آیا مسلمانان از سگ‌ها بیزارند؟

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) از مرد تشنه‌ای گفت که از چاهی نوشید، سپس سگی را دید که از تشنگی گِل می‌لیسید. دوباره پایین رفت، کفشش را پر از آب کرد و به سگ آب داد، و خدا از او سپاسگزاری کرد و او را آمرزید. پرسیدند آیا برای نیکی به جانوران پاداشی هست، پیامبر فرمود برای نیکی به هر جانداری پاداش است.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود سگی گرد چاهی می‌گشت و نزدیک بود از تشنگی بمیرد، که زنی بدکاره از بنی‌اسرائیل آن را دید. کفشش را درآورد و به آن آب داد، و الله او را به خاطر آن بخشید.

“[ای پیامبر، اصحابت] از تو می‌پرسند چه چیز برایشان حلال شده است. بگو: «چیزهای پاکیزه و [شکارِ] حیوانات شکاری که از آنچه الله به شما تعلیم داده، به آنها آموخته‌اید، برایتان حلال شده است. پس، از آنچه [این حیوانات] برای شما گرفته‌اند [و خود از آن نخورده‌اند] بخورید و [به هنگام ذبح یا فرستادن حیوانات شکاری] نام الله را بر آن ببرید و از الله پروا کنید. بی‌گمان الله، حسابرسی سریع است».”

“و [اگر به آنها نگاه می‌کردی،] می‌پنداشتی بیدارند؛ در حالی‌ که [با چشمانِ باز] خفته بودند؛ و ما آنان را به پهلوی راست و چپ می‌گرداندیم [تا بدنشان آسیب نبیند]؛ و سگشان بر آستانۀ غار [نشسته و به حالت پاسبانی] دست‌هایش را گشوده بود. اگر [به آنان نگاه می‌کردی و] از حالشان آگاه می‌شدی، قطعاً [از وحشت] فرار می‌کردی و دلت از ترس آنان آکنده می‌شد.”

“[دربارۀ تعدادشان] خواهند گفت: «سه نفر بودند [و] چهارمینِ آنان سگشان بود» و [گروهی] می‌گویند: «پنج نفر بودند [و] ششمینِ آنان سگشان بود» ـ [که البته] همه از روی حدس و گمان است ـ و [گروهی] می‌گویند: «هفت نفر بودند و هشتمینِ آنان سگشان بود». بگو: «پروردگارم از [تعداد] آنان آگاه‌تر است [و] جز گروهی اندک، کسی از تعدادشان آگاه نیست». پس دربارۀ آنان گفتگویی مختصر [و بحثی آرام و گذرا] داشته باش و دربارۀ آنان از هیچ کس سؤال نکن.”

حمزه بن عبدالله از پدرش، عبدالله بن عمر، روایت کرده است که در زمان رسول الله (ﷺ) سگ‌ها ادرار می‌کردند و در مسجد رفت‌وآمد داشتند، و مردم بر هیچ‌یک از آن آب نمی‌پاشیدند.

ابوهریره روایت کرده است که رسول الله (ﷺ) فرمود هر کس سگی نگه دارد، هر روز یک قیراط (یک پیمانه) از پاداش کارهای نیکش کاسته می‌شود، مگر آنکه سگ از کشتزار یا دام نگهبانی کند. روایت‌های دیگر می‌افزایند: یا برای شکار به کار رود.

ابوطلحه روایت کرده است که از رسول الله (ﷺ) شنید که فرمود فرشتگان به خانه‌ای که در آن سگ یا تصویر موجودی زنده باشد وارد نمی‌شوند.

