Respuesta breve
En el islam, sí. Dios (﷾) fija una parte para la hija, la madre y la esposa, y para la hermana en algunos casos. En la Biblia, solo a veces. En el islam, la hija hereda junto a sus hermanos. La madre hereda de su hijo. La esposa tiene su propia parte: una cuarta parte, o una octava parte si hay hijos. El hijo varón recibe el doble de la parte de la hija, porque el islam pone sobre él el gasto de la familia. Lo que hereda una mujer es solo suyo. En la Biblia, la Ley de Moisés nombra primero a los hijos varones. La hija hereda solo cuando no hay hijo varón, y la viuda ni siquiera se nombra entre los herederos. Así que el Corán da a la hija, a la madre y a la esposa una parte fijada por Dios (﷾). La Ley de la Biblia no lo hace.
Explicación completa
Una parte para los hombres y una parte para las mujeres
El Corán abre su ley de herencia dando a las mujeres un derecho fijo. Esto vale tanto si la herencia (todo lo que deja el difunto) es pequeña como si es grande. Luego fija las partes. Las hijas heredan junto a sus hermanos. Si no hay hijos varones, una hija recibe la mitad de la herencia y dos o más comparten dos tercios. La madre hereda una sexta parte o un tercio. La esposa recibe una cuarta parte de la herencia de su marido, o una octava parte si él deja hijos. Estas partes las fija Dios (﷾). No se dejan a la buena voluntad de los parientes varones.
“De lo que dejan los padres y los parientes más cercanos hay una parte para los hombres y una parte para las mujeres, sea la propiedad pequeña o grande: una parte determinada.”
“Allah (así) os dispone respecto a (la herencia de) vuestros hijos: al varón, una porción igual a la de dos mujeres: si solo hay hijas, dos o más, su parte es dos tercios de la herencia; si solo hay una, su parte es la mitad. Para los padres, una sexta parte de la herencia a cada uno, si el difunto dejó hijos; si no hay hijos, y los padres son los (únicos) herederos, la madre recibe un tercio; si el difunto dejó hermanos (o hermanas), la madre recibe un sexto.”
“De lo que dejéis, su parte es un cuarto, si no dejáis hijos; pero si dejáis un hijo, ellas reciben un octavo; tras el pago de legados y deudas.”
Por qué el hijo varón recibe el doble de la parte de la hija
En el islam el hombre debe pagar los gastos del hogar. Da a su esposa su dote (el regalo que el marido da a su esposa al casarse). También mantiene a su esposa, a sus hijos y a sus parientes necesitados con sus propios medios. La mujer no tiene ninguna obligación de pagar los gastos del hogar, aunque sea rica. Lo que hereda, gana o recibe como dote es suyo y puede guardarlo. Ibn Kathir (un sabio del siglo XIV que explicó el Corán) da esta razón para la parte doble. La porción del hijo varón viene con el gasto de mantener a otros. La parte doble no es la regla para todo hombre y toda mujer. Cuando el difunto deja un hijo varón, el padre y la madre reciben cada uno la misma sexta parte. Y cuando un hombre o una mujer no deja padre, madre ni hijos, un hermano y una hermana reciben cada uno la misma sexta parte según 4:12. Los sabios musulmanes entienden que ese versículo habla de los hermanos y hermanas por parte de madre.
“Que el hombre acomodado gaste según sus medios: y el hombre cuyos recursos son limitados, que gaste según lo que Allah le ha dado. Allah no impone a nadie una carga más allá de lo que le ha dado. Después de una dificultad, Allah pronto concederá alivio.”
“Y dad a las mujeres (al casaros) su dote como un regalo libre; pero si ellas, por su propia voluntad, os remiten alguna parte de ella, tomadla y disfrutadla con todo buen ánimo.”
