Dio governa il mondo?

“Lui ordina e tutto, ovunque, dal cielo alla terra, poi risalirà a Lui in un giorno pari a mille anni nel vostro computo.”

“In verità il vostro Dio è Allāh, Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si elevò sul Trono e ordinò le cose. Non può esserci intercessione senza il Suo volere. Quello è Allāh, vostro Dio: adoratelo! Non ricordate?”

“In verità Allāh trattiene i cieli e la terra dal disfacimento, e se dovessero disfarsi, non ci sarebbe nessuno fuorché Lui a conservarli: in verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Perdonatore.”

“Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui, il Vivente, Colui che Esiste di per Sé! Non può prenderlo né la distrazione né il sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e in terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? Conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, e loro ignorano tutto della Sua sapienza, tranne quello che Lui vuole. Il Suo trono circonda tutti i cieli e la terra, e non Gli costa nulla conservarli. E Lui è il Sublime, l’Immenso!”

“La Lode sia ad Allāh+, Creatore dei cieli e della terra, Colui che ha creato degli angeli Messaggeri dotati di due, o tre, o quattro ali. Lui aggiunge al creato ciò che vuole: in verità Allāh è Onnipotente.”

“e che scendono ordinatamente intenti all’opera loro affidata.”

“E dissero: ‘Il Compassionevole si è preso un figlio’. Gloria sua! Ma sono onorati servi. Non Lo prevaricano e agiscono secondo il Suo comando. Lui sa ciò che hanno tra le mani e ciò che è dietro di loro, e loro intercedono per colui di cui è compiaciuto, e sono sottomessi al suo timore.”

“O credenti! Proteggete voi stessi e i vostri familiari da un Fuoco che ha per combustibile la gente e i sassi, presidiato da angeli severi e bruschi che non disobbediscono ad Allāh in ciò che Lui ha ordinato loro, e che fanno ciò che viene loro ordinato.”

Abd al-Rahman ibn Awf chiese ad Aisha come il Profeta (ﷺ) cominciasse la sua preghiera quando si alzava di notte. Lei disse che cominciava invocando Allah come Signore di Jibril, Mika'il e Israfil, Creatore dei cieli e della terra, Conoscitore dell'invisibile e del visibile, che giudica tra i Suoi servi in ciò su cui sono in disaccordo. Chiedeva poi ad Allah di guidarlo alla verità dove le persone erano in disaccordo, perché Allah guida chi vuole sulla retta via.

“Di’: ‘Chi è stato nemico di Jibrīl, in verità è stato lui a farlo discendere sul tuo cuore, con il permesso di Allāh, a conferma di quello che ha già tra le mani, e Guida e Buon Annuncio per i credenti.”

“Chi è nemico di Allāh, degli angeli, dei Suoi Messaggeri, di Jibrīl e di Michele ﴿جِبْرِيلَ وَمِيكَالَ﴾, in verità Allāh è nemico dei miscredenti’.”

“E quella è, in verità, vera Rivelazione del Dio dei Mondi. L’Angelo fedele è disceso con Esso sul tuo cuore, perché tu possa essere tra gli ammonitori in una chiara lingua araba,”

Un'enciclopedia della fede islamica elenca i compiti degli angeli con le loro prove. Jibril porta la rivelazione (2:97; 26:192-195). Molti sapienti dicono che Mika'il è incaricato della pioggia e la dirige dove Allah comanda; l'hadith che citano ha riserve da parte dei sapienti. Ibn al-Qayyim scrisse che Jibril fu incaricato di portare la rivelazione, la vita dei cuori e delle anime, e Mika'il la pioggia, la vita della terra, delle piante e degli animali. Al-Qurtubi e Ibn Hajar riferiscono il consenso dei sapienti sul fatto che Israfil soffierà nella Tromba (39:68), anche se nessun hadith autentico lo dice. L'angelo che prende le anime è l'Angelo della Morte (32:11); non c'è prova solida che il suo nome sia 'Izra'il. Al-Shinqiti spiega che il prendere le anime è attribuito ad Allah (39:42), all'Angelo della Morte (32:11) e agli angeli (16:32) senza contraddizione: nessuno muore se non con il permesso di Allah, all'Angelo della Morte è comandato di prendere le anime, e altri angeli lo aiutano.

“E si soffierà nel Corno, e chi è nei cieli e chi è in terra cadrà morto, tranne chi vorrà Allāh. E si soffiò di nuovo, ed eccoli risorti a guardare.”

“Di’: ‘Vi farà morire l’angelo della morte, preposto a questo compito, poi al vostro Dio tornerete’.”

“Allāh prende a Sé le anime degli uomini alla loro morte e quelle di coloro che non muoiono, durante il sonno: così trattiene quelle destinate a morire mentre rinvia le altre a un termine stabilito. In quello ci sono in verità dei Segni per un popolo che riflette.”

