仕えるよう正すためにのみ役立つと言い、ゼパニヤ書3:9を引いている。彼らを通して世界はメシア、トーラー、戒めについての話で満たされ、それは遠い島々と多くの民に広まった。それらの民は戒めについて論じ合う。ある者たちは、それらは真実であったがこの時代には失効しており、すべての世代のためのものではなかったと言い、他の者たちは、それらは文字どおりの意味ではなく隠された意味を持ち、メシアはすでに来てそれを明らかにしたと言う。真のメシアが来るとき、それらの民は自分たちの父祖が偽りを受け継ぎ、自分たちの預言者と父祖が自分たちを誤らせたことを知るであろう。印刷版は検閲された。セファリア（トーラト・エメトのヘブライ語）では、失敗した主張者は11:5であり、イエスとイシュマエル人についての行は11:6-9である。セファリアの検閲による削除を復元した層は11:5-9を削除されたものとして示している。ソロヴェイチクの1863年の英訳は11:5を保っているが、名前、法廷、変えられたトーラー、他の神、誤らせた預言者を保っていない。

“人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。”

“啓典の民（であるキリスト教徒）よ、あなた方の宗教において（正しい信仰に反して）行き過ぎてはならないし、アッラーについて真理以外を語ってはならない。本当にマスィーフ、マルヤムの子イーサーは、アッラーの使徒であり、かれ（アッラー）がマルヤムに（ジブリールを介して）投げかけられた、かれの御言葉であり、かれによる魂である。ならば、アッラーとその使徒たちを信じよ。そして、「三位（一体の神）」などと言ってはならない。（そんなことを言うのは、）やめるのだ、それがあなた方にとってより善いこと。アッラーこそは唯一の崇拝すべき存在なのだから。——子供があるなどということから（無縁な）かれに、称えあれ——。諸天にあるものと大地にあるものは、かれにこそ属する。そして、全てを請け負われるお方は、アッラーだけで十分なのである。”

“また彼らの、「本当に私たちはマルヤムの子息マスィーフ・イーサー、アッラーの使徒を殺したぞ」という言葉ゆえに（、われらは彼らを呪ったのだ）。彼らは、彼を殺してもいなければ、磔の刑にもしていない。だが、彼らには似通って見えたのだ。本当に、彼について意見を異にした者たちは、まさしくそこにおいて疑念の中にあった。彼らはそのことについて僅かばかりの知識もなく、ただ憶測に従っていたに過ぎない。そして彼らは、確信をもって彼を殺したわけではなかったのだ。”

“そして本当に彼（イーサー）はまさしく、（復活の）その時の知識である。ならば、それ（復活の日）を疑わしく思わず、私に従うのだ。これが（天国へと続く）まっすぐな道なのである。”

“子供たちよ、今は終りの時である。あなたがたがかねて反キリストが来ると聞いていたように、今や多くの反キリストが現れている。それによって今が終りの時であることを知る。”

“わたしたちは、イスラエルの文字どおりの集合と十部族の回復を信じる。また、シオン（新エルサレム）がアメリカ大陸に建設されること、キリストが自ら地上を治められること、地が新たにされ、楽園の栄光を受けることを信じる。”

1831年7月の啓示は、ミズーリをシオンの都の場所と名づけ、インディペンデンスをその中心としました。初期の集合は、キリストの再臨に備えたいという願いから広がりました。

ジョセフ・スミスの1835年2月14日の発言「五十六年でさえ場面を終えるはずだ」を論じ、これを啓示ではなく自由な発言として扱っています。

第一章への注で、バージェスは、古典的なヒンドゥーの天文学書『スーリヤ・シッダーンタ』とその方法に従う論書は、すべてを現在の時代、カリ・ユガの始まりから数えると説明している。それらはその始まりを、ウッジャインの子午線上の、紀元前3102年2月17日から18日にかけての真夜中に置いている。

ヒンドゥー教の教えの四つの時代のうち最後で最悪のもの。諸文献はこれに432,000年を与えています。一般的な計算では紀元前3102年に始まったので、426,000年以上残っています。その後に新しい時代の循環が続きます。

“ヴェーダと法典が教える慣行がほとんど絶え、カリ時代の終わりが近づくとき、ブラフマーの性格においてその自らの霊的本性によって存在し、始めであり終わりであり、すべてのものを包含するあの神的存在の一部が、地上に降るであろう。彼はシャンバラ村の卓越したバラモン、ヴィシュヌヤシャスの家に、八つの超人的能力を備えたカルキとして生まれるであろう。”

