فرشتگان بخشی از جهان غیب‌اند. ما نمی‌توانیم آنان را ببینیم، اما الله (﷾) در قرآن دربارهٔ آنان به ما گفته است. آنان سخن او را به پیامبران می‌رسانند، کردارهای ما را می‌نویسند، و برای مؤمنان دعا می‌کنند.
این راهنما آنچه را قرآن و احادیث صحیح دربارهٔ آنان می‌گویند بیان می‌کند. به اینکه چه هستند، چه کسانی‌اند، و چه می‌کنند می‌پردازد.
“همگی به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبرانش ایمان آورده‌اند”
(قرآن 2:285)
بخشی از ایمان
ایمان به فرشتگان یکی از شش اصل ایمان است. قرآن آن را همراه با ایمان به الله (﷾)، کتاب‌هایش و پیامبرانش نام می‌برد.
روزی مردی ناشناس با جامهٔ سپید آمد و پیش روی پیامبر (ﷺ) نشست. از او پرسید ایمان چیست. پیامبر (ﷺ) شش چیز را نام برد، و فرشتگان دومی بودند.
شش اصل ایمان
- ایمان به الله (﷾)
- فرشتگانش
- کتاب‌هایش
- پیامبرانش
- روز واپسین
- تقدیر، خیر و شر آن
پس از رفتن آن ناشناس، پیامبر (ﷺ) به یارانش گفت او که بود. او جبرئیل فرشته بود، که آمده بود تا دینشان را به آنان بیاموزد.
آفریده از نور
پیامبر (ﷺ) فرمود که فرشتگان از نور آفریده شدند. جن از آتش آفریده شد، و آدم از آنچه قرآن برایمان وصف می‌کند: گِل.
الله
آفریدگار همه چیز.
فرشتگان
آفریده از نور. Sahih Muslim 2996
جن
آفریده از آتشی بی‌دود. قرآن 55:15
آدم
آفریده از گِل. قرآن 15:26
پس فرشتگان آفرینشی جداگانه‌اند. جان‌های مردمان نیکی که درگذشته‌اند نیستند. خدایان، یا فرزندان الله، نیز نیستند.
چگونه‌اند
قرآن می‌گوید فرشتگان هرگز از الله (﷾) نافرمانی نمی‌کنند. دقیقاً آنچه را فرمان می‌گیرند انجام می‌دهند. تنها پس از سخن گفتن او سخن می‌گویند، و به فرمان او کار می‌کنند.
آنان هرگز از عبادت خسته نمی‌شوند. حتی نزدیک‌ترین آنان به او از بندگی‌اش سرکشی نمی‌کنند.
آنان شب و روز [الله را] به پاکی می‌ستایند و سستی نمی‌ورزند.
(قرآن 21:20)
آنان بال‌هایی دارند، دوتا دوتا، سه‌تا سه‌تا یا چهارتا چهارتا، و الله (﷾) هر چه بخواهد به آفرینش خود می‌افزاید. پیامبر (ﷺ) جبرئیل را با ششصد بال دید.
آنچه قرآن دربارهٔ آنان می‌گوید
- هرگز از الله (﷾) نافرمانی نمی‌کنند. قرآن 66:6
- شب و روز او را می‌ستایند، و هرگز خسته نمی‌شوند. قرآن 21:20
- تنها پس از سخن گفتن او سخن می‌گویند، و به فرمان او کار می‌کنند. قرآن 21:27
- بال‌هایی دارند، دو، سه یا چهار جفت، یا بیشتر. قرآن 35:1Sahih al-Bukhari 3232
- بندگانی گرامی‌اند، نه فرزندان او. قرآن 21:26
شمارشان بیش از آن است که کسی بتواند بشمارد. در شب معراج، خانه‌ای در آسمان هفتم، بیت‌المعمور، به پیامبر (ﷺ) نشان داده شد. هر روز هفتاد هزار فرشته در آنجا نماز می‌خوانند. کسانی که از آن بیرون می‌روند هرگز بازنمی‌گردند.
قرآن می‌گوید هیچ‌کس جز خود الله (﷾) سپاهیان او را نمی‌شناسد.
برخی از عرب‌های پیش از اسلام به نادرست فرشتگان را دختران الله می‌خواندند. قرآن این را رد می‌کند. می‌پرسد آیا آنان آفریده شدن فرشتگان را دیدند. فرشتگان را بندگانی گرامی می‌خواند، نه فرزندان او.