از الموسوعه الفقهیه نقل می‌کند: فقیهان هم‌رأی‌اند که سگ را نمی‌توان نگه داشت مگر برای نیاز، مانند شکار و نگهبانی، و کاربردهای دیگری که شریعت منع نکرده است. از نووی نقل می‌کند که دیدگاه برتر نیازهای دیگر را، با قیاس به سه موردِ حدیث، روا می‌دارد، زیرا علت نیاز است، و از ابن عبدالبر که نگه داشتن سگ برای هر سود واقعی رواست. از ابن مبرد نقل می‌کند که سگ را نمی‌توان تنها برای سرگرم کردن کودک نگه داشت. نتیجه می‌گیرد که سگی آموزش‌دیده که از فرد دارای اوتیسم نگهبانی می‌کند، به او یاری می‌رساند و آرامش می‌دهد، در جایی که سودش ثابت شده باشد، می‌تواند نگه داشته شود.

یک نهاد فتوای حنفی در بریتانیا پاسخ می‌دهد که نگه داشتن سگ راهنما برای نابینایان رواست، و نگه داشتن سگ برای درمان روا نیست: به جای آن باید از حیوان دیگری برای درمان استفاده کرد.

ابوهریره روایت کرده است که رسول الله (ﷺ) فرمود: هنگامی که سگی ظرف یکی از شما را لیس بزند، آنچه در آن است باید دور ریخته شود و ظرف هفت بار شسته شود. در عبارتی دیگر: پاک کردنش این است که آن را هفت بار بشویید، بار نخست با خاک.

از الموسوعه الفقهیه (دانشنامهٔ فقه اسلامی کویت) نقل می‌کند: حنفی‌ها بر این‌اند که سگ به خودی خود نجس نیست، اما بزاق و رطوبتش نجس است؛ مالکی‌ها بر این‌اند که سگ پاک است، همانند هر جاندار دیگری، از جمله عرق و بزاقش؛ شافعی‌ها و حنبلی‌ها بر این‌اند که سگ به خودی خود نجس است. مسلمان می‌تواند از دیدگاه مالکی پیروی کند.

بیماری‌هایی را برمی‌شمارد که سگ‌ها می‌توانند به مردم منتقل کنند، از جمله عفونت کاپنوسیتوفاگا، هاری، کرم گرد و کرم نواری. توصیه می‌کند پس از دست زدن به سگ‌ها، و پس از تماس با بزاق یا مدفوع سگ، دست‌ها را با صابون و آب روان بشویید.

باکتری‌های کاپنوسیتوفاگا معمولاً در دهان سگ‌ها و گربه‌ها یافت می‌شوند. مردم ممکن است هنگامی که گاز گرفته می‌شوند، یا هنگامی که بزاق حیوان به زخمی باز یا جراحتی می‌رسد، آلوده شوند. بیشتر گازگرفتگی‌ها به عفونت نمی‌انجامند؛ افرادی که دستگاه ایمنی ضعیف دارند یا طحال ندارند در خطر بیشتری‌اند. پس از گازگرفتگی، بی‌درنگ آن ناحیه را با آب و صابون بشویید و به پزشک مراجعه کنید.

گازگرفتگی و خراش سگ 99% موارد هاری انسانی را پدید می‌آورد. هاری از راه بزاق، معمولاً با گازگرفتگی یا خراش، پخش می‌شود؛ بزاق حیوانی که پوست آسیب‌دیده یا چشم یا دهان را لیس بزند، تماسی شدید شمرده می‌شود. همین که نشانه‌ها پدیدار شوند، هاری در 100% موارد کشنده است، اما درمان به‌موقع پس از تماس از مرگ جلوگیری می‌کند. برآورد می‌شود سالانه 44,000 مرگ پدید می‌آورد (برآوردهای 2021، که احتمالاً کمتر از واقع است). توصیه: زخم را بی‌درنگ دست‌کم 15 دقیقه با آب و صابون بشویید، و به پزشک مراجعه کنید.