“そしてメッテイヤという名の世尊が世に現れる。完成した、完全に目覚めた仏である。”

“この大地と山の王シネールは、一つの燃えさかる火の塊となって噴き上がる。”

シク教徒は世界が終わるとも破滅の日が来るとも考えないと述べる、シク教の回答。

ジャイナ教徒は、時には始まりも終わりもないと考えます。時は終わりのない循環で回り、それぞれが六つの時代からなる下降の半分と上昇の半分を持ちます。現在の時代は下降の半分にあり、その最後の二つの時代はそれぞれ21,000年です。

19世紀のバハイ教の創始者。バハイ教徒は、彼を以前の諸宗教に約束された者と考えます。

ミルザ・グラーム・アフマドは、ユダヤ人はエリヤが地上に戻った後にのみイエスが現れると言ったと書き、エリヤは来たのかと問う。彼はこれを用いて、約束されたしるしは人々が期待する文字どおりの仕方で成就される必要はないと論じ、自分たち自身の読み方に固執するユダヤ人の誤りに陥らないようムスリムに警告している。

フザイファ・イブン・アスィードによれば、預言者(ﷺ)は教友たちが終末の時について話しているところに来ました。彼は、十のしるしを見るまでそれは来ないと言いました。煙、偽メシア（アッ＝ダッジャール）、獣、西から昇る太陽、マルヤムの子イーサーの降臨、ヤァジュージュとマァジュージュ、そして東と西とアラビアの三つの地の陥没です。最後に、人々を集合の場所へ追うイエメンからの火が来ます。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子がまもなくムスリムたちのもとに公正な統治者として降りて来ると誓った。彼は十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせ、富はあまりに豊かになって誰もそれを受け取らなくなる。そしてアブー・フライラはクルアーン4:159を読誦した。啓典の民で、彼の死の前に彼を信じない者は一人もいない。

2026年1月27日、時計を設定する科学者たちは、核兵器、気候変動、新しい技術を挙げて、時計を真夜中の85秒前に動かしました。これまでで最も近い設定です。

“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する褒美）を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する応報）を見出すのだ。”

1948年、イスラエルの初代首席ラビ、イツハク・ハレヴィ・ヘルツォグが書き、S・Y・アグノンが手を入れました。国家を「われらの贖いの最初の芽生え」と呼んでいます。多くのシナゴーグがこれを唱えますが、ハレディのユダヤ人の大半は唱えません。その理由の一部はこの言い回しです。

“また、戦争と戦争のうわさとを聞くであろう。注意していなさい、あわててはいけない。それは起らねばならないが、まだ終りではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起り、疫病があり、地震があるであろう。”

マイモニデスは、王なるメシアが立ってダビデの王権を回復し、神殿を建て、イスラエルの散らされた者たちを集めると書いています。彼を信じない者、彼の到来を待たない者は、トーラーとモーセを否定する者です。トーラーは申命記30:3-5で、神がイスラエルを諸国民の中から集めると語り、彼を告げているからです。トーラーを守り、神殿をその場所に建て、イスラエルの散らされた者たちを集めるダビデ家の王こそ、確かにメシアです。

“ヴェーダと法典が教える慣行がほとんど絶え、カリ時代の終わりが近づくとき、ブラフマーの性格においてその自らの霊的本性によって存在し、始めであり終わりであり、すべてのものを包含するあの神的存在の一部が、地上に降るであろう。彼はシャンバラ村の卓越したバラモン、ヴィシュヌヤシャスの家に、八つの超人的能力を備えたカルキとして生まれるであろう。”

“そしてメッテイヤという名の世尊が世に現れる。完成した、完全に目覚めた仏である。”

フザイファ・イブン・アスィードによれば、預言者(ﷺ)は教友たちが終末の時について話しているところに来ました。彼は、十のしるしを見るまでそれは来ないと言いました。煙、偽メシア（アッ＝ダッジャール）、獣、西から昇る太陽、マルヤムの子イーサーの降臨、ヤァジュージュとマァジュージュ、そして東と西とアラビアの三つの地の陥没です。最後に、人々を集合の場所へ追うイエメンからの火が来ます。

“もし預言者があって、主の名によって語っても、その言葉が成就せず、またその事が起らない時は、それは主が語られた言葉ではなく、その預言者がほしいままに語ったのである。その人を恐れるに及ばない。”