آیا فرشتگان اختیار دارند؟ آنان ماشین نیستند. می‌اندیشند، سخن می‌گویند و می‌پرسند. هنگامی که الله (﷾) به آنان فرمود در زمین جانشینی خواهد گماشت، پرسیدند: “آیا کسی را در آنجا می‌گماری که تبهکاری و خونریزی به راه اندازد” (2:30). آنان با خشیت او را بندگی می‌کنند: “از پروردگار خویش که [به ذات و غلبه و قدرتش] بالای آنان است می‌ترسند و آنچه را فرمان داده می‌شوند انجام می‌دهند” (16:50).
اما الله (﷾) به آنان اختیار نافرمانی‌ای را که انسان‌ها و جن دارند نداد. فرشتگان “هرگز از الله در [مورد] آنچه به آنان فرمان داده، نافرمانی نمی‌کنند” (66:6). انسان‌ها و جن با این اختیار آزموده می‌شوند: “هر کس می‌خواهد، ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد، کافر شود” (18:29). پس فرشتگان مانند ما آزموده نمی‌شوند، و هرگز نافرمانی نکرده‌اند. ابلیس، که سر باز زد، از جن بود. او هرگز هیچ‌گونه فرشته‌ای نبود، و فرشته‌ای رانده‌شده هم نبود.
| آنچه می‌توانند | فرشتگان | انسان‌ها و جن |
|---|---|---|
| اندیشیدن، سخن گفتن و پرسیدن | آری | آری قرآن 2:30 |
| می‌توانند نافرمانی را برگزینند | نه: آنچه را فرمان می‌گیرند انجام می‌دهند | آری قرآن 66:6قرآن 18:29 |
| با این اختیار آزموده می‌شوند | نه | آری قرآن 18:29 |
فرشتگانی که در منابع نام برده شده‌اند
قرآن و احادیث صحیح چند فرشته را نام می‌برند. بسیاری دیگر را با کاری که می‌کنند وصف می‌کنند.
| فرشته | کارشان |
|---|---|
| جبرئیل | وحی الله (﷾) را به پیامبران می‌رساند قرآن 2:97قرآن 26:193 |
| میکائیل | همراه با جبرئیل در میان فرشتگان الله (﷾) نام برده شده است قرآن 2:98Sahih Muslim 770 |
| اسرافیل | در نماز شب پیامبر (ﷺ) نام برده شده است؛ علما به‌طور گسترده بر این‌اند که او در صور خواهد دمید Sahih Muslim 770قرآن 39:68 |
| فرشتهٔ مرگ | هر جانی را هنگامی که زمانش فرا رسد می‌گیرد قرآن 32:11 |
| مالک | نگهبان دوزخ قرآن 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| نوزده فرشته | بر دوزخ نگهبانی می‌کنند قرآن 74:30قرآن 74:31 |
| دو فرشتهٔ گور | از هر کس پس از خاکسپاری پرسش می‌کنند Sahih al-Bukhari 1338 |
| نویسندگان بزرگوار | هر کرداری را می‌نویسند قرآن 50:17قرآن 82:11 |
| نگهبانان | هر کس را به فرمان الله (﷾) نگهبانی می‌کنند قرآن 13:11 |
| هاروت و ماروت | دو فرشته در بابل، که برای آزمایش فرستاده شدند قرآن 2:102 |
جبرئیل وحی الله (﷾) را می‌آورد. قرآن می‌گوید او آن را بر قلب پیامبر (ﷺ) نازل کرد.
“او به فرمان الله قرآن را بر قلب تو نازل کرده است که [کتاب‌های آسمانی] پیش از خود را تصدیق می‌کند و برای مؤمنان، هدایت و بشارت است”
(قرآن 2:97)
قرآن همچنین او را روح امین، و روح‌القدس می‌خواند.
پیامبر (ﷺ) او را در شکل راستینش دید، چنان پهناور که همهٔ افق را پر کرده بود. معمولاً جبرئیل در شکل مردی نزد او می‌آمد.
میکائیل در قرآن کنار جبرئیل نام برده شده است. بسیاری از علما می‌گویند او بر باران گمارده شده است. پیامبر (ﷺ) هر دو را در دعاهایش نام می‌برد.
قرآن می‌گوید در روز واپسین در صور دمیده خواهد شد. با دمیدن نخست، همهٔ کسانی که در آسمان‌ها و زمین‌اند بیهوش می‌افتند، جز کسانی که الله (﷾) بخواهد. با دمیدن دوم، برمی‌خیزند و می‌نگرند.
