Risposta breve
I musulmani credono in un solo Dio, Allah (﷾), che soltanto deve essere adorato. Non ha soci, né figli, né pari. Credono nei Suoi angeli. Credono nei libri che ha rivelato, come ciascuno fu dato in origine. Tra questi ci sono la Torah, i Salmi, l'Injil (il Vangelo predicato da Gesù) e il Corano. Credono in tutti i Suoi profeti, da Adamo attraverso Noè, Abramo, Mosè e Gesù fino a Muhammad (ﷺ), l'ultimo. Tutti erano umani, e tutti portarono un solo messaggio: adorare il solo Dio. Credono nel Giorno del Giudizio, quando tutti saranno resuscitati e giudicati dalla loro fede e dalle loro opere. E credono nel decreto di Dio: Egli conosce e vuole tutte le cose, mentre ogni persona è libera di scegliere e risponde di quella scelta. L'Islam è un modo di vivere completo. La fede viene prima, e dà forma all'adorazione, al carattere, alla famiglia, al lavoro e alla legge.
Spiegazione completa
I sei articoli di fede
L'angelo Gabriele venne una volta in forma umana e chiese al Profeta (ﷺ) che cosa sia la fede. Il Profeta (ﷺ) nominò sei cose. Sono la fede in Allah (﷾), nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri e nell'Ultimo Giorno. La sesta è la fede nel decreto divino, nel suo bene e nel suo male. Il Corano elenca insieme le prime cinque. Dice che i credenti non fanno differenza tra i messaggeri di Dio.
Umar ibn al-Khattab riferisce che uno sconosciuto con abiti bianchissimi, senza alcun segno di viaggio su di sé, si sedette davanti al Profeta (ﷺ) e lo interrogò sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione. Interrogato sulla fede, il Profeta disse che è credere in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri e nell'Ultimo Giorno, e credere nel decreto divino, nel suo bene e nel suo male. In seguito il Profeta disse a Umar che lo sconosciuto era Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.
“Il Profeta ha creduto in ciò che gli è stato fatto discendere dal suo Dio, e anche i credenti. Tutti hanno creduto in Allāh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri: non facciamo differenza tra i Suoi Messaggeri. E dissero: ‘Abbiamo ascoltato e obbediamo. Concedici il Tuo perdono, Dio nostro: è a Te il ritorno di tutto’.”
“La devozione non sta nel girare il vostro volto sia a Occidente che Oriente, ma la devozione è nel credere in Allāh e nell’Ultimo Giorno, negli angeli, nel Libro e nei profeti. Ed è in quelli che per amore Suo donano ai familiari, agli orfani, ai poveri, ai viaggiatori ﴿ابن السبيل﴾, ai miseri e liberano chi è schiavo, praticano la preghiera con devozione e osservano la Zakēt. E quelli che mantengono le promesse quando promettono. E quelli che hanno pazienza nelle difficoltà, nella disgrazia e in tempo di guerra: quelli sono i veritieri e quelli sono i timorati.”
“O credenti, abbiate fede in Allāh e nel Suo Messaggero, e nel Libro che Lui fece discendere sul Suo Messaggero, e nel Libro che fu fatto discendere in precedenza: chi nega Allāh, e i Suoi angeli, e i Suoi Libri, e i Suoi profeti e l’ultimo Giorno, si è sviato in una remota perdizione.”
| Credere in | Che cosa significa |
|---|---|
| Allah (﷾) | Un solo Dio, senza socio, senza figlio e senza eguali, il solo che viene adorato. |
| I Suoi angeli | Creature onorate che eseguono ciò che Dio comanda e non Gli disobbediscono mai. |
| I Suoi libri | La Torah, i Salmi, l'Injil e il Corano, come ciascuno fu rivelato all'inizio. |
| I Suoi messaggeri | Un solo messaggio a ogni popolo, da Adamo a Muhammad (ﷺ), l'ultimo: adorate Dio solo. |
| L'Ultimo Giorno | Tutti sono risuscitati e giudicati; si vedrà anche il peso di un atomo di bene o di male. |
| Il decreto | Dio conosce, registra, vuole e crea ogni cosa, e ogni persona resta libera di scegliere. |
Il Profeta (ﷺ) nominò questi sei quando l'angelo Gabriele gli chiese che cos'è la fede.
