Gli angeli fanno parte del mondo invisibile. Non possiamo vederli, ma Allah (﷾) ce ne ha parlato nel Corano. Portano la Sua parola ai profeti, registrano le nostre azioni e pregano per i credenti.
Questa guida espone ciò che il Corano e gli hadith autentici dicono di loro: che cosa sono, chi sono e che cosa fanno.
“Tutti hanno creduto in Allāh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri”
(Corano 2:285)
Parte della fede
La fede negli angeli è uno dei sei articoli di fede. Il Corano la nomina insieme alla fede in Allah (﷾), nei Suoi libri e nei Suoi messaggeri.
Un giorno uno sconosciuto vestito di bianco venne a sedersi davanti al Profeta (ﷺ). Gli chiese che cos'è la fede. Il Profeta (ﷺ) nominò sei cose, e gli angeli venivano per secondi.
I sei articoli di fede
- La fede in Allah (﷾)
- I Suoi angeli
- I Suoi libri
- I Suoi messaggeri
- L'Ultimo Giorno
- Il decreto, il bene e il male che comporta
Dopo che lo sconosciuto se ne fu andato, il Profeta (ﷺ) disse ai Compagni chi era. Era l'angelo Jibril, venuto a insegnare loro la religione.
Fatti di luce
Il Profeta (ﷺ) disse che gli angeli furono creati dalla luce. I jinn furono creati dal fuoco e Adamo da ciò che il Corano ci descrive: l'argilla.
Allah
Il Creatore di ogni cosa.
Gli angeli
Fatti di luce. Sahih Muslim 2996
I jinn
Fatti di fuoco senza fumo. Corano 55:15
Adamo
Fatto di argilla. Corano 15:26
Quindi gli angeli sono una creazione a sé. Non sono le anime di persone buone morte. Né sono dèi o figli di Allah (﷾).
Come sono
Il Corano dice che gli angeli non disobbediscono mai ad Allah (﷾). Fanno esattamente ciò che è loro comandato. Parlano solo dopo che Lui ha parlato e agiscono per Suo ordine.
Non si stancano mai di adorare. Anche i più vicini a Lui non sono troppo orgogliosi per servirLo.
tessono le Sue lodi giorno e notte, instancabilmente.
(Corano 21:20)
Hanno ali, a coppie di due, tre o quattro, e Allah (﷾) aggiunge alla Sua creazione ciò che vuole. Il Profeta (ﷺ) vide Jibril con seicento ali.
Che cosa ne dice il Corano
- Non disobbediscono mai ad Allah (﷾). Corano 66:6
- Lo lodano notte e giorno e non si stancano mai. Corano 21:20
- Parlano solo dopo che Lui ha parlato e agiscono per Suo ordine. Corano 21:27
- Hanno ali, due, tre o quattro coppie, o più. Corano 35:1Sahih al-Bukhari 3232
- Sono servi onorati, non Suoi figli. Corano 21:26
Sono più di quanti chiunque possa contare. Nel suo Viaggio notturno, al Profeta (ﷺ) fu mostrata una casa nel settimo cielo, al-Bayt al-Ma’mur. Settantamila angeli vi pregano ogni giorno. Quelli che ne escono non tornano mai.
Il Corano dice che nessuno conosce le schiere di Allah (﷾) se non Lui.
Alcuni arabi prima dell'Islam chiamavano erroneamente gli angeli le figlie di Allah (﷾). Il Corano lo respinge. Chiede se abbiano visto creare gli angeli. Chiama gli angeli servi elevati all'onore, non Suoi figli.
Gli angeli hanno il libero arbitrio? Non sono macchine. Pensano, parlano e chiedono. Quando Allah (﷾) disse loro che avrebbe stabilito un vicario sulla terra, chiesero: “Stabilisci in essa chi porterà corruzione e spargerà sangue” (2:30). Lo servono con riverenza: “temono il loro Dio al di sopra di loro, e fanno ciò che viene loro ordinato” (16:50).
