終末の日のしるしのうち、どれがすでに実現したのか？

“（使徒よ、）彼ら（マッカの不信仰者）は復活の日について、その到来がいつなのか、あなたに尋ねる。言ってやるがいい。「その知識は、我が主の御許にこそある。その（到来する）時期にそれを露わにされるのは、かれのみなのだ。それは諸天と大地（の住人たち）に重い。それは突然にしか、あなた方のもとにやって来ることがないのだ」。彼らはまるで、あなたがそれ（を知ること）に躍起な者であるかのように、あなたに尋ねる。言ってやれ。「その知識は、アッラーの御許にこそある。しかし人々の大半は、（そのことが）分からないのだ」。”

“彼ら（真理を嘘呼ばわりする者たち）は、（復活の）その時が自分たちのもとに突然やって来るのを、待っているだけなのか？その予兆は、確かに到来したというのに。彼らのもとに（復活の時が）訪れた時、どうして彼らの教訓（に益）があろうか？”

アブー・フライラによれば、天使ジブリールが人の姿で預言者(ﷺ)のもとに来て、信仰、イスラーム、崇拝における至善（イフサーン）について尋ね、それから終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、それについて尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと答えた。彼はその兆しのいくつかを述べ、終末の時はアッラーのほかに誰も知らない五つのことの一つであると言い、クルアーン31:34を読誦した。

ウマル・イブン・アル＝ハッターブによれば、真っ白な衣をまとった見知らぬ人が来て、預言者(ﷺ)にイスラーム、信仰、崇拝における至善について、それから終末の時について尋ねた。預言者は、尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと言い、その二つのしるしを示した。女奴隷が自分の女主人を産むこと、そして裸足で、粗末な衣をまとった、貧しい羊飼いたちが、高い建物を建てることを互いに競い合うのを見ることである。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来た天使ジブリールであったと告げた。

アブー・フライラによれば、天使ジブリールが人の姿で預言者(ﷺ)のもとに来て、信仰、イスラーム、崇拝における至善（イフサーン）について尋ね、それから終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、それについて尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと答えた。彼はその兆しのいくつかを述べ、終末の時はアッラーのほかに誰も知らない五つのことの一つであると言い、クルアーン31:34を読誦した。

アブー・フライラは、終末の時の前に起こらねばならないことについての預言者(ﷺ)の一覧を伝えている。同じ主張を持つ二つの大きな集団が多大な犠牲を出して戦う。それぞれがアッラーの使徒だと主張する約三十人の嘘つきが現れる。宗教の知識が取り去られる。地震が増える。時が速く過ぎる。試練が現れる。殺しが増える。富があまりに豊かになり、金持ちは誰も自分のザカートを受け取らないのではないかと心配する。人々が高い建物を建てることを競い合う。墓のそばを通る男が、自分がそこにいればよかったと願う。そして太陽が西から昇る。

世界で最も高い建物の標準的な記録である協議会のデータベースは、2010年に完成したドバイのブルジュ・ハリファを、高さ828メートルの世界一高い建物として載せている。

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は、人々がモスクを自慢し合うようになるまで、終末の時は来ないと言った。

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)の存命中、彼のモスクは日干し煉瓦で建てられ、ナツメヤシの葉で屋根を葺き、ナツメヤシの幹で支えられていた。アブー・バクルはそれをそのままにし、ウマルは同じ様式で広げ、ウスマーンは彫った石とチーク材の屋根でより大きく建て直した。

フザイファは、誠実さが人々の心から少しずつ取り去られていくという預言者(ﷺ)の描写を伝えている。ついには人々が互いに取引をしても、ほとんど誰も信頼できず、どこそこの部族には誠実な男が一人いる、と言われるほどになる。ある男がその賢さと礼儀を称賛されながら、心には信仰がまったくない、ということになる。

アブー・フライラによれば、砂漠のアラブ人が預言者(ﷺ)に、終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は答えた。信託が失われたら、終末の時を待て。それがどのように失われるのかと問われると、彼は言った。権限がそれにふさわしくない者に与えられたら、終末の時を待て。

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーは知識を人々の心から奪い取ることによってではなく、学者たちを召されることによって取り去られ、ついには一人も残らなくなると言った。すると人々は無知な者を指導者とし、その者たちは知識なしに裁定を下し、自ら迷い、他の者も迷わせる。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、終末の時のしるしとして、宗教の知識が減り、無知が広がり、不法な性関係が公然と当たり前になり、女が男よりはるかに多くなることを挙げた。

