پاسخ کوتاه
خود قرآن، درست در آیهٔ بعد، به این پرسش پاسخ میدهد. میگوید خدا (﷾) شمار فرشتگانِ گمارده بر دوزخ را برای آزمایش تعیین کرد. همان آیه دلیلش را میگوید. یهودیان و مسیحیان، یعنی اهل کتاب، یقین مییافتند. مؤمنان بر ایمانشان میافزودند. شکاکان میپرسیدند منظور خدا (﷾) از این شمار چیست. پس پرسشی که منتقدی امروز میپرسد، پیشاپیش در همین بخش نام برده شده و پاسخ داده شده است. این آیه همچنین میگوید هیچ کس جز خدا (﷾) لشکریان خدا (﷾) را نمیشناسد. نوزده شمار نگهبانان است، نه مرزی برای قدرت او. این تناقض یا اشتباه نیست. پاسخ اسلام این است که آزمونی است، و آیه خودش این را میگوید.
توضیح کامل
این بخش دربارهٔ چیست
آیههای پیش از این شمار آتش را وصف میکنند. نه چیزی را باقی میگذارد و نه چیزی را رها میکند، و رنگ پوست را دگرگون میکند. شمار نگهبانانش بخشی از همین هشدار است. این بخش با نامیدن همهٔ آن به عنوان پند و اندرزی برای انسانها پایان مییابد.
“و تو چه دانی که دوزخ چگونه است؟ [آتش سوزانی است که] نه [چیزی را] باقی میگذارد و نه [چیزی را] رها میکند. پوست را [دگرگون کرده و] میسوزانَد.”
“بر آن [آتش،] نوزده [فرشته] گمارده شده است. ما مأموران دوزخ را فقط از فرشتگان قرار دادیم، و شمار آنها را تنها برای آزمایش کافران معیّن کردهایم تا اهل کتاب [به علت مطابقت قرآن با کتابهایشان در این موضوع] یقین کنند و کسانی که ایمان آوردهاند بر ایمان خود بیفزایند و اهل کتاب و مؤمنان، گرفتار شک و تردید نشوند؛ و تا کسانی که در دلهایشان مرض [نفاق] است و [نیز] کافران بگویند: «هدف الله از این مَثل [و توصیف] چیست؟» اینگونه، الله هر کس را بخواهد، گمراه میسازد و هر کس را بخواهد، هدایت میکند؛ و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند؛ و این جز پند و اندرزی برای انسانها نیست.”
این شمار و دلیلی که برایش آمده
منتقدان میگویند شمار نوزده دلبخواهی است، یا با گزارشهای دیگر دربارهٔ فرشتگان دوزخ ناسازگار است. آیهٔ 30 این شمار را میدهد. آیهٔ 31 بیدرنگ پس از آن میآید و آن را توضیح میدهد. نگهبانان فرشتهاند. این شمار برای آزمایش کسانی که ایمان نمیآورند تعیین شد. انتظار میرفت شکاکان بپرسند منظور خدا (﷾) از آن چیست. هیچ آیهٔ دیگری از قرآن شماری دیگر برای نگهبانان آتش نمیدهد. این آیه شمار را آزمایش میخواند. هیچ سخنی از رمزی پنهان نمیگوید.
“بر آن [آتش،] نوزده [فرشته] گمارده شده است. ما مأموران دوزخ را فقط از فرشتگان قرار دادیم، و شمار آنها را تنها برای آزمایش کافران معیّن کردهایم تا اهل کتاب [به علت مطابقت قرآن با کتابهایشان در این موضوع] یقین کنند و کسانی که ایمان آوردهاند بر ایمان خود بیفزایند و اهل کتاب و مؤمنان، گرفتار شک و تردید نشوند؛ و تا کسانی که در دلهایشان مرض [نفاق] است و [نیز] کافران بگویند: «هدف الله از این مَثل [و توصیف] چیست؟» اینگونه، الله هر کس را بخواهد، گمراه میسازد و هر کس را بخواهد، هدایت میکند؛ و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند؛ و این جز پند و اندرزی برای انسانها نیست.”
بر آن نوزده تن گماشتهاند
نگهبانان فرشتگاناند
این شمار آزمونی است برای کسانی که ایمان نمیآورند
یهودیان و مسیحیان یقین مییابند
و ایمان مؤمنان افزوده میشود.