Ma Allah (﷾) non ha dato loro la scelta di disobbedire che hanno gli esseri umani e i jinn. Gli angeli “non disobbediscono ad Allāh in ciò che Lui ha ordinato loro” (66:6). Gli esseri umani e i jinn sono messi alla prova da quella scelta: “chi vuole ci creda, e chi vuole la neghi!” (18:29). Quindi gli angeli non sono messi alla prova come noi, e non hanno mai disobbedito. Iblis, che rifiutò, era uno dei jinn. Non fu mai un angelo di alcun tipo, né un angelo caduto.
| Che cosa possono fare | Angeli | Esseri umani e jinn |
|---|---|---|
| Pensare, parlare e chiedere | Sì | Sì Corano 2:30 |
| Possono scegliere di disobbedire | No: fanno ciò che è loro comandato | Sì Corano 66:6Corano 18:29 |
| Messi alla prova da quella scelta | No | Sì Corano 18:29 |
Gli angeli nominati nelle fonti
Il Corano e gli hadith autentici nominano pochi angeli. Ne descrivono molti altri in base al lavoro che svolgono.
| Angelo | Il loro lavoro |
|---|---|
| Jibril (Gabriele) | Porta la rivelazione di Allah (﷾) ai profeti Corano 2:97Corano 26:193 |
| Mika’il (Michele) | Nominato con Jibril tra gli angeli di Allah (﷾) Corano 2:98Sahih Muslim 770 |
| Israfil | Nominato nella preghiera notturna del Profeta (ﷺ); gli studiosi ritengono diffusamente che suonerà la Tromba Sahih Muslim 770Corano 39:68 |
| L'Angelo della Morte | Prende ogni anima quando giunge la sua ora Corano 32:11 |
| Malik | Il custode dell'Inferno Corano 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| I diciannove | Vigilano sull'Inferno Corano 74:30Corano 74:31 |
| I due angeli della tomba | Interrogano ogni persona dopo la sepoltura Sahih al-Bukhari 1338 |
| I nobili scribi | Registrano ogni azione Corano 50:17Corano 82:11 |
| I custodi | Proteggono ogni persona per ordine di Allah (﷾) Corano 13:11 |
| Harut e Marut | Due angeli a Babilonia, inviati come prova Corano 2:102 |
Jibril, chiamato Gabriele in italiano, porta la rivelazione di Allah (﷾). Il Corano dice che la fece discendere sul cuore del Profeta (ﷺ).
“è stato lui a farlo discendere sul tuo cuore, con il permesso di Allāh, a conferma di quello che ha già tra le mani, e Guida e Buon Annuncio per i credenti”
(Corano 2:97)
Il Corano lo chiama anche lo Spirito di Fede e di Verità, e lo Spirito Santo.
Il Profeta (ﷺ) lo vide nella sua vera forma, così vasto da riempire l'intero orizzonte. Di solito, Jibril veniva da lui in forma di uomo.
Mika’il, Michele in italiano, è nominato nel Corano accanto a Jibril. Molti studiosi dicono che è incaricato della pioggia. Il Profeta (ﷺ) li nominava entrambi nelle sue preghiere.
Il Corano dice che nell'Ultimo Giorno sarà suonata la Tromba. Al primo squillo, tutti nei cieli e sulla terra cadranno privi di sensi, tranne chi Allah (﷾) vuole. Al secondo, si alzeranno e guarderanno.
Il Corano non nomina l'angelo che la suona. Gli studiosi ritengono diffusamente che sia Israfil. Il suo nome è in un hadith autentico. Il Profeta (ﷺ) iniziava la sua preghiera notturna invocando Allah (﷾), Signore di Jibril, Mika’il e Israfil.
L'Angelo della Morte prende ogni anima quando giunge la sua ora. Altri angeli lavorano con lui.
Di’: ‘Vi farà morire l’angelo della morte, preposto a questo compito, poi al vostro Dio tornerete’.
(Corano 32:11)
Molti lo chiamano Azrael o Izra’il. Quel nome non è nel Corano né negli hadith autentici. Il Corano lo chiama semplicemente l'Angelo della Morte.
Malik è il custode dell'Inferno. Il Corano racconta come i suoi abitanti lo invocheranno, supplicando una fine. Lui dirà loro che devono restare. Il Profeta (ﷺ) lo vide anche in sogno, mentre attizzava il fuoco.
Sull'Inferno ci sono diciannove angeli. Il Corano dice che Allah (﷾) ha fissato il loro numero come prova e che nessuno conosce le Sue schiere se non Lui.
