آیا خدا جهان را اداره می‌کند؟

“کار [جهان هستی] را از آسمان تا زمین تدبیر می‌کند. آنگاه در روزی که بلندی‌اش، به حساب شما [انسان‌ها] هزار سال است، [این کارها] به سوی او بالا می‌رود.”

“بی‌گمان، پروردگار شما الله است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید؛ سپس [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. او کار [جهان] را تدبیر می‌کند [و در روز قیامت] هیچ شفاعتگری نیست مگر پس از اجازۀ او. این الله است، پروردگارتان؛ پس او را عبادت کنید. آیا پند نمی‌گیرید؟”

“به راستی، الله است که آسمان‌ها و زمین را نگه می‌دارد تا [از مسیر و مدارِ خود] منحرف نشوند؛ و اگر انحراف یابند، پس از او کسی آنها را نگه نمی‌دارد. بی‌تردید، الله همواره بردبارِ آمرزنده است.”

“الله [معبودِ راستین است؛] هیچ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زندۀ پاینده [و قائم به ذات] است؛ نه خوابی سبک او را فرا می‌گیرد و نه خوابی سنگین؛ [و لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند]؛ آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست. کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند؟ گذشته و آیندۀ آنان [= بندگان] را می‌داند و [آنان] به چیزی از علم او احاطه [و آگاهی] نمی‌یابند، مگر آنچه خود [الله] بخواهد. کرسیِ او آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و نگهداشتنِ آنها بر او [سنگین و] دشوار نیست و او بلندمرتبه [و] بزرگ است.”

“سپاس [و ستایش] از آنِ الله - آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین- است؛ [پروردگاری که] فرشتگان را با بال‌های دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه، فرستادگان [خویش به سوی مردم] قرار داد [و] هر چه بخواهد در آفرینش می‌افزاید. بی‌تردید، الله بر هر چیزی تواناست.”

“و سوگند به فرشتگانی [که به امر الهی] کار‌‌ها را تدبیر می‌کنند.”

“[مشرکان با این تصور که فرشتگان دخترانِ الله هستند] گفتند: «[الله] رحمان فرزندی [برای خویش] برگزیده است». او منزّه است؛ [چنین نیست که می‌پندارند؛] بلکه [فرشتگان] بندگان گرامی‌[اش] هستند. آنان هرگز در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند و [پیوسته] به فرمانش عمل می‌کنند. [الله] گذشته و آیندۀ آنان را می‌داند و آنان جز برای کسی که [الله] بپسندد [و از او راضی باشد] شفاعت نمی‌کنند و خود از بیم او هراسانند.”

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، خود و خانواده‌تان را از آتشی که هیزمِ آن مردم و سنگ‌هاست نگه دارید؛ [آتشی که] فرشتگانِ خشن و سختگیر بر آن، [گمارده شده‌اند] که هرگز از الله در [مورد] آنچه به آنان فرمان داده، نافرمانی نمی‌کنند، و هر چه فرمان می‌یابند انجام می‌دهند.”

عبدالرحمن بن عوف از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) هنگامی که شب برمی‌خاست نمازش را چگونه آغاز می‌کرد. گفت با خواندن الله به عنوان پروردگار جبرئیل، میکائیل و اسرافیل، آفرینندهٔ آسمان‌ها و زمین، دانای نهان و آشکار، که میان بندگانش در آنچه اختلاف دارند داوری می‌کند، آغاز می‌کرد. سپس از الله می‌خواست او را در آنچه مردم در آن اختلاف کرده‌اند به حق هدایت کند، زیرا الله هر کس را بخواهد به راه راست هدایت می‌کند.

“بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد، [در حقیقت، دشمنِ الله است؛ زیرا] او به فرمان الله قرآن را بر قلب تو نازل کرده است که [کتاب‌های آسمانی] پیش از خود را تصدیق می‌کند و برای مؤمنان، هدایت و بشارت است».”

“هر کس دشمنِ الله و فرشتگان او و پیامبرانش و جبرئیل و میکائیل باشد، [بداند که] الله دشمنِ کافران است.”

“و به راستی [این] قرآن فروفرستادۀ پروردگار جهانیان است. روح‌ الامین [= جبرئیل] آن را فرود آورده است. بر قلب تو [نازل کرده است] تا بیم‌دهنده باشی. [قرآن را] به زبان عربی روشن [نازل نمود].”

