Réponse courte
Non. Avoir des questions n'est pas un péché, et un doute passager qui vous déplaît non plus. Des Compagnons dirent un jour au Prophète (ﷺ) qu'ils avaient des pensées trop terribles pour être dites. Il appela leur angoisse « la foi manifeste ». Il dit qu'Allah (﷾) pardonne les pensées passagères, si la personne n'agit pas selon elles et n'en parle pas. Ce sur quoi la foi ne peut pas reposer, c'est un doute installé sur son cœur. Ce cœur, le voici : Allah (﷾) est Dieu, Muhammad (ﷺ) est le Messager d'Allah (﷾), et le Coran est la parole d'Allah (﷾). Alors, quand un doute vient, examinez-le et interrogez ceux qui savent. La certitude grandit par étapes. Même Abraham, qui croyait, demanda à voir comment Allah (﷾) donne la vie, « seulement pour rassurer mon cœur ».
Explication complète
Une question n'est pas un doute
Beaucoup de gens appellent doute une question. Ce n'est pas la même chose. Une question, c'est quand vous croyez une chose, mais voulez mieux la comprendre. Que signifie ce verset ? Comment répondre à cette objection ? Un doute, c'est quand vous n'êtes plus sûr que ce soit vrai.
Les questions sont les bienvenues en islam. Le Coran apprend au croyant à prier : « Ô mon Seigneur ! Accrois-moi en science » (20:114). Les Compagnons posaient au Prophète (ﷺ) des questions difficiles. Il leur dit un jour que la place de chacun dans l'autre vie est déjà écrite. Ils demandèrent s'ils devaient cesser d'agir. Il ne les gronda pas. Il répondit : continuez d'agir.
“Au-dessus de tout est Allah, le Roi, la Vérité ! Ne te hâte pas avec le Coran avant que sa révélation ne te soit achevée, mais dis : « Ô mon Seigneur ! Accrois-moi en science. »”
Ali rapporte qu'à un enterrement, le Prophète (ﷺ) dit que la place de chacun au Paradis ou dans le Feu a déjà été écrite. Les Compagnons demandèrent s'ils devaient alors s'en remettre à ce qui était écrit et cesser d'agir. Il dit : continuez d'agir, car chacun trouvera facile d'accomplir les actes qui mènent là où il a été créé pour aller. Puis il récita Coran 92:5-7.
| Genre | Ce que c'est | Est-ce un péché ? | Que faire |
|---|---|---|---|
| Une question | Vous croyez, et voulez comprendre | Non | Interrogez des gens de savoir |
| Un murmure passager | Une pensée qui vous déplaît et que vous repoussez | Non | Cherchez refuge auprès d'Allah (﷾) et arrêtez-vous |
| Un doute installé sur le cœur de la foi | Vous n'êtes plus sûr que ce soit vrai | La foi ne peut pas reposer dessus | Cherchez la réponse jusqu'à être sûr |
Une pensée passagère n'est pas un péché
Certains Compagnons vinrent au Prophète (ﷺ), troublés. Ils avaient des pensées que chacun d'eux jugeait trop graves pour en parler. Il leur demanda s'ils ressentaient vraiment cela. Ils dirent oui. Il dit : « C'est la foi manifeste. » Ils détestaient cette pensée et la repoussaient. Cette angoisse était un signe de foi, non de sa perte.
Il dit aussi qu'Allah (﷾) pardonne les mauvaises pensées qui passent par l'esprit. Cela vaut tant que la personne n'agit pas selon elles et n'en parle pas. Il avertit que Satan demanderait qui a créé ceci et cela, et à la fin qui a créé son Seigneur. Quand cela vient, dit-il, cherchez refuge auprès d'Allah (﷾) et arrêtez-vous là. Vous n'êtes pas vos pensées passagères.
Abu Hurayra rapporte que certains Compagnons vinrent au Prophète (ﷺ) et dirent qu'ils trouvaient dans leur esprit des pensées que chacun d'eux jugeait trop graves pour en parler. Il demanda s'ils trouvaient vraiment cela. Ils dirent oui. Il dit : c'est la foi manifeste.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah a pardonné à sa communauté les mauvaises pensées qui leur passent par l'esprit, tant qu'ils n'en parlent pas et n'agissent pas selon elles.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan vient à une personne et lui demande qui a créé ceci et cela, jusqu'à lui demander qui a créé son Seigneur. Quand cette pensée vient, la personne doit chercher refuge auprès d'Allah et s'arrêter là.