Dopo la sepoltura, due angeli vengono da ogni persona. La fanno sedere e le chiedono che cosa diceva del Profeta Muhammad (ﷺ). Non sono parole da imparare a memoria per quel momento. Chi ha davvero creduto e lo ha seguito testimonia che è servo e messaggero di Allah (﷾). Chi ha solo ripetuto ciò che diceva la gente non sa rispondere. A ogni persona viene poi mostrato il suo posto, in Paradiso o nel Fuoco. La fede però non è un lasciapassare gratuito da ogni punizione. Il Profeta (ﷺ) sentì due persone punite nelle loro tombe per peccati che la gente prende alla leggera. Alcuni che avevano fede entreranno nel Fuoco per i loro peccati. Allah (﷾) in seguito ne fa uscire chiunque abbia il peso di un granello di senape di fede.
Sahih al-Bukhari 1338Sahih al-Bukhari 86Sahih al-Bukhari 1379Sahih al-Bukhari 216Sahih al-Bukhari 22
Il Corano parla di questo momento: “Rinsalda Allāh i credenti, nella vita terrena e nell’Aldilà, per mezzo della Parola irremovibile”. Il Profeta (ﷺ) spiegò che questo versetto riguarda l'interrogatorio nella tomba. Al credente viene chiesto chi è il suo Signore. Risponde che Allah (﷾) è il suo Signore e Muhammad (ﷺ) è il suo messaggero, e testimonia che non c'è altro dio all'infuori di Allah (﷾). Ibn Kathir apre il suo commento al versetto con questo hadith. Quindi la parola irremovibile è la testimonianza di fede, e con essa Allah (﷾) mantiene saldo il credente sia in questa vita sia nella tomba.
Corano 14:27Sahih al-Bukhari 1369Sahih Muslim 2871Tafsir Ibn Kathir, on 14:27
Due angeli registrano le azioni di ogni persona, uno a destra e uno a sinistra. Il Corano li chiama nobili e onorevoli.
lui non pronuncerà parola senza avere accanto a sé un pronto osservatore.
(Corano 50:18)
Si dice spesso che c'è un angelo su ogni spalla. Il Corano dice che uno siede a destra e uno a sinistra. Il Profeta (ﷺ) disse che quando una persona si alza a pregare, c'è un angelo alla sua destra.
Ogni preghiera finisce con un saluto di pace, il taslim. Un musulmano si gira a destra e dice ‘La pace sia su di voi e la misericordia di Allah’, poi si gira a sinistra e lo ripete. Il Profeta (ﷺ) disse che questo saluta il fratello su ciascun lato. An-Nawawi, uno dei più noti studiosi di hadith, insegnò che saluta anche i due angeli che registrano. Nessun hadith lo dice esplicitamente; è la sua spiegazione.
Il Profeta (ﷺ) si girava da ogni lato tanto che si vedeva il bianco della sua guancia. Nessun resoconto autentico dice perché Allah (﷾) abbia scelto proprio queste due direzioni. I musulmani si girano a destra e poi a sinistra perché così faceva lui.
Molti chiamano questi due angeli Raqib e Atid. Sono le parole arabe del versetto 50:18, “un pronto osservatore”. Molti studiosi le leggono come parole che descrivono l'angelo, non come nomi, e nessun hadith autentico li nomina. Le parole del Corano per loro sono “nobili, che annotano”.
I due angeli che registrano
- Uno a destra, uno a sinistra. Corano 50:17
- Ogni parola viene annotata. Corano 50:18
- Nobili e onorevoli, annotano le nostre azioni. Corano 82:11Corano 82:12
- Nella preghiera, c'è un angelo alla tua destra. Sahih al-Bukhari 416
Ogni persona ha anche angeli che si alternano, davanti e dietro di lei. La proteggono per ordine di Allah (﷾).
Harut e Marut sono nominati una sola volta nel Corano. Dice che a Babilonia a due angeli fu data una conoscenza come prova. Avvertivano chiunque istruissero: “In verità siamo dei tentatori, non diventare miscredente!” La gente imparava da loro come dividere il marito dalla moglie. Eppure non potevano fare del male a nessuno se non con il permesso di Allah (﷾).
