隠れイマームは存在するのか？

アリー・イブン・アビー・ターリブによれば、預言者(ﷺ)は言った。たとえこの世にただ一日しか残っていなくても、アッラーは私の家族から一人の男を起こし、彼は大地が圧制で満たされたように、それを公正で満たすであろう。

ウンム・サラマによれば、預言者(ﷺ)は言った。マフディーは私の家族から、ファーティマの子孫から出るであろう。

アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は言った。たとえこの世にただ一日しか残っていなくても、アッラーはその日を引き延ばし、その中に私に、あるいは私の家族に属し、その父の名が私の父の名と同じである一人の男を起こされるであろう。彼は大地が圧制と暴虐で満たされたように、それを公平と公正で満たすであろう。別の文言では、私の家族の、私と同じ名を持つ男がアラブを治めるまで、この世は過ぎ去らないであろう。

“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”

“吉報を伝え、警告を告げる使徒たちを（、われらは、遣わした）。それは使徒（の到来）の後、人々にアッラーに対する弁解の余地がないようにするためである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

“本当にわれらは訓戒（クルアーン）を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”

“（使徒よ、）言ってやれ。「諸天と大地にあるいかなるものも、不可視の世界を知らない。しかし、アッラーだけ（が、ご存知）なのだ。そして彼らは、いつ蘇らされるか、知りもしない。”

“（アッラーは、）不可視の世界をご存知のお方であり、かれの不可視の世界を、誰にも露わにはされない。ただ、かれがご満悦になった使徒である者は別（で、不可視の世界の一部を、お教えになる）。というのも、本当にかれは彼の前と後ろから、（天使の）護衛を遣わされるのだから。”

“（使徒よ、）言うがよい。「私は自分自身に対し、アッラーがお望みになったものの外、益（する力）も害（する力）も有してはいない。そして、もし私が不可視の世界を知っていたら、善いことを増や（すことばかり）しただろうし、私に悪が降りかかることもなかっただろう。私は、信仰する民に警告を告げる者、吉報を伝える者に過ぎないのである」。”

アブー・ジュハイファはアリーに、一族はクルアーンのほかに何か書を持っているかと尋ねた。アリーは、いや、アッラーの書と、アッラーがムスリムに与えられる理解と、この紙に書かれていることだけだと言った。その紙には血の代償について、捕虜の身請けについての規則と、同害報復（キサース）についての裁定が書かれていた。

“いや、アッラーは彼（イーサー）を、かれの御許に（魂と肉体と共に）お召しになったのである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子がまもなくムスリムたちのもとに公正な統治者として降りて来ると誓った。彼は十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせ、富はあまりに豊かになって誰もそれを受け取らなくなる。そしてアブー・フライラはクルアーン4:159を読誦した。啓典の民で、彼の死の前に彼を信じない者は一人もいない。

ザイド・イブン・アルカムによれば、マッカとマディーナの間のフンムと呼ばれる水場で、預言者(ﷺ)はアッラーを讃え、自分は人々の間に二つの重いものを残していくと言った。正しい導きと光を持つアッラーの書、それを固く守れ。そして自分の家の人々であり、彼は人々に自分の家族の者たちに対する彼らの義務を思い起こさせた。ザイドは、預言者(ﷺ)の妻たちは彼の家の者であるが、ここで意味されている家の者とは施しが禁じられている者たち、すなわちアリー、アキール、ジャアファル、アル＝アッバースの一族であると言った。