Réponse courte
Non. Le Coran rend les hommes et les femmes égaux devant Dieu (﷾). Il promet qu'aucune bonne action ne sera perdue, homme ou femme. Le droit islamique a donné aux femmes, il y a quatorze siècles, des droits que les femmes d'Angleterre et d'Amérique n'ont obtenus qu'au cours des deux derniers siècles. Une musulmane peut posséder des biens, garder ses propres gains et hériter d'une part fixe. Le Prophète (ﷺ) exigeait qu'on demande son avis à une femme avant de la marier. Il a annulé un mariage qu'un père avait imposé à sa fille. Elle peut aussi demander le divorce. Le Coran punit quiconque accuse une femme chaste sans quatre témoins. Il a condamné l'enterrement des petites filles vivantes. Il ne blâme jamais Ève seule pour le premier péché. Là où des musulmanes sont privées de ces droits aujourd'hui, la faute en revient à la coutume, non à l'islam. La réponse de l'islam : les femmes sont égales aux hommes devant Dieu (﷾), et leurs droits sont inscrits dans sa loi.
Explication complète
Égaux devant Dieu (﷾)
Le Coran s'adresse aux hommes et aux femmes côte à côte. Il promet aux deux la même récompense. Il dit que l'œuvre de personne n'est perdue, homme ou femme. Ce qui élève une personne devant Dieu (﷾), c'est la foi et les bonnes actions, non le fait d'être homme ou femme. Le Coran donne deux femmes en exemple à tous ceux qui croient, hommes et femmes. Ce sont l'épouse de Pharaon et Marie.
“Et leur Seigneur les a exaucés et leur a répondu : « Jamais Je ne laisserai perdre l'œuvre de l'un d'entre vous, homme ou femme : vous êtes issus les uns des autres : ceux qui ont quitté leurs foyers, ou en ont été chassés, ou ont souffert dans Ma cause, ou ont combattu ou ont été tués, J'effacerai certainement leurs fautes, et Je les ferai entrer dans des Jardins sous lesquels coulent des rivières ; une récompense de la part d'Allah, et auprès de Lui est la meilleure des récompenses. »”
“Pour les musulmans et les musulmanes, pour les croyants et les croyantes, pour les hommes et les femmes dévoués, pour les hommes et les femmes véridiques, pour les hommes et les femmes patients et constants, pour les hommes et les femmes qui s'humilient, pour les hommes et les femmes qui font l'aumône, pour les hommes et les femmes qui jeûnent (et se privent), pour les hommes et les femmes qui préservent leur chasteté, et pour les hommes et les femmes qui invoquent beaucoup Allah, pour eux Allah a préparé un pardon et une immense récompense.”
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
“Et Allah propose en exemple à ceux qui croient l'épouse de Pharaon : voici qu'elle dit : « Ô mon Seigneur ! Bâtis-moi, auprès de Toi, une demeure dans le Jardin, et délivre-moi de Pharaon et de ses agissements, et délivre-moi des injustes » ;”
“Et Marie, fille d'Imran, qui garda sa chasteté ; et Nous insufflâmes en (son corps) de Notre esprit ; et elle attesta la vérité des paroles de son Seigneur et de Ses révélations, et fut du nombre des (servantes) dévouées.”
Ses biens, ses gains, son héritage
Le Coran donne aux femmes une part de ce que laissent les parents et les proches. Il donne à l'épouse sa propre part fixe dans la succession de son mari. Le Coran dit qu'aux femmes revient ce qu'elles ont acquis. La dot est le don que le mari verse au mariage. Elle appartient à la mariée, non à sa famille. Le droit islamique a donné tout cela au VIIe siècle.
“De ce que laissent les parents et les proches, une part revient aux hommes et une part aux femmes, que les biens soient peu ou beaucoup : une part déterminée.”
“Dans ce que vous laissez, leur part est d'un quart si vous ne laissez pas d'enfant ; mais si vous laissez un enfant, elles reçoivent un huitième ; après exécution des legs et paiement des dettes.”
