ムハンマド(ﷺ)は最後の預言者なのか？

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、自分と自分以前の預言者たちを、立派な家を建てたが隅に煉瓦一つ分の場所を空けておいた男にたとえた。人々はその周りを歩き、それに感嘆し、その煉瓦が収まっていればよいのにと願った。彼は言った。私がその煉瓦であり、私は預言者たちの最後の者である。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、イスラエルの民は預言者たちに導かれ、一人が死ぬと別の者がその後を継いだと言った。しかし私の後に預言者はいない、カリフたちがいて、それは多いであろう、と彼は言った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、自分はすべての人の中でマルヤムの子に最も近い者であると言った。預言者たちは父を同じくする兄弟であり、自分とイーサーの間に預言者はいなかったと彼は言った。

“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”

一人のユダヤ人の男がウマル・イブン・アル＝ハッターブに、「今日、われはあなた方のために宗教を完成した」という節がユダヤ人に啓示されていたら、彼らはその日を祭日として守っただろうと言った。ウマルは、ムスリムはそれがいつどこで下ったかを正確に知っていると答えた。巡礼の間、預言者(ﷺ)がアラファに立っていた金曜日である。

“するとイエスは答えて言われた、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊以外の者には、つかわされていない」。”

“イエスはこの十二人をつかわすに当り、彼らに命じて言われた、「異邦人の道に行くな。またサマリヤ人の町にはいるな。むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところに行け。」”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である。（アッラーは、）かれにこそ諸天と大地の王権が属するお方。かれの外に、崇拝すべきものなどはない。生を与え、死を与えられる（お方）。ならばアッラーと、アッラーとその御言葉を信じるその使徒。文盲の預言者を信じ、彼に従うのだ。あなた方が導かれるようにするために」。”

“また、（使徒よ、）われらがあなたを遣わしたのは、全創造物への慈悲ゆえに外ならない。”

ジャービル・イブン・アブドゥッラーによれば、預言者(ﷺ)は、自分以前のどの預言者にも与えられなかった、自分に与えられた五つのことを挙げた。その最後のものは、以前の預言者はみな自分の民だけに遣わされたが、彼は全人類に遣わされた、ということである。

“われらは確かに、あらゆる共同体へと使徒を遣わし（て、こう伝えさせ）た。「アッラー（だけ）を崇拝し、ターグートを避けよ」。そして彼らの内には、アッラーがお導きになった者もあり、また彼らの内には、（誤った道に頑迷に従ったことで、）迷妄が確定した者もある。ならば、あなた方は地上を旅し、（使徒たちを）嘘つき呼ばわりした者たちの結末が、いかなるものであったかを見てみるがよい。”

“（使徒よ、）われらはあなた以前、確かに使徒たちを遣わした。彼らの中には、われらがあなたに語って聞かせた者もいるし、その中には、われらがあなたに語って聞かせなかった者もいる。また、いかなる使徒も、アッラーのお許しなしには御徴をもたらすことなどなかった。そしてアッラーのご命令が到来すれば、（使徒たちと彼らを噓つき呼ばわりしていた者たちの間は）真実によって裁かれ、（真実を）虚妄とする者たちは、そこで損失するのである。”

“本当にわれらは訓戒（クルアーン）を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である。（アッラーは、）かれにこそ諸天と大地の王権が属するお方。かれの外に、崇拝すべきものなどはない。生を与え、死を与えられる（お方）。ならばアッラーと、アッラーとその御言葉を信じるその使徒。文盲の預言者を信じ、彼に従うのだ。あなた方が導かれるようにするために」。”

ザイド・イブン・サービトによれば、クルアーンを暗記していた多くの者がヤマーマで殺された後、アブー・バクルは彼に、アッラーの使徒のために啓示を書き記していたことを思い起こさせて、クルアーンを一冊にまとめるよう頼んだ。ザイドは書かれた断片と人々の記憶からそれを集め、完成した写本はアブー・バクルからウマルへ、そしてハフサへと受け継がれた。

“使徒は、彼の主から彼に下された者を信仰する。そして信仰者たちも（同様である）。（彼らは）皆、アッラーとその天使たち、諸啓典と使徒たちを信仰する。（彼らは言う。）「私たちは、かれ（アッラー）の使徒たちの間に差別をつけない」そして彼らは言うのだ。「私たちは（あなたのご命令を）聞き、従います。我らが主よ、あなたのお赦しを（乞います）。そしてあなたの御許こそ、（私たちの）帰り所なのです」。”

“そして（使徒よ、）わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、（われが、こう語っている、と言うのだ。）「本当にわれは、（あなた方の）近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ（の呼びかけ）に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は教友たちに、マルヤムの子があなた方の間に降りて来て、あなた方自身のイマームがあなた方の中にいるとき、あなた方はどのようであろうかと尋ねた。

ジャービルによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子イーサーが降りて来て、ムスリムたちの指導者が彼に礼拝を導くよう求めると言った。イーサーは辞退し、ムスリムの指導者たちは彼ら自身の中から出るのだと言う。それはこの共同体へのアッラーからの栄誉である。

155aでアブー・フライラは、預言者(ﷺ)が、マルヤムの子がまもなく公正な裁き手として降りて来て、十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせると誓ったことを伝えている。155fでは預言者が、マルヤムの子が降りて来て、ムスリムたちの一人として彼らを導くとき、どのようであろうかと問う。伝承者イブン・アビー・ズィッブは、彼は彼らの主の書と彼らの預言者のスンナによって彼らを導くのだと説明している。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、イスラエルの民は預言者たちに導かれ、一人が死ぬと別の者がその後を継いだと言った。しかし私の後に預言者はいない、カリフたちがいて、それは多いであろう、と彼は言った。

“神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られたが、この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の相続者と定め、また、御子によって、もろもろの世界を造られた。”