I commentatori divergono sui dettagli. Una storia popolare dice che i due angeli peccarono con una donna che divenne il pianeta Venere. Non viene dal Corano né da alcun hadith autentico. Studiosi come Ibn Kathir non la accettarono.
Che cosa fanno per i credenti
Gran parte del lavoro degli angeli porta bene alla gente. Il Corano dice che gli angeli che portano il Trono, e quelli che gli sono intorno, chiedono perdono per i credenti.
“Quelli che portano il Trono e quelli che gli sono intorno fanno le lodi del loro Dio e credono in Lui e chiedono perdono per quelli che hanno creduto”
(Corano 40:7)
Allah (﷾) manda benedizioni sui credenti, e così i Suoi angeli, per portarli fuori dalle tenebre verso la luce.
Che cosa fanno gli angeli per i credenti
- Chiedono perdono per loro Corano 40:7
- Mandano benedizioni su di loro Corano 33:43
- Siedono con loro quando ricordano Allah (﷾) Sahih Muslim 2689
- Dicono amin con loro nella preghiera Sahih al-Bukhari 780
- Li incontrano alle preghiere dell'alba e del pomeriggio Sahih al-Bukhari 555
- Scendono nella Notte del Destino Corano 97:4
- Li aiutarono a Badr Corano 8:9Corano 3:123
Il Profeta (ﷺ) disse che alcuni angeli vanno in giro cercando le riunioni in cui si ricorda Allah (﷾). Quando ne trovano una, siedono con la gente e la circondano con le ali, fino al cielo.
Nella preghiera, la gente dice amin dopo al-Fatiha. Il Profeta (ﷺ) disse che se l'amin di qualcuno coincide con l'amin degli angeli, i suoi peccati passati sono perdonati.
Gli angeli si alternano con noi, alcuni di notte e alcuni di giorno. I due gruppi si incontrano alle preghiere dell'alba e del pomeriggio. Quando gli angeli della notte salgono, Allah (﷾) chiede come hanno lasciato i Suoi servi, sebbene Lui lo sappia meglio. Dicono di averli lasciati in preghiera e di averli trovati in preghiera.
Nella Notte del Destino, gli angeli e lo Spirito scendono con il permesso di Allah (﷾). Quella notte è pace fino all'alba.
A Badr, i musulmani erano pochi e deboli. Pregarono per avere aiuto, e Allah (﷾) rispose con mille angeli, una schiera dopo l'altra.
Angeli in forma umana
Gli angeli possono assumere forma umana, per volere di Allah (﷾). Gli angeli che portarono a Ibrahim e a sua moglie la notizia di un figlio vennero da lui come ospiti. Si affrettò a servire loro un vitello arrostito, ma non mangiarono.
Gli stessi angeli andarono poi da Lut. Era turbato, temendo di non poter proteggere i suoi ospiti. Gli dissero che erano messaggeri del suo Signore e che nessuno lo avrebbe raggiunto.
Allah (﷾) inviò il Suo angelo a Maryam, la madre di Gesù. Venne da lei in forma di uomo, con la notizia di un figlio santo.
“le inviammo il Nostro Spirito, che le apparve in forma perfetta di uomo.”
(Corano 19:17)
Umm Salamah, moglie del Profeta (ﷺ), vide una volta Jibril che parlava con lui. Lo scambiò per Dihyah al-Kalbi, uno dei Compagni. Seppe chi era solo dal sermone del Profeta (ﷺ).
E nell'hadith di Jibril, lo sconosciuto aveva vesti bianchissime e capelli nerissimi. Non mostrava alcun segno di viaggio e nessuno dei presenti lo conosceva. Era Jibril.
Adamo, e perché Iblis non era un angelo
Quando Allah (﷾) creò Adamo, disse agli angeli di prostrarsi davanti a lui. Tutti gli angeli si prostrarono, obbedendo ad Allah (﷾) e onorando Adamo. Non era adorazione di Adamo. Solo Iblis rifiutò, per orgoglio.
“si prosternarono tutti tranne Iblīs. Era tra i demoni, così disobbedì all’ordine del suo Dio.” (La parola araba tradotta qui con ‘demoni’ è jinn.)