Tawhid: Dio è Uno
Il tawhid, l'unicità di Dio, è il fondamento di tutto il resto. Dio è Uno ed Eterno. Non genera (non ha prole) e non fu generato, e nulla è simile a Lui. Nessun altro può essere pregato o adorato. Ogni messaggero prima del Profeta (ﷺ) fu inviato con quello stesso messaggio. Dio è vicino e risponde a chiunque Lo invochi, senza nessuno in mezzo. Il Profeta (ﷺ) disse che Dio è più misericordioso verso i Suoi servi di una madre verso suo figlio.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“E non inviammo prima di te un Messaggero senza avergli ispirato che non c’è divinità all’infuori di Me: adorateMi!”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
Umar riferisce che furono portati al Profeta (ﷺ) dei prigionieri, tra cui una donna con il seno pieno di latte; ogni volta che trovava un bambino tra i prigionieri, se lo stringeva al petto e lo allattava. Il Profeta chiese se lei potesse mai gettare suo figlio nel fuoco. Dissero di no. Disse: Allah è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto questa donna lo sia verso suo figlio.
Gli angeli e i libri rivelati
Gli angeli sono creature onorate che eseguono ciò che Dio comanda e non Gli disobbediscono mai. Gabriele portò la rivelazione al cuore del Profeta (ﷺ). Dio rivelò libri ai Suoi messaggeri: la Torah a Mosè, i Salmi a Davide, l'Injil a Gesù e il Corano a Muhammad (ﷺ). I musulmani credono in quei libri precedenti come furono rivelati in origine. Non furono conservati come furono dati. Perciò il Corano, che Dio ha promesso di custodire dalla corruzione, è il metro con cui vengono giudicati. La pagina “I musulmani credono nei libri che Dio diede a Mosè e a Gesù?” lo spiega per intero.
“La Lode sia ad Allāh+, Creatore dei cieli e della terra, Colui che ha creato degli angeli Messaggeri dotati di due, o tre, o quattro ali. Lui aggiunge al creato ciò che vuole: in verità Allāh è Onnipotente.”
“O credenti! Proteggete voi stessi e i vostri familiari da un Fuoco che ha per combustibile la gente e i sassi, presidiato da angeli severi e bruschi che non disobbediscono ad Allāh in ciò che Lui ha ordinato loro, e che fanno ciò che viene loro ordinato.”
“Di’: ‘Chi è stato nemico di Jibrīl, in verità è stato lui a farlo discendere sul tuo cuore, con il permesso di Allāh, a conferma di quello che ha già tra le mani, e Guida e Buon Annuncio per i credenti.”
“Ha fatto discendere su di te il Libro con la Verità, a conferma di quello che l’ha preceduto, e ha fatto discendere la Torāh e il Vangelo”
“In verità ti abbiamo ispirato, come abbiamo ispirato Nūħ, i profeti dopo di lui, e come abbiamo ispirato Ibrāhīm ، Isma’īl, Is-ħaq, Ya’qub, le Tribù, ‘Īsa, Æyyūb, Yūnus, Hārūn, e Suleymēn. E demmo a Dāwūd i Salmi Al-Zabūr”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
Risalah: i profeti
Risalah significa profezia. Dio ha inviato a ogni popolo un messaggero, tutti con un solo messaggio: servite Allah (﷾) e state lontani dal male, cioè da ogni falso dio. I musulmani credono in tutti loro, da Adamo a Gesù, e non fanno differenza tra loro. Ognuno era un essere umano, e nessuno condivideva la divinità di Dio. Gli studiosi musulmani ritengono che ogni volta che l'insegnamento di un profeta fu distorto, Dio ne inviò un altro. L'ultimo fu il Profeta (ﷺ), che il Corano chiama il Sigillo dei Profeti.
“E inviammo ad ogni popolo il proprio Messaggero: ‘Adorate Allāh e state lontani dal Diavolo!’ Tra di loro ci fu chi Allāh guidò, e chi meritò la perdizione. E vagate in terra e osservate come fu la fine di quelli che smentivano.”
“Dite: ‘Noi crediamo in Allāh e in quello che è stato manifestato a noi e che è stato manifestato ad Ibrāhīm, e ad Isma’īl, Isħaq, Ya’qub e alle tribù, e crediamo in ciò che è stato dato a Mūsā e a ‘Īsa, e in ciò che hanno avuto i Profeti dal loro Dio. Noi non facciamo differenza tra di loro, e siamo a Lui sottomessi!”
“Di’: ‘In verità io sono un uomo come voi: mi è stato ispirato che in verità il vostro Dio è un Dio Unico! Chi si aspetta di incontrare il suo Dio, faccia opere di bene e non accomuni nessuno a Lui nell’adorare il suo Dio!”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Akhira: la vita dopo la morte
Ogni anima deve provare la morte. Nel Giorno del Giudizio tutte le persone saranno resuscitate e ripagate per intero per ciò che hanno fatto. Anche il peso di un atomo di bene o di male sarà visto. Chi viene tolto al Fuoco (l'Inferno) e introdotto nel Giardino (il Paradiso) ha trionfato. Questa fede, insegnata dal Profeta (ﷺ), è ciò che dà peso alle scelte quotidiane di un musulmano.
“Ogni anima deve provare la morte! E in verità riceverete le vostre ricompense il Giorno del Giudizio, e chi viene tolto alla fiamma e introdotto in Paradiso, avrà trionfato, e la vita terrena è solo un godimento illusorio.”
