Réponse courte
En islam, Satan est Iblis, un djinn, et non un ange déchu. Les djinns sont des êtres qu'Allah (﷾) a créés de feu, avant de créer l'homme. Quand Allah (﷾) dit aux anges de se prosterner devant Adam, Iblis refusa par orgueil. Il dit qu'il était meilleur, étant fait de feu, alors qu'Adam était fait d'argile. Allah (﷾) lui accorda un répit jusqu'au Jour du Jugement, et il jura d'égarer les gens. Mais il n'est pas un dieu rival. Il n'a aucun pouvoir de contraindre qui que ce soit, seulement de chuchoter et d'appeler. Au Jour dernier, il dira à ceux qui l'ont suivi de s'en prendre à eux-mêmes. Sur ceux qui croient et placent leur confiance en Allah (﷾), il n'a aucune autorité. Les musulmans cherchent refuge auprès d'Allah (﷾) contre lui, et Allah (﷾) suffit comme protecteur.
Explication complète
Iblis était un djinn, créé de feu
Le Coran dit que, lorsqu'il fut ordonné aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent tous, excepté Iblis. Il dit clairement qu'il était l'un des djinns, et qu'il enfreignit l'ordre de son Seigneur. Les djinns sont une création qu'Allah (﷾) a faite avant l'humanité, du feu d'un vent brûlant, un feu sans fumée. Les anges, dit le Coran, ne désobéissent jamais aux ordres d'Allah (﷾) ; Iblis ne pouvait donc pas être l'un d'eux. Le mot shaytan (satan) signifie un rebelle. Le Coran l'emploie pour Iblis, et pour tout être mauvais parmi les djinns ou les hommes.
“Voici que Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam » : ils se prosternèrent, excepté Iblis. Il était l'un des djinns, et il enfreignit l'Ordre de son Seigneur. Le prendrez-vous donc, lui et sa descendance, pour protecteurs plutôt que Moi ? Et ils sont des ennemis pour vous ! Quel mauvais échange pour les injustes !”
“Nous avons créé l'homme d'argile sonore, de boue façonnée ; et la race des djinns, Nous l'avions créée auparavant du feu d'un vent brûlant.”
“Et Il a créé les djinns d'un feu sans fumée :”
“Ô vous qui croyez ! Préservez-vous, vous et vos familles, d'un Feu dont le combustible est les hommes et les pierres, sur lequel veillent des anges rudes (et) sévères, qui ne reculent pas (devant l'exécution) des ordres qu'ils reçoivent d'Allah, mais font (exactement) ce qui leur est ordonné.”
“De même, Nous avons fait à chaque Messager un ennemi : des êtres mauvais parmi les hommes et les djinns, qui s'inspirent les uns aux autres des discours fleuris pour tromper. Si ton Seigneur l'avait voulu, ils ne l'auraient pas fait : laisse-les donc, eux et leurs inventions.”
Son péché fut l'orgueil
Allah (﷾) demanda à Iblis ce qui l'avait empêché de se prosterner quand l'ordre lui en avait été donné. Il répondit : « Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, et lui, Tu l'as créé d'argile. » Son premier péché fut l'orgueil, et le fait de juger de la valeur de quelqu'un d'après ce dont il est fait. Adam et Ève désobéirent aussi quand il les tenta, mais ils se repentirent et furent pardonnés. Iblis ne se repentit pas. Il demanda un répit jusqu'au Jour du Jugement et jura de guetter les gens sur le droit chemin, de tous côtés.
“C'est Nous qui vous avons créés et vous avons donné forme ; puis Nous avons ordonné aux anges de se prosterner devant Adam, et ils se prosternèrent ; non pas Iblis : il refusa d'être de ceux qui se prosternent. (Allah) dit : « Qu'est-ce qui t'a empêché de te prosterner quand Je te l'ai ordonné ? » Il dit : « Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, et lui, Tu l'as créé d'argile. »”
“Il dit : « Accorde-moi un répit jusqu'au jour où ils seront ressuscités. » (Allah) dit : « Sois parmi ceux qui ont un répit. » Il dit : « Puisque Tu m'as écarté du chemin, voici, je les guetterai sur Ton droit chemin : puis je les assaillirai par-devant et par-derrière, par leur droite et par leur gauche : et Tu ne trouveras pas, chez la plupart d'entre eux, de gratitude (pour Tes bienfaits). »”
“Et voici que Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam » ; et ils se prosternèrent. Mais pas Iblis : il refusa et s'enorgueillit : il était de ceux qui rejettent la foi.”