(Corano 18:50)
Quindi Iblis, che è Satana, non fu mai un angelo di alcun tipo, né un angelo caduto. Era uno dei jinn, fatto di fuoco e libero di scegliere. Gli angeli non hanno mai disobbedito.
Gli angeli e la casa
Il Profeta (ﷺ) disse che gli angeli non entrano in una casa in cui c'è un cane o l'immagine di un essere vivente. L'hadith completo racconta la storia che c'è dietro. Jibril (Gabriele) promise di far visita al Profeta (ﷺ) a un'ora stabilita, e non venne. Il Profeta (ﷺ) trovò poi un cucciolo sotto il suo letto. Nessuno sapeva quando fosse entrato, e lo fece portare fuori. Allora Jibril venne e disse: è stato il cane in casa tua a tenermi lontano, perché noi non entriamo in una casa in cui c'è un cane o l'immagine di una creatura vivente.
Quali angeli stanno lontani, e perché? Gli studiosi spiegano che sono gli angeli che portano misericordia e benedizione in una casa. Gli angeli che registrano le nostre azioni non lasciano mai una persona, e l'angelo della morte viene quando giunge l'ora di un'anima, quindi loro vengono comunque. Quanto al perché, an-Nawawi, lo studioso del XIII secolo che scrisse il più noto commento a Sahih Muslim, indicò alcune ragioni possibili. Tenere un cane senza necessità, o immagini di esseri viventi, è disobbedienza ad Allah (﷾). L'immagine di un essere vivente copia ciò che Allah (﷾) crea. E i cani mangiano ciò che è impuro. Gli studiosi aggiungono che nessuno può essere certo che siano queste le ragioni senza prove. Un musulmano accetta l'hadith perché è autentico, che ne conosca o no la saggezza.
Questo non significa che i musulmani odino i cani. Il Profeta (ﷺ) permise i cani per la guardia di fattorie e greggi e per la caccia. Raccontò anche di un uomo che Allah (﷾) perdonò per aver dato acqua a un cane assetato.
Gabriele e Michele nella Bibbia
Anche i cristiani e gli ebrei credono negli angeli. La Bibbia nomina due degli angeli che nomina il Corano: Gabriele e Michele.
Nel Libro di Daniele, Gabriele viene da Daniele mentre prega. Nel Vangelo di Luca dice: “Io son Gabriele, che sto davanti a Dio”. Viene poi inviato a Maria, a Nazaret.
Daniele chiama Michele “l'uno de' primi principi”.
| Angelo | Nel Corano | Nella Bibbia |
|---|---|---|
| Gabriele (Jibril) | Porta la rivelazione al cuore del Profeta (ﷺ) | Inviato a Daniele, a Zaccaria e a Maria Daniele 9:21Luca 1:19Luca 1:26 |
| Michele (Mika’il) | Nominato accanto a Gabriele | Uno dei primi principi Daniele 10:13 |
| Adorazione | Gli angeli non vanno mai presi come signori | Un angelo ferma Giovanni che vuole adorarlo Apocalisse 22:9 |
Entrambi i libri mostrano gli angeli come servi. Giovanni si prostrò per adorare un angelo. L'angelo lo fermò: “Guardati che tu nol faccia: io son conservo tuo … adora Iddio.”
Onorati, mai adorati
Quindi i musulmani amano e onorano gli angeli, ma non li pregano mai. Il Corano dice che un profeta non direbbe mai alla gente di prendere gli angeli come signori.
“E non vi ordina di prendere gli angeli e i profeti per divinità.”
(Corano 3:80)
Nell'Ultimo Giorno, Allah (﷾) chiederà agli angeli se la gente li ha adorati. Risponderanno che appartengono a Lui e che Lui è il loro Protettore, non quelle persone.
Perfino gli angeli più vicini ad Allah (﷾) non si ritengono mai al di sopra dell'adorarLo. L'adorazione appartiene solo ad Allah (﷾).
Gli angeli ci sono vicini per tutta la vita. Registrano le nostre azioni, ci proteggono e pregano per i credenti. E il Corano dice che saluteranno gli abitanti del Paradiso, entrando da loro da ogni porta.
’La pace sia con voi per la vostra pazienza! Com’è gloriosa l’Ultima Dimora!’
(Corano 13:24)