アブー・フライラは、終末の時の前に起こらねばならないことについての預言者(ﷺ)の一覧を伝えている。同じ主張を持つ二つの大きな集団が多大な犠牲を出して戦う。それぞれがアッラーの使徒だと主張する約三十人の嘘つきが現れる。宗教の知識が取り去られる。地震が増える。時が速く過ぎる。試練が現れる。殺しが増える。富があまりに豊かになり、金持ちは誰も自分のザカートを受け取らないのではないかと心配する。人々が高い建物を建てることを競い合う。墓のそばを通る男が、自分がそこにいればよかったと願う。そして太陽が西から昇る。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、殺す者がなぜ殺したのかを知らず、殺される者がなぜ殺されたのかを知らない時が来ると誓った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は信仰者たちに、暗い夜の断片のような試練が来る前に善い行いへと急ぐよう告げた。その時には、人は朝には信仰者であっても夕方には不信仰者となり、あるいはその逆となって、現世のわずかな利益のために自分の宗教を売る。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、同じ主張を持つ二つの集団が多大な犠牲を出して互いに戦うまで、そして、それぞれがアッラーの使徒だと主張する約三十人の嘘つきが現れるまで、終末の時は来ないと言った。

アブー・フライラは、終末の時の前に起こらねばならないことについての預言者(ﷺ)の一覧を伝えている。同じ主張を持つ二つの大きな集団が多大な犠牲を出して戦う。それぞれがアッラーの使徒だと主張する約三十人の嘘つきが現れる。宗教の知識が取り去られる。地震が増える。時が速く過ぎる。試練が現れる。殺しが増える。富があまりに豊かになり、金持ちは誰も自分のザカートを受け取らないのではないかと心配する。人々が高い建物を建てることを競い合う。墓のそばを通る男が、自分がそこにいればよかったと願う。そして太陽が西から昇る。

イブン・アッバースによれば、嘘つきとして知られるムサイリマは、預言者(ﷺ)の存命中に多くの部族民を連れてマディーナに来て、預言者の後に支配権を与えられるなら彼に従おうと言った。預言者は彼を拒み、ムサイリマは夢で自分に示された男だと思うと言った。アブー・フライラを通して、伝承は預言者の二つの金の腕輪の夢を付け加えている。彼はそれを、自分の後に預言者を名乗る二人の嘘つきが現れるという意味に取り、それはアル＝アンシーとムサイリマであると判明した。

預言者(ﷺ)の一人の教友によれば、預言者は、自分の共同体の人々が酒を別の名で呼んで飲むようになると言った。

アブー・アーミルあるいはアブー・マーリク・アル＝アシュアリーによれば、預言者(ﷺ)は、自分の追随者の中に、不法な性関係、男の絹、酔わせる飲み物、楽器を合法とする人々が出るであろうと言った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、自分がまだ見たことのない二種類の火獄の民を描いた。牛の尾のような鞭を持って人々を打つ男たちと、衣を着ていながら裸に見え、悪に傾き、他の者をもそれに導く女たちである。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、富があまりに豊かになり、人が自分の財産のザカートを取り出してもそれを受け取る者が誰も見つからなくなるまで、そしてアラブの地が牧草地と川に戻るまで、終末の時は来ないと言った。

サウジアラビア北部のネフド砂漠にある干上がった湖盆、ハル・アマイシャン4の堆積物を報告している。それは過去400,000年にわたる繰り返された湿潤期を記録しており、そのとき湖が満ち、今は砂の砂漠であるところに草原が広がっていた。石器は、それらの時期のいくつかに人間がそこに住んでいたことを示している。

衛星データとモデルから古代の川、湖、湿地を地図にし、過去の湿潤期、とりわけ最終間氷期に、川と湖の連なりがレバントと、今は砂漠であるアラビア北部の内陸とを結んでいたことを示している。

ウマル・イブン・アル＝ハッターブによれば、真っ白な衣をまとった見知らぬ人が来て、預言者(ﷺ)にイスラーム、信仰、崇拝における至善について、それから終末の時について尋ねた。預言者は、尋ねられている者は尋ねている者以上に知っているわけではないと言い、その二つのしるしを示した。女奴隷が自分の女主人を産むこと、そして裸足で、粗末な衣をまとった、貧しい羊飼いたちが、高い建物を建てることを互いに競い合うのを見ることである。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来た天使ジブリールであったと告げた。

預言者(ﷺ)の一人の教友によれば、預言者は、自分の共同体の人々が酒を別の名で呼んで飲むようになると言った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、富があまりに豊かになり、人が自分の財産のザカートを取り出してもそれを受け取る者が誰も見つからなくなるまで、そしてアラブの地が牧草地と川に戻るまで、終末の時は来ないと言った。