Risposta breve
Gli angeli scrivono ogni opera, e Dio le conta con grande misericordia. Il Profeta (ﷺ) spiegò come. Se intendi un'opera buona ma non la compi, ti è scritta una sola opera buona. Se la compi, è scritta come dieci opere buone, fino a settecento o molte di più. Se intendi un'opera cattiva ma ti trattieni per amore di Dio, ti è scritta un'opera buona. Se la compi, è scritta una sola opera cattiva, oppure Dio può cancellarla. Dunque il bene è moltiplicato, e il male no. Un cattivo pensiero di passaggio è perdonato, finché non ne parli e non agisci di conseguenza. Il Corano aggiunge che le opere buone cancellano quelle cattive. Per chi si pente, crede e fa il bene, Dio trasforma le sue opere cattive in buone.
Spiegazione completa
Gli angeli che scrivono
Il Corano dice che due angeli sono assegnati a ogni persona, uno a destra e uno a sinistra. Non si pronuncia parola senza un osservatore pronto ad annotarla. Il Corano li chiama scribi nobili e onorati (kiraman katibin) che sanno tutto ciò che facciamo.
“e quando gli angeli che annotano, presenti uno a destra e uno a sinistra, annoteranno, lui non pronuncerà parola senza avere accanto a sé un pronto osservatore.”
“E in verità su di voi sono posti dei custodi, nobili, che annotano, sanno ciò che fate.”
Come è contata ogni opera
Il Profeta (ﷺ), raccontando ciò che disse il suo Signore, espose quattro casi. Un'opera buona intesa ma non compiuta è scritta come una piena opera buona. Un'opera buona compiuta è scritta da dieci a settecento opere buone, o molte di più. Un'opera cattiva intesa ma lasciata incompiuta per amore di Dio è scritta come una piena opera buona. Un'opera cattiva compiuta è scritta come una sola opera cattiva. Un altro racconto dello stesso hadith, un detto del Profeta (ﷺ), aggiunge che Dio può cancellare persino quella.
Il Profeta (ﷺ) disse che Allah ha registrato le opere buone e cattive. Chi intende un'opera buona e non la compie ha una piena opera buona scritta per lui; se la compie, sono scritte da dieci a settecento opere buone o più. Chi intende un'opera cattiva e non la compie ha una piena opera buona scritta per lui; se la compie, è scritta una sola opera cattiva. Un'altra catena dello stesso hadith aggiunge che Allah può persino cancellarla.
Una seconda catena dello stesso hadith aggiunge che Allah può cancellare persino l'opera cattiva compiuta, e che nessuno va in rovina davanti ad Allah se non chi è deciso alla propria rovina.
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ), raccontando ciò che disse il suo Signore, insegnò: una buona azione voluta ma non compiuta è scritta come una buona azione piena; se è compiuta, è scritta da dieci a settecento volte, o più; una cattiva azione voluta ma non compiuta è scritta come una buona azione piena; se è compiuta, è scritta come una sola cattiva azione. Anche in Sahih Muslim 131.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah dice agli angeli: se il Mio servo intende un'opera cattiva, non scrivetela finché non la compie, e allora scrivetela così com'è; se la lascia per amor Mio, scrivetela come opera buona. Se intende un'opera buona e non la compie, scrivete una sola opera buona; se la compie, scrivetela come dieci, fino a settecento.
| L'azione | Intesa, ma non compiuta | Compiuta |
|---|---|---|
| Una buona azione | Scritta come una buona azione | Scritta come dieci buone azioni, fino a settecento volte, o più |
| Una cattiva azione | Scritta come una buona azione, se abbandonata per amore di Dio | Scritta come una sola cattiva azione |
In un'altra versione dello stesso detto, il Profeta (ﷺ) ha detto che Dio può cancellare anche quell'unica cattiva azione. E per chi si pente, crede e compie opere buone, Dio cambia le cattive azioni in buone.
Il bene moltiplicato, il male no
Il Corano enuncia la stessa misura. Chi fa il bene ne ha dieci volte tanto, e chi fa il male è ripagato soltanto con il suo uguale. Per quelli che spendono sulla via di Dio, dà l'immagine di un chicco che produce sette spighe. Ogni spiga contiene cento chicchi, così un chicco diventa settecento, e Dio dà di più a chi vuole.
“Chi compie un’azione meritevole, ne sarà ricompensato dieci volte, e chi compie una cattiva azione, invece non sarà ricompensato se non con una uguale, e non subiranno torto.”
“L’esempio di quelli che spendono il denaro per la causa di Allāh è come l’esempio di un chicco di grano che ha dato sette spighe: in ogni spiga cento chicchi di grano. E Allāh moltiplica a chi vuole. E Allāh è Immenso, Sapiente.”
Le intenzioni e i pensieri di passaggio
Il Profeta (ﷺ) disse che le azioni sono giudicate in base alle intenzioni, quindi una buona intenzione conta già. Disse anche che un cattivo pensiero che passa soltanto per la mente è perdonato. Questo vale finché una persona non ne parla e non agisce di conseguenza.