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
Il decreto divino e il libero arbitrio
Gli studiosi musulmani descrivono il decreto in quattro parti. Dio conosce tutto. Ha registrato tutto ciò che accadrà. Nulla accade se Egli non lo vuole. Ed Egli ha creato tutte le cose. Questo non toglie la scelta umana. Il Corano dice che Dio ha indicato alle persone la via. Ognuno è libero di essere grato o ingrato, di credere o rifiutare, e ne risponderà. Il Profeta (ﷺ) nominò il decreto tra i sei articoli di fede.
“In verità Noi abbiamo creato ogni cosa con criterio,”
“Non capita sventura in terra, né a voi stessi, che non sia stata già scritta in un Libro prima che avvenga – e ciò è in verità facile per Allāh –”
“In verità gli indicammo la via, sia che fosse grato o ingrato.”
“E di’: ‘La Verità proviene dal vostro Dio: chi vuole ci creda, e chi vuole la neghi!’ In verità abbiamo preparato per gli ingiusti un Fuoco che li circonderà, e quando chiederanno aiuto, saranno soccorsi con un’acqua come piombo fuso, che arrostisce i volti: oh, che infausta bevanda e che infausto rifugio!”
Umar ibn al-Khattab riferisce che uno sconosciuto con abiti bianchissimi, senza alcun segno di viaggio su di sé, si sedette davanti al Profeta (ﷺ) e lo interrogò sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione. Interrogato sulla fede, il Profeta disse che è credere in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri e nell'Ultimo Giorno, e credere nel decreto divino, nel suo bene e nel suo male. In seguito il Profeta disse a Umar che lo sconosciuto era Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.
La fede dichiarata e vissuta
La fede si dichiara in una frase: non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾), e Muhammad (ﷺ) è il Messaggero di Allah (﷾). Unisce tawhid e risalah. Il Profeta (ﷺ) disse che l'Islam è costruito su cinque pilastri. Sono quella testimonianza, la preghiera, la zakat (l'elemosina annuale), il pellegrinaggio e il digiuno del Ramadan. Il nome ‘musulmano’, colui che si sottomette a Dio, fu dato da Dio stesso, e il Corano lo dà anche ad Abramo. Il Corano dice che anche i discepoli di Gesù dissero: siamo musulmani. La parola ‘cristiano’, invece, compare soltanto tre volte nel Nuovo Testamento e mai nei Vangeli del Nuovo Testamento.
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che l'Islam è costruito su cinque cose: testimoniare che non c'è dio se non Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah, compiere la preghiera, pagare la zakat, fare il pellegrinaggio e digiunare il mese di Ramadan.
“e lottate per la causa di Allāh, come è dovuto. Lui vi ha prescelti e non vi ha imposto nella religione nessuna difficoltà, la religione di vostro padre Ibrāhīm: è lui che vi chiamò ‘musulmani’ in precedenza, e in ciò il Messaggero sarà vostro testimone, e voi sarete testimoni per la gente. Praticate la preghiera con devozione e osservate la ‘Zekēt’ ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ﴾ e affidatevi sempre ad Allāh: Lui è il vostro protettore: che eccellente protettore e che eccellente Sostenitore!”
“Ibrāhīm non era ebreo, né nazareno: ma era un monoteista musulmano e non era tra gli idolatri.”
“E quando ‘Īsa presagì in loro la miscredenza, disse: ‘Chi sono i miei sostenitori in favore di Allāh?’ Dissero gli apostoli: ‘Noi siamo i sostenitori di Allāh! Crediamo in Allāh, e testimonia che in verità siamo musulmani!”
“Ed avvenne che per lo spazio di un anno intiero, essi si raunarono nella chiesa, ed ammaestrarono un gran popolo; e i discepoli primieramente in Antiochia furono nominati Cristiani.”
Prospettive
La prospettiva islamica
La fede poggia su sei articoli, che il Profeta (ﷺ) nominò quando l'angelo Gabriele lo interrogò. Sono Dio, i Suoi angeli, i Suoi libri, i Suoi messaggeri, l'Ultimo Giorno e il decreto divino. Tre di essi sono i fondamenti: tawhid, risalah e akhira.
Il Profeta (ﷺ) definì la fede. È la fede in Allah (﷾), nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri, nell'Ultimo Giorno e nel decreto divino.
Dio è Uno, senza soci, figli o pari, ed Egli soltanto deve essere adorato.
Ogni profeta era umano e portò lo stesso messaggio, e Muhammad (ﷺ) è l'ultimo di loro.
Tutte le persone saranno resuscitate e giudicate dalla loro fede e dalle loro opere.
Il decreto di Dio copre tutte le cose, eppure le persone scelgono liberamente e rispondono delle loro scelte.