Sur quoi repose la foi
La foi en islam a six articles. Ce sont la croyance en Allah (﷾), en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au décret. En son cœur, il y a trois vérités. Allah (﷾) est le Dieu unique (﷾). Muhammad (ﷺ) est le Messager d'Allah (﷾). Le Coran est la parole d'Allah (﷾). Le Prophète (ﷺ) a dit que celui qui rencontre Allah (﷾) sans aucun doute sur les deux premières entrera à la fin au Paradis. Le Coran décrit les croyants comme ceux qui ont cru « et n'ont jamais douté depuis » (49:15). Il s'ouvre en se nommant le Livre où se trouve « une guidance sûre, sans aucun doute » (2:2).
Ainsi, un doute installé sur ces vérités n'est pas une chose avec laquelle vivre. C'est une chose à résoudre. Un doute qui vient et contre lequel vous luttez est différent. Cela fait partie de l'épreuve, et le remède est de chercher la réponse. Se sentir incertain pendant un temps n'est pas la même chose que rejeter l'islam. Ne pas avoir encore de réponse à une objection non plus. Ne décidez pas que vous êtes perdu. Continuez à chercher.
Abu Hurayra rapporte que lors de la marche vers Tabuk, quand la nourriture vint à manquer, le Prophète (ﷺ) pria sur ce qui restait et ce fut plus que suffisant. Puis il dit : j'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis Son messager ; le serviteur qui rencontre Allah avec ces deux témoignages, sans en douter, entrera au Paradis.
“Les seuls Croyants sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, et n'ont jamais douté depuis, mais ont lutté avec leurs biens et leurs personnes dans la Cause d'Allah : ceux-là sont les sincères.”
“Voici le Livre ; en lui est une guidance sûre, sans aucun doute, pour ceux qui craignent Allah ;”
Omar ibn al-Khattab rapporte qu'un inconnu aux vêtements très blancs, sans aucune trace de voyage sur lui, s'assit devant le Prophète (ﷺ) et l'interrogea sur l'islam, la foi et l'excellence dans l'adoration. Interrogé sur la foi, le Prophète dit qu'elle consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et à croire au décret divin, en son bien et en son mal. Ensuite, le Prophète dit à Omar que l'inconnu était Gabriel, venu leur enseigner leur religion.
La certitude vient par étapes
Le Coran parle de la certitude en plus d'un degré. Il parle de savoir « avec la certitude de l'esprit », puis de voir « avec la certitude de la vue » (102:5-7). Ces versets parlent du Feu, mais ils montrent que la certitude a des degrés. Le Coran appelle aussi son propre message la « Vérité de la certitude assurée » (69:51). Être sûr n'est donc pas un point fixe. Cela peut grandir.
Pensez à un feu. Vous pouvez être sûr qu'il est là parce qu'une personne de confiance vous le dit. Puis vous le voyez de vos propres yeux. Vous étiez sûr avant, et maintenant vous l'êtes plus encore. Un musulman doit avoir la première : un esprit qui est sûr. Certaines choses ne seront vues que dans l'autre vie.
“Non ! Si vous saviez avec la certitude de l'esprit, (vous prendriez garde !) Vous verrez certainement le Feu de l'Enfer ! Puis vous le verrez avec la certitude de la vue !”
“Mais en vérité, c'est la Vérité de la certitude assurée.”
Certitude de l'esprit
Vous êtes sûr, parce que les raisons sont claires (102:5).
Certitude de la vue
Vous le voyez de vos propres yeux (102:7).
Même les prophètes ont demandé à voir
Abraham dit : « Montre-moi, Seigneur, comment Tu ressusciteras les morts. » Allah (﷾) demanda : « N'as-tu donc pas la foi ? » Il dit : « Si, mais seulement pour rassurer mon cœur » (2:260). Il n'était donc pas dans le doute. Il croyait déjà, et il demanda à voir aussi. Allah (﷾) le lui montra, avec quatre oiseaux ramenés à la vie.