سگ‌های راهنما حیوانات کاری‌اند، نه حیوانات خانگی. تا دو سال آموزش فشرده می‌بینند، آموزش داده می‌شوند که کنار پای صاحبشان بنشینند، مزاحم دیگران نشوند و روی صندلی‌ها نروند، و دامپزشکان به‌طور منظم آن‌ها را معاینه می‌کنند. از 2001 رانندگان تاکسی و خودروهای کرایه‌ای خصوصی موظف‌اند سگ راهنما یا دیگر سگ‌های کمکی را همراه فرد دارای معلولیت، بی‌هزینهٔ اضافه، جابه‌جا کنند، مگر آنکه راننده معافیت پزشکی داشته باشد؛ راننده‌ای که خودداری کند ممکن است تا 1,000 پوند جریمه شود. یادآور می‌شود که باورهای دینی یا فرهنگی اغلب دلیل خودداری بیان شده‌اند، و دفاعی به شمار نمی‌آیند (کمیسیون حقوق افراد دارای معلولیت، 2003). از نهاد حمل‌ونقل لندن نقل می‌کند: “رهنمود شورای شریعت مسلمانان در 2002 تأیید کرد که سگ‌های کمکی آموزش‌دیده می‌توانند افراد دارای معلولیت را در تاکسی‌ها و خودروهای کرایه‌ای خصوصی که مسلمانان اداره می‌کنند یا می‌رانند همراهی کنند.”

شورای مسلمانان بریتانیا پس از رویدادهایی که در آن‌ها صاحبان مسلمان رستوران‌ها و رانندگان تاکسی مشتریان دارای سگ راهنما را نپذیرفتند، قواعد مربوط به سگ‌ها را دوباره بررسی کرد، و حکمی صادر کرد که مسلمانان بریتانیا باید به سگ‌های راهنما اجازهٔ ورود به رستوران‌ها و تاکسی‌ها بدهند. مسجدی در لستر پذیرفت که نوجوانی نابینای 17 ساله سگ راهنمایش را بیاورد، که در لانه‌ای بیرون از شبستان نماز منتظر می‌ماند، پس از مشورت با امامان و علمای شورای مسلمانان بریتانیا که آموزهٔ اسلامی دربارهٔ سگ‌ها را بازبینی کرده بودند. ابراهیم مغرا، امامی ارشد در این شورا، گفت سگ‌های راهنما را می‌توان روا دانست، زیرا ‘هدفی عملی و فوری’ را برآورده می‌کنند: “دیدیم که قرآن به مسلمانان اجازه می‌دهد از سگ‌ها برای شکار استفاده کنند. پس اگر مسلمانان می‌توانند شکاری را که سگ‌ها گرفته‌اند بخورند، استفاده از آن‌ها برای راهنمایی شما اگر نابینا باشید نباید مشکلی داشته باشد.”

“[پیامبر] چهره در هم کشید و روی برگردانْد از اینکه آن نابینا [= عبدالله بن اُمّ مَکتوم] نزدش آمد. و [ای پیامبر،] تو چه می‌دانی؟ چه بسا او [از گناهانش] پاک ‌شود، یا پند گیرد و این پند به سودش باشد. اما آن کس که [از ایمان] بی‌نیازی می‌ورزد تو به او روی می‌آوری؛ در حالی که اگر او خود را [از کفر] پاک نسازد، ایرادی بر تو نیست؛ اما کسی که شتابان به سراغ تو می‌آید و [از الله] می‌ترسد، تو از او غافل می‌شوی [و به دیگران می‌پردازی].”