“Et ne convoitez nullement ce par quoi Allah a favorisé certains d'entre vous plus que d'autres : aux hommes revient ce qu'ils ont acquis, et aux femmes ce qu'elles ont acquis : mais demandez à Allah de Sa grâce. Car Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“Et donnez aux femmes (en les épousant) leur dot comme un don gratuit ; mais si, de leur plein gré, elles vous en abandonnent une partie, prenez-la et profitez-en en toute bonne humeur.”
Le consentement au mariage et le droit d'en sortir
Le Prophète (ﷺ) a dit qu'il faut demander son avis à une femme avant de la marier. Il a annulé un mariage qu'un père avait imposé à sa fille. Une épouse qui ne pouvait pas rester avec son mari a été autorisée à mettre fin au mariage en rendant sa dot. Elle y a été autorisée alors même qu'elle n'avait rien à lui reprocher. Le Coran interdit aux hommes d'hériter des femmes contre leur gré. Il ordonne la bonté envers les épouses. Il interdit aussi au mari de reprendre sa femme après un divorce pour lui nuire.
Aïcha demanda au Prophète (ﷺ) si l'on devait demander aux femmes leur consentement au mariage. Il répondit oui ; et comme elle disait qu'une vierge peut être trop timide pour parler, il dit que son silence est son consentement.
Khansa bint Khidam, qui avait déjà été mariée, rapporte que son père la maria contre son gré ; elle alla donc trouver le Prophète (ﷺ), et il déclara le mariage nul.
La femme de Thabit ibn Qais dit au Prophète (ﷺ) qu'elle n'avait rien à reprocher au caractère ni à la religion de son mari, mais qu'elle ne pouvait pas rester avec lui. Le Prophète demanda si elle rendrait le jardin qu'il lui avait donné en dot. Elle accepta, et le Prophète dit à Thabit de le reprendre et de la répudier.
“Ô vous qui croyez ! Il vous est interdit d'hériter des femmes contre leur gré. Et ne les traitez pas durement pour leur reprendre une partie de la dot que vous leur avez donnée, sauf si elles se sont rendues coupables d'une turpitude manifeste ; au contraire, vivez avec elles dans la bonté et l'équité. Si vous les prenez en aversion, il se peut que vous ayez en aversion une chose dont Allah fera sortir un grand bien.”
“Quand vous divorcez d'avec les femmes, et qu'elles ont accompli le terme de leur ('Idda), ou bien reprenez-les selon des conditions équitables, ou bien libérez-les selon des conditions équitables ; mais ne les reprenez pas pour leur nuire, (ou) pour en tirer un avantage indu ; quiconque fait cela se fait tort à lui-même. Ne prenez pas les Signes d'Allah en plaisanterie, mais rappelez solennellement les faveurs d'Allah envers vous, et le fait qu'Il a fait descendre sur vous le Livre et la Sagesse, pour votre instruction. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah connaît bien toutes choses.”
Sa réputation est protégée par la loi
Le Coran fixe une peine pour quiconque accuse une femme chaste de relations hors mariage sans pouvoir produire quatre témoins. La peine, que seul un tribunal légitime peut appliquer, est de quatre-vingts coups de fouet. Et la parole de l'accusateur n'est plus jamais acceptée comme témoignage, sauf s'il se repent et s'amende. Accuser ainsi une femme n'est donc pas seulement mal vu. C'est un crime, à moins que l'accusateur n'apporte quatre témoins.
“Et ceux qui accusent des femmes chastes sans produire quatre témoins (à l'appui de leurs allégations), fouettez-les de quatre-vingts coups, et n'acceptez plus jamais leur témoignage : car ce sont des pervers transgresseurs ;”
“Sauf s'ils se repentent ensuite et s'amendent ; car Allah est Très Pardonnant, Très Miséricordieux.”
Les filles et les mères
Le Coran montre la petite fille enterrée vivante à qui l'on demande, devant toute la création, pour quel crime elle a été tuée. Cela condamne celui qui l'a tuée. Le Prophète (ﷺ) a promis que celui qui élève bien des filles sera protégé par elles du Feu. Quand un homme voulut partir combattre, le Prophète (ﷺ) lui dit de rester auprès de sa mère, car le Paradis est sous ses pieds.