Moïse, qui parla avec Allah (﷾), demanda : « Ô mon Seigneur ! Montre-Toi à moi, afin que je Te regarde. » Allah (﷾) dit : « Tu ne Me verras jamais (directement). » Quand Sa gloire toucha la montagne, elle fut réduite en poussière (7:143). Demander plus de certitude n'est donc pas un manque de foi. Mais tout ne sera pas montré dans cette vie.
“Quand Abraham dit : « Montre-moi, Seigneur, comment Tu ressusciteras les morts », Il répondit : « N'as-tu donc pas la foi ? » Il dit : « Si, mais seulement pour rassurer mon cœur. » Allah dit : « Prends quatre oiseaux, attire-les à toi et mets leurs corps en morceaux. Disperse-les sur les sommets des montagnes, puis appelle-les. Ils viendront à toi rapidement. Sache qu'Allah est Puissant et Sage. »”
“Quand Moïse vint au lieu que Nous lui avions fixé, et que son Seigneur lui parla, il dit : « Ô mon Seigneur ! Montre-Toi à moi, afin que je Te regarde. » Allah dit : « Tu ne Me verras jamais (directement) ; mais regarde la montagne : si elle reste en place, alors tu Me verras. » Quand son Seigneur manifesta Sa gloire sur la montagne, Il la réduisit en poussière. Et Moïse tomba évanoui. Quand il reprit ses sens, il dit : « Gloire à Toi ! C'est vers Toi que je me tourne, repentant, et je suis le premier des croyants. »”
Que faire quand un doute vient
D'abord, demandez-vous de quel genre il est. Si c'est un murmure, comme se demander qui a créé votre Seigneur, cherchez refuge auprès d'Allah (﷾) et arrêtez-vous là. Si c'est une vraie question, examinez-la. Interrogez des gens de savoir, et lisez les raisons. Le Coran y invite. Il demande à ses lecteurs d'y chercher des contradictions. Il dit qu'ils en trouveraient beaucoup s'il ne venait pas d'Allah (﷾) (4:82).
Ne le portez pas seul, et ne délaissez pas votre prière pendant que vous cherchez. Si ces pensées ne vous quittent pas et pèsent sur vous chaque jour, parlez aussi à un médecin. Cette aide est réelle.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan vient à une personne et lui demande qui a créé ceci et cela, jusqu'à lui demander qui a créé son Seigneur. Quand cette pensée vient, la personne doit chercher refuge auprès d'Allah et s'arrêter là.
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
Points de vue
La religion interdit le doute
Certains critiques de la religion disent qu'on dit aux croyants de ne jamais douter, pour qu'ils n'examinent jamais leur foi.
Les religions interdisent le doute pour que les croyants ne regardent jamais de près ce qu'ils croient.
Réfutation
L'islam accueille les questions, et enseigne la prière pour demander plus de science (20:114). Il dit à ceux qui affirment des choses sur Dieu (﷾) d'apporter leur preuve (2:111). Il blâme ceux qui suivent leurs pères sans réfléchir. Il demande la certitude comme fin d'une recherche, non à sa place. Les doutes passagers sont pardonnés, et l'angoisse qu'ils causent est appelée un signe de foi.
Le point de vue islamique
Les questions sont les bienvenues, et les pensées passagères sont pardonnées. La foi repose sur la certitude de ses vérités centrales, et la certitude grandit par étapes. Quand un doute vient, le musulman cherche refuge contre les murmures et cherche la réponse aux vraies questions.
Le Prophète (ﷺ) a appelé « la foi manifeste » l'angoisse des Compagnons devant des pensées trop graves pour être dites.
Allah (﷾) pardonne les mauvaises pensées passagères, si la personne n'agit pas selon elles et n'en parle pas.
Les croyants sont ceux qui ont cru et n'ont jamais douté depuis.
Le Coran parle de la certitude de l'esprit, de la certitude de la vue et de la vérité de la certitude.
Abraham croyait, et il demanda à voir comment Allah (﷾) ressuscite les morts, pour rassurer son cœur.