“Ils dirent : « Notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes : si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons certainement perdus. »”
“Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles d'inspiration, et son Seigneur revint vers lui ; car Il est Celui qui revient sans cesse, le Très Miséricordieux.”
Il peut appeler, mais il ne peut pas contraindre
Satan n'est pas un second dieu combattant Allah (﷾) d'égal à égal. Il ne vit que par le répit qu'Allah (﷾) lui a accordé. Le Coran dit qu'il n'a aucune autorité sur ceux qui croient et placent leur confiance en leur Seigneur. Son emprise ne s'exerce que sur ceux qui le prennent pour patron. Au Jour du Jugement, il dira à ceux qui l'ont suivi : « Je n'avais sur vous aucune autorité, sinon celle de vous appeler, mais vous m'avez écouté : ne me faites donc pas de reproches, mais faites-en à vos propres âmes. » Personne ne peut donc dire que c'est le diable qui le lui a fait faire. Chacun répond de ses propres choix.
“(Iblis) dit : « Ô mon Seigneur ! puisque Tu m'as mis dans le tort, je leur embellirai (le mal) sur la terre, et je les mettrai tous dans le tort, excepté Tes serviteurs parmi eux, sincères et purifiés (par Ta grâce). » (Allah) dit : « Ceci (le chemin de Mes serviteurs sincères) est en vérité un chemin qui mène droit à Moi. Car sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorité, sauf sur ceux qui se mettent dans le tort et te suivent. »”
“Il n'a aucune autorité sur ceux qui croient et placent leur confiance en leur Seigneur. Son autorité ne s'exerce que sur ceux qui le prennent pour patron et qui associent des partenaires à Allah.”
“Et Satan dira, quand l'affaire sera décidée : « C'est Allah qui vous a fait une promesse de Vérité : moi aussi j'ai promis, mais j'ai manqué à ma promesse envers vous. Je n'avais sur vous aucune autorité, sinon celle de vous appeler, mais vous m'avez écouté : ne me faites donc pas de reproches, mais faites-en à vos propres âmes. Je ne puis entendre vos cris, et vous ne pouvez entendre les miens. Je rejette votre acte passé, quand vous m'associiez à Allah. Pour les injustes, il doit y avoir un châtiment douloureux. »”
Comment un musulman se garde de lui
Le Coran appelle Satan un ennemi déclaré, qu'il faut traiter comme tel. Il observe les gens d'un endroit d'où ils ne peuvent le voir, comme il trompa autrefois Adam et Ève. Il est dit aux musulmans de chercher la protection d'Allah (﷾) contre lui avant de lire le Coran. Et la dernière sourate du Coran est une prière pour chercher refuge contre le chuchoteur qui se retire. Quand viennent des doutes, comme la question de savoir qui a créé notre Seigneur, le Prophète (ﷺ) a dit aux musulmans de chercher refuge auprès d'Allah (﷾) et de s'arrêter là. Il a dit aussi que chaque personne a un compagnon parmi les djinns. Allah (﷾) l'avait aidé contre le sien, dit-il, de sorte qu'il ne le poussait qu'au bien.
“En vérité, Satan est un ennemi pour vous : traitez-le donc en ennemi. Il n'invite ses partisans que pour qu'ils deviennent les Compagnons du Feu ardent.”
“Ô Enfants d'Adam ! Que Satan ne vous séduise pas, de la même manière qu'il a fait sortir vos parents du Jardin, les dépouillant de leur vêtement, pour exposer leur honte : car lui et sa tribu vous observent d'un endroit d'où vous ne pouvez les voir : Nous avons fait des êtres mauvais les amis (seulement) de ceux qui n'ont pas la foi.”
“Lorsque tu lis le Coran, cherche la protection d'Allah contre Satan le rejeté.”
“Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur et Protecteur des hommes, le Roi (ou Souverain) des hommes, le Dieu (ou Juge) des hommes, contre le mal du Chuchoteur (du mal), qui se retire (après avoir chuchoté), (celui-là même) qui chuchote dans les cœurs des hommes, parmi les djinns et parmi les hommes.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan vient à une personne et lui demande qui a créé ceci et cela, jusqu'à lui demander qui a créé son Seigneur. Quand cette pensée vient, la personne doit chercher refuge auprès d'Allah et s'arrêter là.