شکاکان میپرسند خدا (﷾) از آن چه میخواهد
هیچکس جز خدا (﷾) لشکریان او را نمیشناسد
مفسران آن را چگونه خواندند
تفسیر توضیح قرآن به دست علماست. ابن کثیر، عالم تفسیر که در سال 1373 درگذشت، گزارش میدهد که سران قریش هنگامی که نخستین بار این شمار را شنیدند آن را به تمسخر گرفتند. قریش قبیلهای بود که بر مکه فرمان میراند. او میگوید آنان پنداشتند چند تن از مردانشان میتوانند بر نوزده تن چیره شوند. میگوید آیهٔ بعد به آنان پاسخ داد: نگهبانان فرشتهاند، و شمارشان آزمایش است. توضیح میدهد که اهل کتاب باید یقین مییافتند. به گفتهٔ او، این از آن رو بود که رسول (ﷺ) همسو با کتابهای آسمانیای که آنان در دست داشتند سخن میگفت. او پایان آیه را چنین میخواند که تنها خدا (﷾) میداند چند فرشته دارد.
ابن کثیر توضیح میدهد که شمار نگهبانان دوزخ برای آزمایش بیان شد. کافران قریش آن را به تمسخر گرفتند و پنداشتند که چند تن از مردانشان میتوانند بر نوزده تن چیره شوند. اهل کتاب باید یقین مییافتند، زیرا پیامبر همسو با کتابهای آسمانیای که در دست داشتند سخن میگفت، و مؤمنان باید بر ایمانشان میافزودند. او “و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند” را به این معنا میگیرد که هیچکس جز خدا شمار و انبوهی فرشتگان خدا را نمیداند.
نوزده نگهبان و فرشتگانی که دوزخ را میآورند
حدیثی صحیح، گزارشی از سخن پیامبر (ﷺ)، از فرشتگانی دیگر سخن میگوید. میگوید در روز قیامت دوزخ با هفتاد هزار افسار آورده میشود که هر یک را هفتاد هزار فرشته میکشند. پیامبر (ﷺ) لشکری دیگر با کاری دیگر را وصف میکرد. نوزده تن نگهبانانیاند که بر آتش گمارده شدهاند. این فرشتگان دیگر دوزخ را در آن روز پیش میآورند. خود آیهٔ 31 میگوید هیچ کس جز او لشکریان خدا (﷾) را نمیشناسد. پس نوزده نگهبان هرگز همهٔ شمار فرشتگان او نبودند.
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود دوزخ در روز قیامت با هفتاد هزار افسار آورده میشود که هر یک را هفتاد هزار فرشته میکشند.
“بر آن [آتش،] نوزده [فرشته] گمارده شده است. ما مأموران دوزخ را فقط از فرشتگان قرار دادیم، و شمار آنها را تنها برای آزمایش کافران معیّن کردهایم تا اهل کتاب [به علت مطابقت قرآن با کتابهایشان در این موضوع] یقین کنند و کسانی که ایمان آوردهاند بر ایمان خود بیفزایند و اهل کتاب و مؤمنان، گرفتار شک و تردید نشوند؛ و تا کسانی که در دلهایشان مرض [نفاق] است و [نیز] کافران بگویند: «هدف الله از این مَثل [و توصیف] چیست؟» اینگونه، الله هر کس را بخواهد، گمراه میسازد و هر کس را بخواهد، هدایت میکند؛ و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند؛ و این جز پند و اندرزی برای انسانها نیست.”
آزمونی که قرآن برای خود میگذارد
قرآن از خوانندگانش میخواهد که با دقت در آن بیندیشند. میگوید اگر از سوی کسی جز خدا (﷾) بود، اختلاف بسیاری در آن مییافتند. ایرادی به شمار نوزده تناقض نیست. پرسشی است دربارهٔ اینکه چرا خدا (﷾) شماری را برگزید. خود این بخش آن پرسش را نام میبرد و به آن پاسخ میدهد. شمار را میدهد و میگوید چرا داده شد. میگوید شکاکان خواهند پرسید منظور خدا (﷾) از آن چیست. پرسشی که منتقدی امروز پیش میکشد همان است که این بخش پیشاپیش نام برده و پاسخ داده است.
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
“بر آن [آتش،] نوزده [فرشته] گمارده شده است. ما مأموران دوزخ را فقط از فرشتگان قرار دادیم، و شمار آنها را تنها برای آزمایش کافران معیّن کردهایم تا اهل کتاب [به علت مطابقت قرآن با کتابهایشان در این موضوع] یقین کنند و کسانی که ایمان آوردهاند بر ایمان خود بیفزایند و اهل کتاب و مؤمنان، گرفتار شک و تردید نشوند؛ و تا کسانی که در دلهایشان مرض [نفاق] است و [نیز] کافران بگویند: «هدف الله از این مَثل [و توصیف] چیست؟» اینگونه، الله هر کس را بخواهد، گمراه میسازد و هر کس را بخواهد، هدایت میکند؛ و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند؛ و این جز پند و اندرزی برای انسانها نیست.”