“Y de ningún modo codiciéis aquello con lo que Allah ha concedido Sus dones más generosamente a unos de vosotros que a otros: a los hombres se les asigna lo que ganan, y a las mujeres lo que ganan: pero pedid a Allah de Su favor. Pues Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
Sobre el versículo de la herencia, Ibn Kathir explica que el varón recibe el doble de la parte de la mujer porque debe soportar el coste de mantener a otros, junto con el trabajo del comercio y de ganarse la vida y las penalidades que ello conlleva.
“Allah (así) os dispone respecto a (la herencia de) vuestros hijos: al varón, una porción igual a la de dos mujeres: si solo hay hijas, dos o más, su parte es dos tercios de la herencia; si solo hay una, su parte es la mitad. Para los padres, una sexta parte de la herencia a cada uno, si el difunto dejó hijos; si no hay hijos, y los padres son los (únicos) herederos, la madre recibe un tercio; si el difunto dejó hermanos (o hermanas), la madre recibe un sexto.”
“Si el hombre o la mujer cuya herencia está en cuestión no ha dejado ni ascendientes ni descendientes, pero ha dejado un hermano o una hermana, cada uno de los dos recibe un sexto; pero si son más de dos, comparten un tercio; tras el pago de los legados y las deudas; de modo que no se cause perjuicio (a nadie).”
| Heredero | La Ley de Moisés | El Corán |
|---|---|---|
| Hija | Hereda solo si no hay hijo varón (Números 27:8). | Siempre hereda, tenga o no hermanos (Corán 4:11). |
| Esposa | No figura entre los herederos (Números 27:8-11). | Una cuarta parte de los bienes de su marido, o una octava parte si él deja hijos (Corán 4:12). |
| Madre | No figura entre los herederos (Números 27:8-11). | Una sexta parte o un tercio (Corán 4:11). |
| La hija que hereda | Debe casarse dentro de la tribu de su padre (Números 36:8). | Lo que hereda es solo suyo. |
El hijo recibe el doble que la hija porque el islam pone sobre él el gasto de la familia: debe mantener a su esposa, a sus hijos y a sus parientes necesitados. Ella no tiene esa obligación.
El orden de los herederos en la Ley de Moisés
Números 27 establece quién hereda según la Ley de Moisés cuando un hombre muere. Heredan sus hijos varones. La hija hereda solo si no hay hijo varón. Después de ella vienen sus hermanos, los hermanos de su padre y su pariente más cercano (el familiar más próximo de su familia). La esposa que deja no se nombra en ninguna parte de la lista. La hija que sí heredaba tenía que casarse dentro de la tribu de su padre. Así la tierra se quedaba dentro de la tribu de él.
“Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin tener hijo varón, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de este será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como el Señor mandó a Moisés.”
“Y toda hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la familia de la tribu de su padre se casará, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres.”
La Biblia también da una porción doble
La Ley de Moisés da al hijo primogénito una porción doble sobre sus propios hermanos. Así que la parte doble no es extraña a la Biblia. La diferencia es la razón. Deuteronomio da el orden de nacimiento: “suyo es el derecho de la primogenitura”. En el islam los sabios atan la parte del hijo varón a su obligación de mantener.
“Si un hombre tuviere dos mujeres, una amada y otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primogénito fuere de la aborrecida: entonces será que, el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito: sino que reconocerá al hijo de la aborrecida como primogénito, para darle el doble de todo lo que tuviere; porque él es el principio de su vigor; suyo es el derecho de la primogenitura.”
Cómo responden los cristianos
Los cristianos señalan a las hijas de Zelofehad, que no tenían hermanos. Dios (﷾) concedió su petición, y así las hijas ganaron un derecho que no tenían. Añaden que Job dio a sus hijas herencia entre sus hermanos. Muchos sostienen además que la ley civil de Israel no obliga a los cristianos. Cada punto se responde más abajo.
“Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin tener hijo varón, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de este será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como el Señor mandó a Moisés.”
“Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos.”