“Quand on demandera à la (petite) fille enterrée vivante pour quel crime elle a été tuée ;”
Aïcha rapporte qu'une femme pauvre vint chez elle avec ses deux filles, et qu'elle n'avait qu'une datte à donner. La mère la partagea entre ses deux filles et partit. Quand Aïcha le raconta au Prophète (ﷺ), il dit que celui qui est éprouvé par des filles et les traite bien, elles seront pour lui un bouclier contre le Feu.
Mu'awiya ibn Jahima rapporte que son père Jahima vint voir le Prophète (ﷺ), voulant partir combattre, et lui demanda conseil. Le Prophète lui demanda s'il avait une mère. Quand il répondit oui, le Prophète lui dit de rester auprès d'elle, car le Paradis est sous ses pieds.
Quand les femmes occidentales ont obtenu les mêmes droits
Selon la common law anglaise, les biens d'une femme mariée passaient à son mari jusqu'au XIXe siècle. En Angleterre, une femme mariée n'a pu posséder pleinement des biens en son nom propre qu'à partir de 1882. C'était quelque douze siècles après que le droit islamique eut donné à l'épouse la maîtrise de ses propres biens. Jusqu'aux années 1970, une femme pouvait se voir refuser un prêt ou un crédit en son nom propre en Grande-Bretagne ou en Amérique. En Grande-Bretagne, le Sex Discrimination Act de 1975 y a mis fin. Aux États-Unis, l'Equal Credit Opportunity Act de 1974, entré en vigueur en 1975, y a mis fin. Ces droits sont parvenus aux femmes occidentales par une législation moderne et laïque.
Permit à une femme mariée d'Angleterre de posséder et de gérer des biens en son nom propre, comme si elle n'était pas mariée. Avant cette loi, la plupart de ce que possédait une épouse passait à son mari ; une loi de 1870 lui avait seulement permis de garder ses propres gains et quelques autres sortes de biens.
Rendit illégale en Grande-Bretagne toute discrimination fondée sur le sexe dans la fourniture de biens, d'équipements et de services, y compris les prêts, le crédit et le financement (article 29).
Rendit illégal aux États-Unis le refus d'un prêteur d'accorder un crédit à un demandeur en raison de son sexe ou de sa situation matrimoniale.
L'héritage dans la Loi de Moïse
La Loi de Moïse est la Torah, les cinq premiers livres de la Bible. Dans l'ordre des héritiers qu'elle fixe, une fille n'hérite que s'il n'y a pas de fils. La veuve n'est pas nommée du tout. Le Coran donne à la fille une part à côté de ses frères, et à l'épouse sa propre part fixe. Un fils reçoit deux fois la part d'une fille, parce que l'islam met toute la charge de la famille sur lui. Ce qu'elle hérite n'appartient qu'à elle.
“Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras : Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S'il n'a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S'il n'a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père. S'il n'y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c'est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d'Israël une loi et un droit, comme le Seigneur l'a ordonné à Moïse.”
“Allah vous prescrit (ainsi) au sujet (de l'héritage) de vos enfants : au garçon, une part égale à celle de deux filles : s'il n'y a que des filles, deux ou plus, leur part est des deux tiers de l'héritage ; s'il n'y en a qu'une, sa part est la moitié. Aux parents, un sixième de l'héritage à chacun, si le défunt a laissé des enfants ; s'il n'a pas d'enfants et que les parents sont les (seuls) héritiers, la mère a un tiers ; si le défunt a laissé des frères (ou des sœurs), la mère a un sixième. (Le partage, dans tous les cas, se fait) après exécution des legs et paiement des dettes. Vous ne savez pas qui, de vos parents ou de vos enfants, vous est le plus proche en utilité. Ce sont des parts fixées par Allah ; et Allah est Omniscient, Sage.”
“Dans ce que vous laissez, leur part est d'un quart si vous ne laissez pas d'enfant ; mais si vous laissez un enfant, elles reçoivent un huitième ; après exécution des legs et paiement des dettes.”