پاسخ به اعتراضها
قرآن 74:30-31 — سورهٔ مدثر، آیات 30-31
“بر آن [آتش،] نوزده [فرشته] گمارده شده است. ما مأموران دوزخ را فقط از فرشتگان قرار دادیم، و شمار آنها را تنها برای آزمایش کافران معیّن کردهایم تا اهل کتاب [به علت مطابقت قرآن با کتابهایشان در این موضوع] یقین کنند و کسانی که ایمان آوردهاند بر ایمان خود بیفزایند و اهل کتاب و مؤمنان، گرفتار شک و تردید نشوند؛ و تا کسانی که در دلهایشان مرض [نفاق] است و [نیز] کافران بگویند: «هدف الله از این مَثل [و توصیف] چیست؟» اینگونه، الله هر کس را بخواهد، گمراه میسازد و هر کس را بخواهد، هدایت میکند؛ و [شمارِ] لشکریان پروردگارت را [کسی] جز [خود] او تعالی نمیداند؛ و این جز پند و اندرزی برای انسانها نیست.”
آورده شده برای
منتقدان میگویند شمار نوزده دلبخواهی است.
پاسخ
این بخش شمار را بیتوضیح نمیگذارد. آیهٔ 31 میگوید برای آزمایش تعیین شد. ابن کثیر گزارش میدهد که قریش آن را به تمسخر گرفتند و پنداشتند چند تن از مردانشان میتوانند بر نوزده تن چیره شوند. این شمار آزمود که آیا آنان هشدار را جدی میگیرند. مانند خود فرشتگان، از امور غیب است، که با وحی شناخته میشود.
نتیجه — این شمار آزمایش است، و خود این بخش این را میگوید.
صحیح مسلم 2842 — کتاب الجنه و صفه نعیمها و اهلها (بهشت، وصف آن و اهل آن)، حدیث 2842
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود دوزخ در روز قیامت با هفتاد هزار افسار آورده میشود که هر یک را هفتاد هزار فرشته میکشند.
آورده شده برای
منتقدان میگویند نوزده با گزارشهای دیگر دربارهٔ فرشتگان دوزخ ناسازگار است. به حدیث دوزخی اشاره میکنند که با هفتاد هزار افسار پیش آورده میشود و هر یک را هفتاد هزار فرشته میکشند.
پاسخ
آن فرشتگان کاری دیگر دارند. نوزده تن نگهبانانیاند که بر آتش گمارده شدهاند، در حالی که دیگران دوزخ را در روز قیامت پیش میآورند. آیهٔ 31 همچنین میگوید هیچ کس جز او لشکریان خدا (﷾) را نمیشناسد.
نتیجه — نوزده نگهبان هرگز همهٔ شمار فرشتگان خدا (﷾) نبودند، پس این گزارشها با هم ناسازگار نیستند.
دیدگاهها
دیدگاه اسلامی
نوزده نگهبان دوزخ فرشتهاند، و شمارشان برای آزمایش وحی شد. این بخش ایراد را نام میبرد و پاسخ میدهد، پس کشفی تازه نیست. هنگامی که سران قریش در زمان پیامبر (ﷺ) این شمار را به تمسخر گرفتند، آیهٔ پس از آن به آنان پاسخ داد.
آیهٔ درست پس از این شمار میگوید که شمار برای آزمایش تعیین شد. میگوید کسانی که ایمان نمیآورند خواهند پرسید منظور خدا (﷾) از آن چیست.
همان آیه میگوید تنها خدا (﷾) لشکریان خدا (﷾) را میشناسد. پس نوزده شمار نگهبانان است، نه مرزی برای قدرت او.
حدیث فرشتگانی که دوزخ را پیش میآورند لشکری جدا از نوزده نگهبان آتش را وصف میکند. پس این دو با هم ناسازگار نیستند.
مفسران گزارش میدهند که سران قریش این شمار را به تمسخر گرفتند، و آیهٔ پس از آن به آنان پاسخ داد.
پرسشی دربارهٔ اینکه چرا خدا (﷾) شماری را برگزید تناقض نیست. پس در آزمون قرآن 4:82 نمیگنجد.
فرشتگانی که نگهبان آتشاند، و شمارشان، از امور غیباند. مسلمانان غیب را بر پایهٔ سخن وحی میپذیرند.