Abdullah ibn Mas'ud rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que chacun d'eux a un compagnon parmi les djinns qui lui est attaché. Ils demandèrent s'il en avait un lui aussi. Il dit oui, mais qu'Allah l'avait aidé contre lui, de sorte qu'il en est préservé, et qu'il ne lui ordonne que le bien.
L'image chrétienne de Satan
Beaucoup de chrétiens enseignent que Satan était autrefois un grand ange, Lucifer. Il se serait révolté contre Dieu (﷾) par orgueil, disent-ils, et aurait été précipité du ciel avec les anges qui l'avaient suivi. Ils le lisent dans les paroles d'Isaïe : « Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! » Ils le lisent aussi dans le dragon de l'Apocalypse, précipité avec ses anges, et dans les paroles de Jésus : « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. »
“Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! comment es-tu abattu jusqu'à terre, toi qui affaiblissais les nations !”
“Et le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier : il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.”
“Et il leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.”
Isaïe parlait d'un roi
Le chapitre d'Isaïe dit de qui il parle. Il est dit au prophète : « tu prononceras ce proverbe contre le roi de Babylone ». Le « fils du matin » est ce roi, qui se vantait d'élever son trône au-dessus des étoiles et fut précipité dans la fosse. « Lucifer » est le mot latin pour l'étoile du matin, le nom que le poème donne au roi orgueilleux. Le verset ne parle pas du tout de l'origine du diable. Le Coran n'a pas besoin d'une telle lecture. Il dit en termes clairs qui était Iblis et comment il tomba.
“Alors tu prononceras ce proverbe contre le roi de Babylone, et tu diras : Comment a cessé l'oppresseur ! a cessé la cité d'or !”
“Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! comment es-tu abattu jusqu'à terre, toi qui affaiblissais les nations !”
“Car tu as dit en ton cœur : Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m'assiérai aussi sur la montagne de l'assemblée, aux côtés du septentrion ; je monterai au-dessus des hauteurs des nues, je serai semblable au Très-Haut. Mais tu seras précipité en enfer, aux côtés de la fosse.”
“Voici que Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam » : ils se prosternèrent, excepté Iblis. Il était l'un des djinns, et il enfreignit l'Ordre de son Seigneur. Le prendrez-vous donc, lui et sa descendance, pour protecteurs plutôt que Moi ? Et ils sont des ennemis pour vous ! Quel mauvais échange pour les injustes !”
Points de vue
Chrétienne
Beaucoup de chrétiens enseignent que Satan est Lucifer, un ange déchu. Il se serait révolté au ciel, disent-ils, et aurait été chassé avec d'autres anges.
Isaïe 14:12 décrit Lucifer, fils du matin, tombé du ciel.
Réfutation
Isaïe dit que le passage est un proverbe « contre le roi de Babylone ». Le « fils du matin » déchu est ce roi, abattu pour son orgueil. Le verset ne dit rien de l'origine du diable.
L'Apocalypse dit que le diable fut précipité du ciel avec ses anges.
Réfutation
L'Apocalypse est un livre de visions, plein de dragons et de bêtes, et les chrétiens eux-mêmes le lisent de bien des manières. Le Coran dit en termes clairs qu'Iblis était l'un des djinns, créé de feu. Et il dit que les anges ne désobéissent jamais à Allah (﷾).
Le point de vue islamique
Satan est Iblis, un djinn créé de feu, qui refusa par orgueil de se prosterner devant Adam. Un répit lui fut accordé jusqu'au Jour du Jugement. Il ne peut que chuchoter et appeler, et il n'a aucune autorité sur ceux qui croient et placent leur confiance en Allah (﷾).
Le Coran dit qu'Iblis était l'un des djinns, et que les djinns furent créés de feu avant l'humanité.
Iblis refusa de se prosterner devant Adam parce qu'il se croyait meilleur, étant fait de feu.
Au Jour du Jugement, Satan dira qu'il n'avait aucune autorité sur les gens, sinon celle de les appeler. Ils doivent s'en prendre à eux-mêmes, dira-t-il.
Satan n'a aucune autorité sur ceux qui croient et placent leur confiance en leur Seigneur.
Les musulmans cherchent refuge auprès d'Allah (﷾) contre Satan, avant de lire le Coran et chaque fois que viennent des doutes.