قرآن فرشته‌ای را که در صور می‌دمد نام نمی‌برد. علما به‌طور گسترده بر این‌اند که او اسرافیل است. نامش در حدیثی صحیح آمده است. پیامبر (ﷺ) نماز شبش را با خواندن الله (﷾)، پروردگار جبرئیل، میکائیل و اسرافیل، آغاز می‌کرد.
فرشتهٔ مرگ هر جانی را هنگامی که زمانش فرا رسد می‌گیرد. فرشتگان دیگری با او کار می‌کنند.
[ای پیامبر،] بگو: «فرشتۀ مرگ که بر شما گماشته شده است، جانتان را می‌گیرد؛ آنگاه به سوی پروردگارتان بازگردانده می‌شوید».
(قرآن 32:11)
بسیاری از مردم او را عزرائیل می‌نامند. این نام در قرآن یا در احادیث صحیح نیست. قرآن او را تنها فرشتهٔ مرگ می‌خواند.
مالک نگهبان دوزخ است. قرآن می‌گوید اهل دوزخ او را صدا می‌زنند و التماس می‌کنند که پایانی باشد. او به آنان می‌گوید باید بمانند. پیامبر (ﷺ) او را در خوابی نیز دید که آتش را برمی‌افروخت.
بر دوزخ نوزده فرشته‌اند. قرآن می‌گوید الله (﷾) شمارشان را آزمونی قرار داد، و هیچ‌کس جز خود او سپاهیانش را نمی‌شناسد.
پس از خاکسپاری، دو فرشته نزد هر کس می‌آیند. او را می‌نشانند و می‌پرسند دربارهٔ پیامبر محمد (ﷺ) چه می‌گفت. این‌ها سخنانی نیستند که برای آن لحظه از بر شوند. کسی که به راستی ایمان آورد و از او پیروی کرد گواهی می‌دهد که او بنده و فرستادهٔ الله است. کسی که تنها آنچه مردم می‌گفتند تکرار می‌کرد نمی‌تواند پاسخ دهد. سپس جایگاه هر کس، در بهشت یا در آتش، به او نشان داده می‌شود. با این حال ایمان گذرنامه‌ای رایگان از هر کیفری نیست. پیامبر (ﷺ) صدای دو نفر را شنید که به سبب گناهانی که مردم سبک می‌شمارند در گورهایشان عذاب می‌شدند. برخی که ایمان داشتند به سبب گناهانشان به آتش درمی‌آیند. الله (﷾) سپس هر کس را که به اندازهٔ دانهٔ خردلی ایمان دارد بیرون می‌آورد.
Sahih al-Bukhari 1338Sahih al-Bukhari 86Sahih al-Bukhari 1379Sahih al-Bukhari 216Sahih al-Bukhari 22
قرآن از این لحظه سخن می‌گوید: “الله کسانی را که ایمان آورده‌اند در زندگی دنیا و در آخرت، با سخن استوار [توحید] ثابت می‌گردانَد”. پیامبر (ﷺ) توضیح داد که این آیه دربارهٔ پرسش در گور است. از مؤمن پرسیده می‌شود پروردگارش کیست. پاسخ می‌دهد که الله (﷾) پروردگار اوست و محمد (ﷺ) پیامبر او، و گواهی می‌دهد که معبودی جز الله نیست. ابن کثیر تفسیرش بر این آیه را با همین حدیث آغاز می‌کند. پس سخن استوار همان شهادت ایمان است، و الله (﷾) مؤمن را با آن هم در این زندگی و هم در گور استوار نگه می‌دارد.
قرآن 14:27Sahih al-Bukhari 1369Sahih Muslim 2871Tafsir Ibn Kathir, on 14:27
دو فرشته کردارهای هر کس را می‌نویسند، یکی در سمت راست و یکی در سمت چپ. قرآن آنان را مهربان و بزرگوار می‌خواند.
هر سخنی که بر زبان می‌آورد، [فرشتۀ] مراقبی در کنار او آماده است [و آن سخن را می‌نویسد].
(قرآن 50:18)
مردم اغلب می‌گویند بر هر شانه فرشته‌ای است. قرآن می‌گوید یکی در سمت راست و یکی در سمت چپ می‌نشیند. پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که کسی به نماز می‌ایستد، فرشته‌ای در سمت راست اوست.