Umar ibn al-Khattab sentì il Profeta (ﷺ) dire che le azioni sono giudicate in base alle intenzioni, e ognuno riceve ciò che ha inteso. Un uomo che è emigrato per un guadagno mondano o per sposare una donna ha solo ciò per cui è emigrato.
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah ha perdonato alla sua gente i cattivi pensieri che passano per la mente, finché non ne parlano e non agiscono di conseguenza.
Le opere cattive cancellate e trasformate
Il Corano dice che le opere buone cancellano quelle cattive. Per chi si pente, crede e compie opere buone, Dio trasforma le sue opere cattive in buone. Amr ibn al-As chiese che i suoi peccati passati fossero perdonati prima di accettare l'Islam. Il Profeta (ﷺ) gli disse che l'Islam cancella tutto ciò che è venuto prima. E Dio dice a quelli che hanno fatto torto a se stessi di non disperare mai della Sua misericordia, perché Egli perdona tutti i peccati. Il versetto successivo dice loro di tornare pentiti al loro Signore e di sottomettersi a Lui prima che arrivi la punizione.
“E praticate la preghiera con devozione mattina e sera, e parte della notte. In verità le opere buone cancellano quelle cattive. Quello è un monito per i devoti.”
“E quelli che non invocano, insieme ad Allāh, un’altra divinità e non uccidono l’anima – ciò Allāh lo ha proibito – se non con giustizia, e non fanno adulterio. E chi fa ciò sarà punito, e gli sarà raddoppiata la punizione, il Giorno del Giudizio, e ci resterà in eterno nella vergogna – tranne chi si è pentito e ha creduto e ha fatto opere buone: a quelli Allāh trasformerà le azioni malvagie in meriti, e Allāh è sempre Perdonatore, Misericordioso.”
Amr ibn al-As, in punto di morte, disse che prima dell'Islam nessuno gli era più odioso del Profeta (ﷺ), e che aveva desiderato ucciderlo. Raccontò come andò dal Profeta per accettare l'Islam. Chiese al Profeta di stendere la mano destra per potergli giurare fedeltà, poi ritirò la propria mano. Quando gli fu chiesto il perché, disse che voleva una condizione: essere perdonato. Il Profeta gli chiese se non sapesse che l'Islam cancella tutto ciò che è venuto prima.
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
“E tornate pentiti al vostro Dio e volgetevi a Lui con sincerità prima che vi arrivi la punizione, perché non avrete poi nessun aiuto.”
Il libro nel Giorno del Giudizio
Nel Giorno del Giudizio a ogni persona è dato il suo registro aperto davanti a lei, e le è detto di leggerlo. Non tralascia nulla, piccolo o grande. Eppure a nessuno è fatto torto. Persino il peso di un atomo di bene sarà visto.
“E a ogni uomo abbiamo appeso al collo il suo destino, e il Giorno del Giudizio tireremo fuori un libro che lui si troverà aperto davanti. ’Leggi il tuo libro! È oggi sufficiente che sia tu testimone contro te stesso!’”
“E fu mostrato il Libro, e vedrai i peccatori tremare per ciò che c’è scritto, e diranno: ‘Guai a noi! Cos’ha questo Libro, che non tralascia cosa piccola o grande senza annotarla?’ E si trovarono davanti ciò che avevano fatto. E il tuo Dio non farà torto a nessuno.”
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
Che cosa insegnò Ezechiele
Ezechiele, profeta ebreo del VI secolo a.C., insegnò la stessa misericordia. Attraverso di lui Dio dice che l'empio può ritrarsi da tutti i suoi peccati e fare ciò che è giusto. Allora nessuno dei suoi torti passati gli sarà più rammentato.
“E quando l'empio si ritrarrà da tutti i suoi peccati, ch'egli avrà commessi; ed osserverà tutti i miei statuti, e farà giudicio e giustizia, egli di certo viverà, egli non morrà. Tutti i suoi misfatti, ch'egli avrà commessi, non gli saranno più rammemorati; egli viverà, per la giustizia ch'egli avrà operata.”
Prospettive
La prospettiva islamica
Il registro di Dio è esatto e il Suo conteggio è generoso. Ogni opera è scritta, il bene è moltiplicato molte volte, il male è scritto una sola volta o cancellato, e il pentimento trasforma le opere cattive in buone.
Il Corano insegna che gli angeli che registrano scrivono ogni opera e ogni parola.
Il Profeta (ﷺ) disse come sono scritte le opere. Un'opera buona intesa è scritta come una, e un'opera buona compiuta come dieci, fino a settecento o più. Un'opera cattiva intesa e lasciata incompiuta per amore di Dio è scritta come opera buona, e un'opera cattiva compiuta come una.
Il Profeta (ﷺ) disse che Dio può cancellare persino un'opera cattiva compiuta.
Il Corano dice che il bene è ricompensato dieci volte e il male è ripagato soltanto con il suo uguale.
Il Profeta (ﷺ) disse che Dio ha perdonato alla sua gente i cattivi pensieri che passano per la mente. Questo vale a meno che non ne parlino o non agiscano di conseguenza.
Il Corano insegna che le opere buone cancellano quelle cattive. Dio trasforma in bene le opere cattive di chi si pente.
Il Corano insegna che ogni persona leggerà il proprio registro completo nel Giorno del Giudizio.