Le remariage après le divorce
La Loi de Moïse dit qu'une femme divorcée peut s'en aller et devenir la femme d'un autre homme. Le Coran interdit à quiconque d'empêcher une femme divorcée de se remarier à des conditions équitables une fois son délai d'attente accompli. Il laisse une veuve libre de se marier après le sien. L'Évangile de Matthieu dit que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. Sur ce point, le Coran est du côté de Moïse.
“Lorsqu'un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu'il a découvert en elle quelque chose de honteux, il écrira pour elle une lettre de divorce, et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison. Elle sortira de chez lui, s'en ira, et pourra devenir la femme d'un autre homme.”
“Quand vous divorcez de femmes et qu'elles ont accompli leur délai ('idda), ne les empêchez pas d'épouser leurs (anciens) maris, s'ils s'accordent entre eux dans des conditions équitables. Cette instruction s'adresse à tous ceux d'entre vous qui croient en Allah et au Jour dernier. C'est (la voie qui mène à) plus de vertu et de pureté pour vous ; et Allah sait, alors que vous ne savez pas.”
“Ceux d'entre vous qui meurent et laissent des épouses, celles-ci doivent attendre quatre mois et dix jours : quand elles ont atteint leur terme, il n'y a pas de reproche à vous faire pour ce qu'elles font d'elles-mêmes de manière juste et raisonnable. Et Allah est bien informé de ce que vous faites.”
“Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.”
Qui a été blâmé pour le premier péché
La Première épître à Timothée est une lettre du Nouveau Testament. Elle dit que ce n'est pas Adam qui a été séduit, mais la femme. Pour cette raison, elle interdit à la femme d'enseigner. Tertullien était un écrivain chrétien des IIe et IIIe siècles. Il disait aux femmes que chacune d'elles était une Ève, et il appelait la femme la porte du diable. Cet enseignement a façonné la vision chrétienne des femmes pendant des siècles.
“Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Ève ensuite ; et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.”
Tertullien dit aux femmes chrétiennes que chacune d'elles est une Ève, et que la sentence de Dieu sur leur sexe, et sa culpabilité, vivent encore. Il appelle la femme la porte du diable et la première déserteuse de la loi divine, et dit qu'à cause de ce qu'elle a mérité, la mort, même le Fils de Dieu a dû mourir.
Le Coran ne blâme pas Ève seule
Dans le Coran, Satan chuchote à tous les deux, les trompe tous les deux, et tous les deux mangent. Là où le Coran nomme l'un d'eux, il nomme Adam. Il raconte ensuite comment son Seigneur lui pardonna et le guida. Le Coran ne fait peser aucune culpabilité héritée sur les femmes.
“Alors Satan se mit à leur chuchoter des suggestions, mettant ouvertement devant leur esprit toute leur honte qui leur était (jusque-là) cachée : il dit : « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que de peur que vous ne deveniez des anges ou des êtres qui vivent éternellement. » Et il leur jura à tous deux qu'il était pour eux un conseiller sincère. Ainsi, par la ruse, il provoqua leur chute : quand ils goûtèrent de l'arbre, leur honte leur apparut, et ils se mirent à coudre ensemble des feuilles du jardin sur leurs corps. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre, et ne vous avais-Je pas dit que Satan était pour vous un ennemi déclaré ? »”
“Finalement, ils mangèrent tous deux de l'arbre, et leur nudité leur apparut : ils se mirent à coudre ensemble, pour se couvrir, des feuilles du Jardin : ainsi Adam désobéit à son Seigneur et se laissa séduire. Mais son Seigneur l'élut (pour Sa grâce) : Il revint vers lui et lui donna la guidance.”
Les versets que citent les critiques
Coran 4:34 — Sourate al-Nisa (Les Femmes), verset 34
“Les hommes sont les protecteurs et les soutiens des femmes, parce qu'Allah a donné à l'un plus (de force) qu'à l'autre, et parce qu'ils les entretiennent de leurs biens. Les femmes vertueuses sont donc pieusement obéissantes, et gardent en l'absence (du mari) ce qu'Allah veut qu'elles gardent. Quant à celles dont vous craignez la déloyauté et la mauvaise conduite, exhortez-les (d'abord), (ensuite) refusez de partager leur lit, (et en dernier) frappez-les (légèrement) ; mais si elles reviennent à l'obéissance, ne cherchez pas contre elles de moyens (de les tourmenter) : car Allah est Très Haut, Grand (au-dessus de vous tous).”