ウマル・イブン・アル＝ハッターブによれば、真っ白な衣をまとった見知らぬ人が来て、預言者(ﷺ)にイスラーム、信仰、崇拝における至善について、それから終末の時について尋ねた。預言者は、尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと言い、その二つのしるしを示した。女奴隷が自分の女主人を産むこと、そして裸足で、粗末な衣をまとった、貧しい羊飼いたちが、高い建物を建てることを互いに競い合うのを見ることである。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来た天使ジブリールであったと告げた。

アブー・フライラによれば、天使ジブリールが人の姿で預言者(ﷺ)のもとに来て、信仰、イスラーム、崇拝における至善（イフサーン）について尋ね、それから終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、それについて尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと答えた。彼はその兆しのいくつかを述べ、終末の時はアッラーのほかに誰も知らない五つのことの一つであると言い、クルアーン31:34を読誦した。

初代教会から20世紀末までのキリスト教の終末期待の歴史。終わりやキリストの再臨のために定められては過ぎ去っていった数多くの日付を記録している。

“使徒は、彼の主から彼に下された者を信仰する。そして信仰者たちも（同様である）。（彼らは）皆、アッラーとその天使たち、諸啓典と使徒たちを信仰する。（彼らは言う。）「私たちは、かれ（アッラー）の使徒たちの間に差別をつけない」そして彼らは言うのだ。「私たちは（あなたのご命令を）聞き、従います。我らが主よ、あなたのお赦しを（乞います）。そしてあなたの御許こそ、（私たちの）帰り所なのです」。”

“信仰する者たちよ、アッラーとかれの使徒、かれ（アッラー）がその使徒にお下しになった啓典（クルアーン）と、それ以前にかれがお下しになった（全ての）啓典を信じよ。そしてアッラーと諸天使、諸啓典、諸使徒、最後の日を否定する者は誰でも、実に（真理の道から）遥か遠く迷い去っているのだ。”

アブー・フライラによれば、啓典の民はヘブライ語で律法を読み、それをアラビア語でムスリムたちに説明していた。預言者(ﷺ)はムスリムたちに、彼らを信じることも嘘つき呼ばわりすることもせず、こう言うよう告げた。私たちはアッラーと、私たちに下されたものを信じる（クルアーン2:136）。

“また（使徒よ）、われらはあなたに、それ以前の啓典（の正しさ）を確証し、かつ統制するものとして、真実の啓典（クルアーン）を下した。ならばアッラーがお下しになったものによって、彼らの間を裁くのだ。そして、あなたに到来した真理をよそに、彼らの欲望に従ってはならない。われらはあなた方の各々（の共同体）に、法と（明白な）道筋を授けた。そして、もしアッラーがお望みになったのであれば、あなた方を一つの（法に基づいた）共同体とされただろう。しかし（そうされなかったのは）、あなた方に授けたものにおいて、あなた方をお試しになるため。ならば、善行を競い合うがよい。アッラーにこそ（復活の日）、あなた方全員の帰り所はあり、そしてかれは、あなた方が意見を異にしていたことに関して、あなた方にお告げになるのだから。”

“（使徒よ、）彼ら（マッカの不信仰者）は復活の日について、その到来がいつなのか、あなたに尋ねる。言ってやるがいい。「その知識は、我が主の御許にこそある。その（到来する）時期にそれを露わにされるのは、かれのみなのだ。それは諸天と大地（の住人たち）に重い。それは突然にしか、あなた方のもとにやって来ることがないのだ」。彼らはまるで、あなたがそれ（を知ること）に躍起な者であるかのように、あなたに尋ねる。言ってやれ。「その知識は、アッラーの御許にこそある。しかし人々の大半は、（そのことが）分からないのだ」。”

“全ての者は、死を味わう。そして復活の日、あなた方は（現世での行いに対する）自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも（地獄の）業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに（自分が望む最高のものを）勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。”

アナス・イブン・マーリクによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、あなたはそのために何を用意したのかと尋ねた。男は、礼拝も断食も施しも多くは用意していないが、アッラーとその使徒を愛していると言った。預言者は、あなたは自分の愛する者たちとともにいるであろうと告げた。

“そして本当に彼（イーサー）はまさしく、（復活の）その時の知識である。ならば、それ（復活の日）を疑わしく思わず、私に従うのだ。これが（天国へと続く）まっすぐな道なのである。”