“E Lui è il Dominatore sui Suoi servi, e invia dei custodi al vostro fianco, finché, giunta la morte a uno di voi, lo prendono in consegna i Nostri Messaggeri, che non tralasciano mai di farlo; poi sono fatti tornare ad Allāh, il loro Sovrano, la Verità – non appartiene a Lui il Giudizio? – e Lui è il più rapido Calcolatore.”

“Di’: ‘Vi farà morire l’angelo della morte, preposto a questo compito, poi al vostro Dio tornerete’.”

“E nessuna anima muore, se non per volere di Allāh: termine stabilito. E chi desidera il premio terreno, gliene daremo una parte, ma chi preferisce quello dell’Aldilà, gliene daremo una parte e premieremo i riconoscenti.”

Un'enciclopedia della fede islamica elenca i compiti degli angeli con le loro prove. Jibril porta la rivelazione (2:97; 26:192-195). Molti sapienti dicono che Mika'il è incaricato della pioggia e la dirige dove Allah comanda; l'hadith che citano ha riserve da parte dei sapienti. Ibn al-Qayyim scrisse che Jibril fu incaricato di portare la rivelazione, la vita dei cuori e delle anime, e Mika'il la pioggia, la vita della terra, delle piante e degli animali. Al-Qurtubi e Ibn Hajar riferiscono il consenso dei sapienti sul fatto che Israfil soffierà nella Tromba (39:68), anche se nessun hadith autentico lo dice. L'angelo che prende le anime è l'Angelo della Morte (32:11); non c'è prova solida che il suo nome sia 'Izra'il. Al-Shinqiti spiega che il prendere le anime è attribuito ad Allah (39:42), all'Angelo della Morte (32:11) e agli angeli (16:32) senza contraddizione: nessuno muore se non con il permesso di Allah, all'Angelo della Morte è comandato di prendere le anime, e altri angeli lo aiutano.

“Lui ha custodi che lo scortano davanti e dietro a protezione dell’ordine di Allāh. In verità Allāh non cambia la sorte dei popoli finché loro non cambiano ciò che hanno nell’animo! E se Allāh vuole colpire un popolo con un male, niente lo potrà deviare, e non avranno all’infuori di Lui protettore.”

“E in verità su di voi sono posti dei custodi, nobili, che annotano, sanno ciò che fate.”

Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah pone un angelo su ogni grembo. L'angelo dice: o Signore, una goccia; o Signore, un grumo; o Signore, un pezzo di carne. Quando Allah vuole completare la sua creazione, l'angelo chiede se sarà maschio o femmina, sventurato o benedetto, e quali saranno il suo sostentamento e la durata della sua vita. Tutto questo è scritto mentre il bambino è ancora nel grembo di sua madre.

“e gli angeli saranno ai suoi bordi, e otto di loro porteranno alto il Trono del tuo Dio:”

Aisha chiese al Profeta (ﷺ) se avesse conosciuto un giorno più duro di Uhud. Egli nominò il giorno in cui presentò il suo appello a Ibn Abd Yalil, un capo di Ta'if, e fu respinto. Mentre se ne andava addolorato, venne Gabriele con l'Angelo delle Montagne, che si offrì di far cadere le due grandi montagne su coloro che lo avevano respinto. Il Profeta rifiutò e disse di sperare che i loro discendenti avrebbero adorato Allah soltanto.

“O uomini, siete voi i bisognosi di Allāh, e Allāh, Lui è l’Autosufficiente, il Lodevole.”

“Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui, il Vivente, Colui che Esiste di per Sé! Non può prenderlo né la distrazione né il sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e in terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? Conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, e loro ignorano tutto della Sua sapienza, tranne quello che Lui vuole. Il Suo trono circonda tutti i cieli e la terra, e non Gli costa nulla conservarli. E Lui è il Sublime, l’Immenso!”

“Il Signore ha stabilito il suo trono ne' cieli; E il suo regno signoreggia per tutto. Benedite il Signore, voi suoi Angeli, Possenti di forza, che fate ciò ch'egli dice, Ubbidendo alla voce della sua parola.”

“E dissero: ‘Il Compassionevole si è preso un figlio’. Gloria sua! Ma sono onorati servi. Non Lo prevaricano e agiscono secondo il Suo comando. Lui sa ciò che hanno tra le mani e ciò che è dietro di loro, e loro intercedono per colui di cui è compiaciuto, e sono sottomessi al suo timore.”

“E quanti angeli sono nei cieli, la cui intercessione non giova a nulla, se non col permesso di Allāh, che lo concede a chi Lui vuole, e col Suo compiacimento?”

Abd al-Rahman ibn Awf chiese ad Aisha come il Profeta (ﷺ) cominciasse la sua preghiera quando si alzava di notte. Lei disse che cominciava invocando Allah come Signore di Jibril, Mika'il e Israfil, Creatore dei cieli e della terra, Conoscitore dell'invisibile e del visibile, che giudica tra i Suoi servi in ciò su cui sono in disaccordo. Chiedeva poi ad Allah di guidarlo alla verità dove le persone erano in disaccordo, perché Allah guida chi vuole sulla retta via.