سگ‌های راهنما حیوانات کاری‌اند، نه حیوانات خانگی. تا دو سال آموزش فشرده می‌بینند، آموزش داده می‌شوند که کنار پای صاحبشان بنشینند، مزاحم دیگران نشوند و روی صندلی‌ها نروند، و دامپزشکان به‌طور منظم آن‌ها را معاینه می‌کنند. از 2001 رانندگان تاکسی و خودروهای کرایه‌ای خصوصی موظف‌اند سگ راهنما یا دیگر سگ‌های کمکی را همراه فرد دارای معلولیت، بی‌هزینهٔ اضافه، جابه‌جا کنند، مگر آنکه راننده معافیت پزشکی داشته باشد؛ راننده‌ای که خودداری کند ممکن است تا 1,000 پوند جریمه شود. یادآور می‌شود که باورهای دینی یا فرهنگی اغلب دلیل خودداری بیان شده‌اند، و دفاعی به شمار نمی‌آیند (کمیسیون حقوق افراد دارای معلولیت، 2003). از نهاد حمل‌ونقل لندن نقل می‌کند: “رهنمود شورای شریعت مسلمانان در 2002 تأیید کرد که سگ‌های کمکی آموزش‌دیده می‌توانند افراد دارای معلولیت را در تاکسی‌ها و خودروهای کرایه‌ای خصوصی که مسلمانان اداره می‌کنند یا می‌رانند همراهی کنند.”

شورای مسلمانان بریتانیا پس از رویدادهایی که در آن‌ها صاحبان مسلمان رستوران‌ها و رانندگان تاکسی مشتریان دارای سگ راهنما را نپذیرفتند، قواعد مربوط به سگ‌ها را دوباره بررسی کرد، و حکمی صادر کرد که مسلمانان بریتانیا باید به سگ‌های راهنما اجازهٔ ورود به رستوران‌ها و تاکسی‌ها بدهند. مسجدی در لستر پذیرفت که نوجوانی نابینای 17 ساله سگ راهنمایش را بیاورد، که در لانه‌ای بیرون از شبستان نماز منتظر می‌ماند، پس از مشورت با امامان و علمای شورای مسلمانان بریتانیا که آموزهٔ اسلامی دربارهٔ سگ‌ها را بازبینی کرده بودند. ابراهیم مغرا، امامی ارشد در این شورا، گفت سگ‌های راهنما را می‌توان روا دانست، زیرا ‘هدفی عملی و فوری’ را برآورده می‌کنند: “دیدیم که قرآن به مسلمانان اجازه می‌دهد از سگ‌ها برای شکار استفاده کنند. پس اگر مسلمانان می‌توانند شکاری را که سگ‌ها گرفته‌اند بخورند، استفاده از آن‌ها برای راهنمایی شما اگر نابینا باشید نباید مشکلی داشته باشد.”

در ژوئیهٔ 2016 برگه‌هایی در منچستر، با امضای گروهی که خود را ‘برای پاکی همگانی’ می‌نامید، از ساکنان خواستند به احترام مسلمانان منطقه ‘حضور سگ‌ها را در فضای همگانی محدود کنند’. وب‌سایت و صفحهٔ فیس‌بوک این گروه تنها چند ماه عمر داشتند، هیچ نشانی تماسی نمی‌دادند و همین که برگه‌ها توجه را جلب کردند رها شدند؛ اسنوپس و دیگران دریافتند که همهٔ نشانه‌های یک فریب را داشت. مسلمانان و گروه‌های اجتماعی محلی هرگز نام آن را نشنیده بودند. دو سال بعد این داستان هنوز در فضای مجازی دست‌به‌دست می‌شد.

ویدئویی در فیس‌بوک پخش شد که زنان مسلمانی را نشان می‌داد که از استرالیایی‌ها می‌خواستند سگ‌هایشان را از ساحل‌ها دور نگه دارند. داوری: “نادرست. این تصاویر با هوش مصنوعی ساخته شده‌اند.” مردی در پس‌زمینه به زنی تبدیل می‌شود، سگی از هیچ‌جا پدیدار می‌شود، و جست‌وجوی معکوس تصویر نشان‌وارهٔ پنهان ‘ساخته‌شده با هوش مصنوعی گوگل’ را نشان می‌دهد. آن را صفحه‌ای به نام اینساید استرالیا منتشر کرده بود که از سری‌لانکا اداره می‌شد، و بیشتر محتوایش ظاهراً با هوش مصنوعی ساخته شده بود.