دانشنامه‌ای از باور اسلامی کارهای فرشتگان را با دلیل‌هایشان برمی‌شمارد. جبرئیل وحی را می‌آورد (2:97؛ 26:192-195). بسیاری از علما می‌گویند میکائیل بر باران گمارده است و آن را به هر جا که الله فرمان دهد می‌برد؛ حدیثی که به آن استناد می‌کنند نزد علما محل تأمل است. ابن قیم نوشت که جبرئیل بر آوردن وحی، که زندگی دل‌ها و جان‌هاست، گمارده شد، و میکائیل بر باران، که زندگی زمین، گیاهان و جانوران است. قرطبی و ابن حجر از اجماع علما گزارش می‌دهند که اسرافیل در صور خواهد دمید (39:68)، هرچند هیچ حدیث صحیحی این را نمی‌گوید. فرشته‌ای که جان‌ها را می‌گیرد فرشتهٔ مرگ است (32:11)؛ هیچ دلیل درستی نیست که نامش عزرائیل باشد. شنقیطی توضیح می‌دهد که گرفتن جان‌ها بی‌هیچ تناقضی به الله (39:42)، به فرشتهٔ مرگ (32:11) و به فرشتگان (16:32) نسبت داده شده است: هیچ‌کس جز به اذن الله نمی‌میرد، فرشتهٔ مرگ فرمان دارد جان‌ها را بگیرد، و فرشتگان دیگر یاری‌اش می‌کنند.

“[در آستانۀ قیامت،] در «صور» دمیده می‌شود؛ آنگاه هر کس که در آسمان‌ها و در زمین است، مدهوشِ مرگ خواهد شد ـ مگر کسی که الله بخواهد؛ آنگاه بار دیگر در آن دمیده می‌شود و ناگهان [همه از مرگ] برمی‌خیزند و چشم‌به‌راه [فرمان پروردگار] هستند.”

“[ای پیامبر،] بگو: «فرشتۀ مرگ که بر شما گماشته شده است، جانتان را می‌گیرد؛ آنگاه به سوی پروردگارتان بازگردانده می‌شوید».”

“الله جان‌ها را در لحظۀ مرگ می‌گیرد و [نیز] جان کسی را که نمرده است، به هنگام خوابش [می‌گیرد]؛ آنگاه جان‌هایی را که حکم مرگ بر آنها رانده است، نگه می‌دارد و جانِ دیگران را تا هنگام معین [مرگ] بازپس می‌فرستد. در این [امر] برای هر کس که بیندیشد، نشانه‌هایی [از قیامت] وجود دارد.”

“و او بر بندگانش چیره [و فوق آنان] است و نگهبانانی [از فرشتگان] بر شما می‌فرستد تا زمانی که مرگ یکی از شما فرارسد فرستادگان ما [با همراهی فرشتۀ مرگ] جانش را می‌گیرند و آنان [در مأموریت خود] کوتاهی نمی‌کنند. آنگاه به سوی الله که [یار و] کارسازِ راستینشان است بازگردانده می‌شوند. آگاه باشید! حکم از آنِ اوست و او سریع‌ترین حسابرس است‌.”

“[ای پیامبر،] بگو: «فرشتۀ مرگ که بر شما گماشته شده است، جانتان را می‌گیرد؛ آنگاه به سوی پروردگارتان بازگردانده می‌شوید».”

“و هیچ کسی جز به فرمان الله نمی‌میرد [چرا که مرگ،] سرنوشتی است زماندار [و معین]؛ و هر ‌کس پاداش این دنیا را بخواهد، نصیبش می‌کنیم و هر ‌کس پاداش آخرت را بخواهد [نیز] نصیبش خواهیم کرد و [به زودی] سپاسگزاران را پاداش خواهیم داد.”

دانشنامه‌ای از باور اسلامی کارهای فرشتگان را با دلیل‌هایشان برمی‌شمارد. جبرئیل وحی را می‌آورد (2:97؛ 26:192-195). بسیاری از علما می‌گویند میکائیل بر باران گمارده است و آن را به هر جا که الله فرمان دهد می‌برد؛ حدیثی که به آن استناد می‌کنند نزد علما محل تأمل است. ابن قیم نوشت که جبرئیل بر آوردن وحی، که زندگی دل‌ها و جان‌هاست، گمارده شد، و میکائیل بر باران، که زندگی زمین، گیاهان و جانوران است. قرطبی و ابن حجر از اجماع علما گزارش می‌دهند که اسرافیل در صور خواهد دمید (39:68)، هرچند هیچ حدیث صحیحی این را نمی‌گوید. فرشته‌ای که جان‌ها را می‌گیرد فرشتهٔ مرگ است (32:11)؛ هیچ دلیل درستی نیست که نامش عزرائیل باشد. شنقیطی توضیح می‌دهد که گرفتن جان‌ها بی‌هیچ تناقضی به الله (39:42)، به فرشتهٔ مرگ (32:11) و به فرشتگان (16:32) نسبت داده شده است: هیچ‌کس جز به اذن الله نمی‌میرد، فرشتهٔ مرگ فرمان دارد جان‌ها را بگیرد، و فرشتگان دیگر یاری‌اش می‌کنند.