Punto por punto
Números 27:8-11 — Torá, Bamidbar, capítulo 27, versículos 8-11
“Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin tener hijo varón, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de este será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como el Señor mandó a Moisés.”
Por qué se cita
Dios respondió a las hijas de Zelofehad. La Ley dio herencia a las hijas y así protegió a las mujeres.
La respuesta
La norma se dio porque su padre murió sin hijos varones. Hizo heredera a la hija solo cuando no existe hijo varón. La hija que tiene un hermano sigue sin recibir nada, y la viuda sigue excluida. El Corán da a la hija una parte tenga o no hermanos. Según Números 27, una hija sin hermano recibe toda la herencia. Pero la lista no nombra a ninguna viuda ni madre entre los herederos. El Corán da a una hija sola la mitad y fija también partes para la madre y para la esposa, así que no quedan excluidas.
Conclusión — La Ley protege a la hija solo cuando no hay hijo varón. El Corán la protege en todos los casos.
Números 27:8-11 — Torá, Bamidbar, capítulo 27, versículos 8-11
“Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin tener hijo varón, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de este será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como el Señor mandó a Moisés.”
Por qué se cita
Esta era la ley civil de Israel. Los cristianos no están obligados por ella, así que Números 27 no es la norma cristiana.
La respuesta
Entonces la Biblia no da a las mujeres cristianas ninguna ley de herencia. El Nuevo Testamento no fija ninguna parte para una hija, una esposa ni una madre. El único orden de herederos de la Biblia es Números 27, al que llama estatuto. En él la hija va después del hijo varón, y la viuda no se nombra. El Corán fija una parte para cada una de ellas por mandato de Dios (﷾).
Conclusión — Dejar de lado la Ley deja a las mujeres cristianas sin ninguna parte en la Escritura.
Job 42:15 — Ketuvim, Iyov, capítulo 42, versículo 15
“Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos.”
Por qué se cita
Job dio a sus hijas herencia entre sus hermanos, así que la Biblia honra a las hijas como herederas.
La respuesta
El versículo recoge lo que un padre decidió hacer. No es una ley. El estatuto “como el Señor mandó a Moisés” siguió siendo Números 27. En el Corán la parte de la hija es una ley fijada por Dios (﷾), no la bondad de un padre.
Conclusión — El regalo de un padre en una historia no cambia el orden de herederos de la Ley.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
La Ley de Moisés servía al antiguo Israel. Números 27 protegía a las hijas en su propio contexto, y los cristianos no están obligados por la ley civil de Israel.
Dios concedió a las hijas de Zelofehad la herencia de su padre, lo que los cristianos leen como una protección de la Ley a las hijas.
Refutación
Es cierto, Dios (﷾) concedió su petición. Pero la norma hizo heredera a la hija solo cuando no había hijo varón. El Corán da a la hija una parte tenga o no hermanos (4:11).
Job dio a sus hijas herencia entre sus hermanos.
Refutación
Es un acto de bondad, pero el versículo recoge lo que decidió un padre, no una ley. La ley siguió siendo Números 27. En el Corán la parte de la hija es una ley fijada por Dios (4:7).
La perspectiva islámica
Dios (﷾) fijó Él mismo una parte para las mujeres: para la hija junto a sus hermanos, para la madre y para la esposa. La Ley de la Biblia da a la hija una parte solo cuando no hay hijo varón. No nombra ninguna parte para la viuda.
En Números 27 la hija hereda solo si no hay hijo varón, y la viuda no está entre los herederos.
La hija que heredaba tenía que casarse dentro de la tribu de su padre.
El Corán da a hombres y mujeres una parte fija, sea la herencia pequeña o grande.
El Corán da a las hijas una parte junto a sus hermanos, y da una parte a la madre. Da a la esposa una cuarta o una octava parte.
La parte doble del hijo varón corresponde a su obligación de pagar los gastos del hogar, una obligación que la hija no tiene.
La Ley de Moisés también da una porción doble, al hijo primogénito sobre sus hermanos.