هر نماز با درود و سلام، تسلیم، پایان می‌یابد. مسلمان به سمت راست رو می‌کند و می‌گوید ‘سلام و رحمت الله بر شما باد’، سپس به سمت چپ رو می‌کند و دوباره آن را می‌گوید. پیامبر (ﷺ) فرمود این سلامی به برادر هر سو است. نووی، یکی از نامدارترین علمای حدیث، آموخت که این سلام دو فرشتهٔ نویسنده را نیز در بر می‌گیرد. هیچ حدیثی این را به همین روشنی نمی‌گوید؛ این توضیح اوست.
پیامبر (ﷺ) چنان به هر سو رو می‌کرد که سپیدی گونه‌اش دیده می‌شد. هیچ گزارش صحیحی نمی‌گوید چرا الله (﷾) دقیقاً این دو سو را برگزید. مسلمانان نخست به راست و سپس به چپ رو می‌کنند زیرا او چنین می‌کرد.
بسیاری از مردم این دو فرشته را رقیب و عتید می‌نامند. این‌ها واژه‌های عربی آیهٔ 50:18 هستند، “مراقبی در کنار او آماده”. بسیاری از علما آن‌ها را واژه‌هایی می‌خوانند که فرشته را وصف می‌کنند، نه نام، و هیچ حدیث صحیحی آنان را نام نمی‌برد. واژه‌های خود قرآن برای آنان “نویسندگانی بزرگوارند” است.
دو فرشتهٔ نویسنده
- یکی در سمت راست، یکی در سمت چپ. قرآن 50:17
- هر سخنی ثبت می‌شود. قرآن 50:18
- مهربان و بزرگوار، کردارهای ما را می‌نویسند. قرآن 82:11قرآن 82:12
- در نماز، فرشته‌ای در سمت راست شماست. Sahih al-Bukhari 416
هر کس همچنین فرشتگانی دارد که به نوبت، از پیش رو و پشت سرش، می‌آیند. آنان به فرمان الله (﷾) از او نگهبانی می‌کنند.
هاروت و ماروت یک بار در قرآن نام برده شده‌اند. قرآن می‌گوید در بابل به دو فرشته دانشی برای آزمایش داده شد. آنان به هر کس که می‌آموختند هشدار می‌دادند: “ما وسیلۀ آزمایش هستیم؛ پس [با به کار بستن سحر] کافر نشو”. مردم از آنان آموختند چگونه میان مرد و همسرش جدایی افکنند. با این حال جز با اجازهٔ الله (﷾) نمی‌توانستند به کسی زیان برسانند.
مفسران در جزئیات اختلاف دارند. داستانی رایج می‌گوید آن دو فرشته با زنی گناه کردند که سیارهٔ زهره شد. این داستان از قرآن یا از هیچ حدیث صحیحی نمی‌آید. علمایی چون ابن کثیر آن را نپذیرفتند.
آنچه برای مؤمنان می‌کنند
بخش بزرگی از کار فرشتگان برای مردم خیر می‌آورد. قرآن می‌گوید فرشتگانی که عرش را حمل می‌کنند، و آنان که گرداگرد آن‌اند، برای مؤمنان آمرزش می‌خواهند.
“فرشتگانی که عرش را حمل می‌کنند و فرشتگانی که گردِ آن حلقه زده‌اند، پروردگارشان را به پاکی می‌ستایند و به او ایمان دارند و [این گونه] برای اهل ایمان آمرزش می‌خواهند”
(قرآن 40:7)
الله (﷾) بر مؤمنان درود می‌فرستد، و فرشتگانش نیز، تا آنان را از تاریکی‌ها به سوی نور بیرون آورد.
آنچه فرشتگان برای مؤمنان می‌کنند
- برایشان آمرزش می‌خواهند قرآن 40:7
- بر آنان درود می‌فرستند قرآن 33:43
- هنگامی که الله (﷾) را یاد می‌کنند با آنان می‌نشینند Sahih Muslim 2689
- در نماز همراه آنان آمین می‌گویند Sahih al-Bukhari 780
- در نمازهای صبح و عصر با آنان دیدار می‌کنند Sahih al-Bukhari 555
- در شب قدر فرود می‌آیند قرآن 97:4
- در بدر یاری‌شان کردند قرآن 8:9قرآن 3:123
پیامبر (ﷺ) فرمود برخی فرشتگان در جست‌وجوی مجلس‌هایی که در آن‌ها الله (﷾) یاد می‌شود می‌گردند. هنگامی که یکی را می‌یابند، با مردم می‌نشینند و آنان را با بال‌هایشان، تا آسمان، در بر می‌گیرند.