“برای او [= انسان] فرشتگانی است که همواره از پیش رو و از پشت سرش، او را به فرمان الله حفاظت می‌کنند. بی‌گمان، الله حال [و سرنوشت نیکوی] هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه آنان آنچه را که در دل‌هایشان دارند دگرگون سازند [و مرتکب گناه شوند]؛ و هنگامی ‌که الله برای قومی [گرفتاری و] بدی بخواهد، هیچ چیز مانع آن نخواهد شد و آنان جز [ذات پاکِ] او هیچ کارسازی ندارند.”

“و بی‌گمان، نگهبانانی [از فرشتگان] بر شما گمارده شده‌اند. که نویسندگانی بزرگوارند؛ آنچه را انجام می‌دهید، می‌دانند [و اعمال نیک و بد شما را ثبت می‌کنند].”

انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله فرشته‌ای را بر هر رحمی می‌گمارد. فرشته می‌گوید: پروردگارا، نطفه؛ پروردگارا، علقه؛ پروردگارا، پاره‌گوشت. هنگامی که الله بخواهد آفرینشش را کامل کند، فرشته می‌پرسد که آیا نر است یا ماده، بدبخت است یا نیک‌بخت، و روزی و عمرش چه خواهد بود. همهٔ این‌ها هنگامی که کودک هنوز در رحم مادرش است نوشته می‌شود.

“و فرشتگان بر کناره‌های آن [= آسمان] قرار می‌گیرند؛ و آن روز، هشت [فرشته] عرش پروردگارت را بر سرِ خود حمل می‌کنند.”

عایشه از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا روزی سخت‌تر از احد دیده است. او روزی را نام برد که دعوتش را بر ابن عبد یالیل، یکی از بزرگان طائف، عرضه کرد و رانده شد. هنگامی که اندوهگین بازمی‌گشت، جبرئیل با فرشتهٔ کوه‌ها آمد، که پیشنهاد کرد دو کوه بزرگ را بر کسانی که او را رد کرده بودند فرو اندازد. پیامبر نپذیرفت و گفت امیدوار است فرزندانشان الله را به یگانگی بپرستند.

“ای مردم، [همۀ] شما به الله نیازمندید و [تنها] الله است که بی‌نیازِ ستوده است.”

“الله [معبودِ راستین است؛] هیچ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زندۀ پاینده [و قائم به ذات] است؛ نه خوابی سبک او را فرا می‌گیرد و نه خوابی سنگین؛ [و لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند]؛ آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست. کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند؟ گذشته و آیندۀ آنان [= بندگان] را می‌داند و [آنان] به چیزی از علم او احاطه [و آگاهی] نمی‌یابند، مگر آنچه خود [الله] بخواهد. کرسیِ او آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و نگهداشتنِ آنها بر او [سنگین و] دشوار نیست و او بلندمرتبه [و] بزرگ است.”

“خداوند تخت خود را بر آسمان‌ها استوار نموده، و سلطنت او بر همه مسلط است. خداوند را متبارک خوانید، ای فرشتگانش که در قوت زورآورید و کلام او را به جا می‌آورید و آواز کلام او را گوش می‌گیرید.”

“[مشرکان با این تصور که فرشتگان دخترانِ الله هستند] گفتند: «[الله] رحمان فرزندی [برای خویش] برگزیده است». او منزّه است؛ [چنین نیست که می‌پندارند؛] بلکه [فرشتگان] بندگان گرامی‌[اش] هستند. آنان هرگز در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند و [پیوسته] به فرمانش عمل می‌کنند. [الله] گذشته و آیندۀ آنان را می‌داند و آنان جز برای کسی که [الله] بپسندد [و از او راضی باشد] شفاعت نمی‌کنند و خود از بیم او هراسانند.”

“چه بسیار فرشتگانی در آسمان‌ها هستند که شفاعتشان به هیچ وجه سودمند نخواهد بود؛ مگر پس از آنکه الله، برای هر کس که بخواهد و راضی باشد، اجازه دهد.”

عبدالرحمن بن عوف از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) هنگامی که شب برمی‌خاست نمازش را چگونه آغاز می‌کرد. گفت با خواندن الله به عنوان پروردگار جبرئیل، میکائیل و اسرافیل، آفرینندهٔ آسمان‌ها و زمین، دانای نهان و آشکار، که میان بندگانش در آنچه اختلاف دارند داوری می‌کند، آغاز می‌کرد. سپس از الله می‌خواست او را در آنچه مردم در آن اختلاف کرده‌اند به حق هدایت کند، زیرا الله هر کس را بخواهد به راه راست هدایت می‌کند.