Cité pour
Les critiques y lisent une permission donnée aux maris de battre leurs femmes.
La réponse
Le verset fixe des étapes face à « la déloyauté et la mauvaise conduite » d'une épouse, selon ses propres mots. D'abord vient le conseil, puis la séparation des lits, et en tout dernier lieu une tape. Les commentateurs classiques, les savants qui ont expliqué le Coran, limitent ce geste à un coup qui n'est pas violent et ne fait aucun mal. Ils citent le Prophète (ﷺ) le disant dans son Sermon d'adieu, prononcé lors de son dernier pèlerinage à La Mecque. Son épouse Aïcha rapporte qu'il ne frappa jamais ni une femme ni un serviteur. Les musulmans respectent la loi du pays où ils vivent (17:34), et en Grande-Bretagne, en Amérique et dans beaucoup d'autres pays, frapper son conjoint, de quelque manière que ce soit, est un crime.
Ce qu'il en ressort — Tel que les commentateurs classiques le lisent, le verset ne permet aucune blessure, et son épouse rapporte que le Prophète (ﷺ) ne frappa jamais une femme.
Coran 2:282 — Sourate al-Baqara (La Vache), verset 282
“Ô vous qui croyez ! Quand vous traitez entre vous des transactions comportant des obligations futures à terme fixé, mettez-les par écrit. Qu'un scribe écrive fidèlement entre les parties : que le scribe ne refuse pas d'écrire : comme Allah le lui a enseigné, qu'il écrive. Que celui qui contracte l'obligation dicte, mais qu'il craigne son Seigneur Allah, et qu'il ne diminue rien de ce qu'il doit. Si la partie obligée est faible d'esprit, ou faible, ou incapable de dicter elle-même, que son tuteur dicte fidèlement, et prenez deux témoins parmi vos hommes ; et s'il n'y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes, parmi ceux que vous agréez comme témoins, de sorte que si l'une d'elles se trompe, l'autre puisse lui rappeler. Les témoins ne doivent pas refuser quand ils sont appelés (à témoigner). Ne dédaignez pas de mettre par écrit (votre contrat) pour un terme futur, qu'il soit petit ou grand : c'est plus juste aux yeux d'Allah, plus approprié comme preuve, et plus commode pour éviter les doutes entre vous ; mais s'il s'agit d'une transaction que vous effectuez sur-le-champ entre vous, il n'y a pas de reproche à vous faire si vous ne la mettez pas par écrit. Mais prenez des témoins chaque fois que vous concluez un contrat commercial ; et qu'aucun scribe ni aucun témoin ne subisse de tort. Si vous le faites, ce serait de la perversité de votre part. Craignez donc Allah ; car c'est Allah qui vous enseigne. Et Allah connaît bien toutes choses. Si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage avec possession (peut servir). Et si l'un de vous confie un dépôt à un autre, que le dépositaire s'acquitte (fidèlement) de son dépôt, et qu'il craigne son Seigneur. Ne cachez pas le témoignage ; car quiconque le cache, son cœur est entaché de péché. Et Allah sait tout ce que vous faites.”
Cité pour
Les critiques y lisent que la parole d'une femme vaut la moitié de celle d'un homme.
La réponse
Le verset porte sur la mise par écrit des dettes et des contrats commerciaux. Il donne sa propre raison pour la seconde femme : si l'une d'elles se trompe, l'autre peut le lui rappeler. Certaines choses, seule une femme pouvait les savoir, comme qui avait allaité qui dans la petite enfance, ce qui peut empêcher un mariage. Dans une telle affaire, le Prophète (ﷺ) dit à un mari de se séparer de sa femme sur la parole d'une seule femme. Dans le serment coranique entre mari et femme, ses quatre serments à elle valent les siens.