در نماز، مردم پس از سورهٔ فاتحه آمین می‌گویند. پیامبر (ﷺ) فرمود اگر آمین کسی با آمین فرشتگان هم‌زمان شود، گناهان گذشته‌اش بخشیده می‌شود.
فرشتگان به نوبت با ما هستند، برخی شب و برخی روز. هر دو گروه در نمازهای صبح و عصر با هم دیدار می‌کنند. هنگامی که فرشتگان شب بالا می‌روند، الله (﷾) از آنان می‌پرسد بندگانش را چگونه رها کردند، هرچند خودش بهتر می‌داند. می‌گویند آنان را در حال نماز رها کردند، و در حال نماز یافتند.
در شب قدر، فرشتگان و روح به اجازهٔ الله (﷾) فرود می‌آیند. آن شب تا سپیده‌دم سلامت است.
در بدر، مسلمانان اندک و ناتوان بودند. برای یاری دعا کردند، و الله (﷾) با هزار فرشته، رده به رده، پاسخشان را داد.
فرشتگان در شکل انسان
فرشتگان می‌توانند به خواست الله (﷾) شکل انسان بگیرند. فرشتگانی که مژدهٔ پسری را برای ابراهیم و همسرش آوردند همچون مهمان نزد او آمدند. او شتابان گوساله‌ای بریان برایشان آورد، اما آنان نخوردند.
همان فرشتگان سپس نزد لوط رفتند. او پریشان شد، زیرا می‌ترسید نتواند از مهمانانش نگهبانی کند. به او گفتند فرستادگان پروردگارش هستند، و هیچ‌کس به او دست نخواهد یافت.
الله (﷾) فرشته‌اش را نزد مریم، مادر عیسی، فرستاد. او در شکل مردی، با مژدهٔ پسری پاک، نزد او آمد.
“آنگاه [ما] روحِ خود [= جبرئیل] را به سویش فرستادیم و به [شکل] انسانی خوش‌اندام بر وی نمایان گشت”
(قرآن 19:17)
ام سلمه، همسر پیامبر (ﷺ)، یک بار جبرئیل را در حال سخن گفتن با او دید. او را دحیهٔ کلبی، یکی از یاران، پنداشت. تنها از خطبهٔ پیامبر (ﷺ) دانست که او که بود.
و در حدیث جبرئیل، آن ناشناس جامه‌ای بسیار سپید و مویی بسیار سیاه داشت. هیچ نشانی از سفر نداشت، و هیچ‌کس از حاضران او را نمی‌شناخت. او جبرئیل بود.
آدم، و اینکه چرا ابلیس فرشته نبود
هنگامی که الله (﷾) آدم را ساخت، به فرشتگان فرمود برای او سجده کنند. همهٔ فرشتگان، در فرمانبرداری از الله (﷾) و گرامیداشت آدم، سجده کردند. این عبادت آدم نبود. تنها ابلیس، از روی تکبر، سر باز زد.
“سجده کردند، مگر ابلیس که از جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید”
(قرآن 18:50)
پس ابلیس، که همان شیطان است، هرگز هیچ‌گونه فرشته‌ای نبود، و فرشته‌ای رانده‌شده هم نبود. او از جن بود، آفریده از آتش، و آزاد در انتخاب. فرشتگان هرگز نافرمانی نکرده‌اند.
فرشتگان و خانه
پیامبر (ﷺ) فرمود فرشتگان به خانه‌ای که در آن سگ یا تصویر موجودی زنده باشد درنمی‌آیند. حدیث کامل داستان پشت آن را می‌گوید. جبرئیل وعده داد در زمانی معین به دیدار پیامبر (ﷺ) بیاید، و نیامد. سپس پیامبر (ﷺ) توله‌سگی را زیر تختش یافت. هیچ‌کس نمی‌دانست کی درآمده بود، و او دستور داد آن را بیرون ببرند. آنگاه جبرئیل آمد و گفت: سگی که در خانه‌ات بود مرا بازداشت، زیرا ما به خانه‌ای که در آن سگ یا تصویر آفریده‌ای زنده باشد درنمی‌آییم.
کدام فرشتگان دوری می‌کنند، و چرا؟ علما توضیح می‌دهند که این‌ها فرشتگانی‌اند که رحمت و برکت به خانه می‌آورند. فرشتگانی که کردارهای ما را می‌نویسند هرگز انسان را ترک نمی‌کنند، و فرشتهٔ مرگ هنگامی که زمان جانی فرا رسد می‌آید، پس آنان همچنان می‌آیند. دربارهٔ چرایی، نووی، عالم قرن سیزدهم که نامدارترین شرح صحیح مسلم را نوشت، چند دلیل ممکن را نام برد. نگه داشتن سگ بی‌نیاز، یا تصویرهای موجودات زنده، نافرمانی از الله است. تصویر موجودی زنده از آنچه الله (﷾) می‌آفریند تقلید می‌کند. و سگ‌ها آنچه را ناپاک است می‌خورند. علما می‌افزایند که هیچ‌کس نمی‌تواند بی‌دلیل مطمئن باشد که این‌ها دلیل‌ها هستند. مسلمان این حدیث را می‌پذیرد زیرا صحیح است، چه حکمت پشت آن را بداند و چه نداند.
این به معنای آن نیست که مسلمانان از سگ‌ها بیزارند. پیامبر (ﷺ) سگ را برای نگهبانی از کشتزارها و گله‌ها، و برای شکار، روا دانست. همچنین از مردی گفت که الله (﷾) او را به سبب آب دادن به سگی تشنه آمرزید.
جبرئیل و میکائیل در کتاب مقدس
مسیحیان و یهودیان نیز به فرشتگان ایمان دارند. کتاب مقدس دو تن از فرشتگانی را که قرآن نام می‌برد نام می‌برد: جبرئیل و میکائیل.
در کتاب دانیال، جبرئیل هنگامی که دانیال دعا می‌کند نزد او می‌آید. در انجیل لوقا می‌گوید: ‘من جبرئیل هستم که در حضور خدا می‌ایستم’. سپس نزد مریم، در ناصره، فرستاده می‌شود.
دانیال میکائیل را ‘یکی از رؤسای اولین’ می‌خواند.
| فرشته | در قرآن | در کتاب مقدس |
|---|---|---|
| جبرئیل | وحی را بر قلب پیامبر (ﷺ) می‌آورد | نزد دانیال، زکریا و مریم فرستاده شد دانیال 9:21لوقا 1:19لوقا 1:26 |
| میکائیل | کنار جبرئیل نام برده شده است | یکی از رؤسای اولین دانیال 10:13 |
| پرستش | فرشتگان را هرگز نباید پروردگار گرفت | فرشته‌ای یوحنا را از سجده کردن به خودش بازمی‌دارد مکاشفه 22:9 |
هر دو کتاب فرشتگان را بندگان نشان می‌دهند. یوحنا به خاک افتاد تا فرشته‌ای را سجده کند. فرشته او را بازداشت: ‘زنهار چنین نکنی، زیرا که من با تو هم‌خدمت هستم ... خدا را سجده کن’.
گرامی، اما هرگز پرستیده نمی‌شوند
پس مسلمانان فرشتگان را دوست می‌دارند و گرامی می‌دارند، اما هرگز به آنان دعا نمی‌کنند. قرآن می‌گوید پیامبر هرگز به مردم نمی‌گوید فرشتگان را پروردگار بگیرند.
“به شما فرمان نمی‌دهد که فرشتگان و پیامبران را [به جای الله،] پروردگارانی [برای خود] بگیرید”
(قرآن 3:80)
در روز واپسین، الله (﷾) از فرشتگان خواهد پرسید آیا مردم آنان را عبادت کردند. پاسخ خواهند داد که از آنِ اویند، و او سرپرست آنان است، نه آن مردم.
حتی نزدیک‌ترین فرشتگان به الله (﷾) هرگز خود را برتر از بندگی او نمی‌دانند. عبادت تنها از آنِ الله است.
فرشتگان در همهٔ زندگی نزدیک ما هستند. کردارهایمان را می‌نویسند، از ما نگهبانی می‌کنند، و برای مؤمنان دعا می‌کنند. و قرآن می‌گوید آنان از هر دری بر اهل بهشت درمی‌آیند و به آنان درود می‌گویند.
[و به آنان می‌گویند:] «سلام بر شما به [پاداشِ] آنچه [بر ایمانتان] شکیبایی کرده‌اید. پس چه نیکوست فرجامِ آن سرای!»
(قرآن 13:24)