Ce qu'il en ressort — Le verset donne sa propre raison, une question de mémoire dans les affaires commerciales. Dans une affaire qu'une femme connaissait, la parole d'une seule femme a suffi au Prophète (ﷺ) pour dire à un mari de se séparer de sa femme. Dans le serment entre époux, sa parole vaut celle de son mari.
Points de vue
L'objection moderne : des parts inégales
Beaucoup de critiques sans religion montrent des règles qu'ils jugent inégales, comme le fils qui hérite deux fois la part d'une fille. Ils disent que l'islam traite les femmes comme inférieures aux hommes.
Les critiques disent que le Coran donne au fils deux fois la part d'héritage d'une fille, et qu'il traite donc les femmes comme inférieures.
Réfutation
La plus grande part vient avec un devoir. L'homme doit pourvoir aux besoins de sa femme et de ses enfants avec son propre argent. Mais la dot d'une femme et ses gains sont à elle, et elle ne doit son argent à personne. Le Coran a donné aux femmes des parts fixes et des biens propres au VIIe siècle. Les femmes mariées d'Angleterre n'ont pu posséder pleinement des biens qu'à partir de 1882. Et le Coran promet la même récompense pour la même foi et les mêmes actions, homme ou femme.
La comparaison avec l'Occident et la Bible
Les droits que, selon les critiques, l'islam refuse aux femmes sont arrivés tard pour les femmes occidentales. L'enseignement de la Bible elle-même sur les femmes était plus dur.
Les femmes mariées d'Angleterre ne pouvaient pas posséder pleinement des biens en leur nom propre. Cela a changé avec le Married Women's Property Act de 1882.
En Grande-Bretagne, un prêteur pouvait refuser un crédit à une femme parce qu'elle était une femme. Cela a duré jusqu'au Sex Discrimination Act de 1975.
Les Américaines pouvaient se voir refuser un crédit à cause de leur sexe ou de leur situation matrimoniale. Cela a duré jusqu'à l'entrée en vigueur, en 1975, de l'Equal Credit Opportunity Act de 1974.
La plupart de ces réformes en Occident sont venues aux XIXe et XXe siècles. Elles sont venues par une loi non religieuse, non de l'enseignement de la Bible sur les femmes.
Dans la Loi de Moïse, une fille n'hérite que s'il n'y a pas de fils. La veuve n'est pas du tout nommée parmi les héritiers.
La Première lettre à Timothée dit que c'est la femme qui a été séduite, non Adam. Elle en fait une raison pour laquelle la femme ne peut pas enseigner.
Là où des musulmanes sont privées de ces droits aujourd'hui, la cause en est la coutume locale ou les lois propres d'un pays, non le droit islamique. Le droit islamique lui-même donne ces droits aux femmes.
Le point de vue islamique
L'islam honore les femmes comme les égales spirituelles des hommes. Au VIIe siècle, il leur a donné des droits que les femmes d'Angleterre et d'Amérique n'ont obtenus qu'aux XIXe et XXe siècles. Le Prophète (ﷺ) exigeait qu'on demande son avis à une femme avant de la marier, et il honorait les mères par-dessus tout.
Le Coran promet que la bonne œuvre de personne n'est perdue, homme ou femme.
Le Coran donne aux femmes une part fixe de l'héritage.
Le droit islamique tient que les gains et la dot d'une femme sont sa propriété. Le Coran attribue aux hommes et aux femmes ce qu'ils ont acquis et donne la dot à la mariée.
Le Prophète (ﷺ) exigeait qu'on demande son avis à une femme avant de la marier. Il a annulé un mariage qu'un père avait imposé à sa fille.
Une épouse peut mettre fin à son mariage en rendant sa dot, même sans faute de la part de son mari.
Le Coran interdit au mari de reprendre sa femme après un divorce pour lui nuire.
Le Coran punit quiconque accuse une femme chaste de relations hors mariage sans quatre témoins. Il n'accepte plus jamais sa parole comme témoignage, sauf s'il se repent.
Le Coran condamne l'enterrement des petites filles vivantes.
Le Coran fait porter le premier péché à Adam et Ève ensemble, et jamais à Ève seule.
Les hommes et les femmes sont égaux devant Dieu (﷾), avec la même récompense pour la même foi et les mêmes actions.