Respuesta breve
Fue la Iglesia y un emperador romano quienes trasladaron el día de descanso, no Dios ni Jesús. El mandamiento del día de reposo nombra el séptimo día, el sábado. La Ley llama al día de reposo pacto perpetuo (duradero), y Jesús lo guardó. Ningún dicho de Jesús traslada el día al domingo. Los cristianos empezaron a reunirse el domingo porque creen que resucitó ese día. Hacia el año 155, Justino Mártir, un escritor cristiano, dijo que se reunían “el día llamado del Sol”. En 321 el emperador Constantino convirtió por ley el “venerable día del Sol” en día de descanso. Un concilio posterior dijo a los cristianos que trabajaran en el día de reposo. La propia Iglesia católica enseña que el domingo lo sustituye. El Corán dice que el día de reposo se impuso a los judíos. El Profeta (ﷺ) dijo que Dios (﷾) guio a los musulmanes al viernes.
Explicación completa
Lo que dice el mandamiento
El mandamiento del día de reposo no pide un día cualquiera de cada siete. La mayoría de las listas protestantes y ortodoxas lo cuentan como cuarto mandamiento. Los católicos y los luteranos lo cuentan como tercero. Nombra el séptimo día y da la razón: Dios (﷾) reposó el séptimo día y lo bendijo. La Ley llama luego al día de reposo pacto perpetuo (un acuerdo duradero), que se ha de guardar por todas las generaciones. El domingo es el primer día de la semana, no el séptimo.
“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es día de reposo del Señor tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.”
“Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, celebrando el día de reposo por sus generaciones como pacto perpetuo.”
Jesús guardó el día de reposo
Ir a la sinagoga (la casa de culto judía) el día de reposo era la costumbre de Jesús. Dijo que no había venido a abrogar la Ley. Dijo que ni la parte más pequeña de ella pasaría hasta que todo se hubiera cumplido. Lucas cuenta también de las mujeres que lo seguían. Después del entierro que él describe, descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento. Ningún Evangelio recoge que Jesús trasladara el día de descanso al domingo.
“Y vino a Nazaret, donde se había criado; y, conforme a su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer.”
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
“Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.”
Cómo llegó el domingo
A mediados del siglo II, los cristianos se reunían el domingo. Justino Mártir, un escritor cristiano de ese siglo, da sus razones. Dios (﷾) empezó la creación el primer día, y los cristianos creen que Jesús resucitó ese día. En 321 el emperador romano Constantino hizo del día del Sol un día legal de descanso. Su ley habla del “venerable día del Sol” y no menciona a Cristo. Hacia el 363 el Concilio de Laodicea, una reunión de líderes de la iglesia, fue más lejos. Dijo a los cristianos que trabajaran en el día de reposo y que honraran en su lugar el día del Señor (su nombre para el domingo).
Justino dice que los cristianos se reúnen el día llamado domingo, el día del Sol, porque es el primer día, en el que Dios hizo el mundo, y el día en que Jesús resucitó de entre los muertos.
La ley de Constantino del 7 de marzo de 321 ordena a los jueces, a la gente de las ciudades y a todos los oficios descansar en “el venerable día del Sol”, aunque permite a los campesinos trabajar sus campos.
Los cristianos no deben judaizar descansando en el sábado. Deben trabajar ese día, y honrar en su lugar el día del Señor, descansando entonces si pueden, como cristianos. Todo aquel que sea hallado judaizando sea anatema de Cristo.
- La Ley de Moisés
El séptimo día
El mandamiento nombra el séptimo día, y la Ley llama al sábado un pacto perpetuo.
- Los Evangelios
Jesús lo guarda
Ir a la sinagoga en sábado era su costumbre.
- Hacia el 155
Reunión en domingo
Justino Mártir dice que los cristianos se reúnen el día llamado del Sol.
- 321
La ley de Constantino
El emperador hace del día del Sol un día legal de descanso. Su ley no menciona a Cristo.
- Hacia el 363
El Concilio de Laodicea
Se manda a los cristianos trabajar en sábado y honrar en su lugar el domingo.
- Hoy
La enseñanza católica
Para los cristianos, la observancia del domingo sustituye a la del sábado.
Lo que dicen las iglesias
La Iglesia católica enseña con claridad que la observancia del domingo sustituye al día de reposo para los cristianos. Los cristianos citan la resurrección el primer día. Citan las reuniones del primer día en Hechos y en las cartas de Pablo, un misionero cristiano del siglo I. También citan “el día del Señor” en Apocalipsis. No todos los cristianos están de acuerdo. La Iglesia Adventista del Séptimo Día sostiene que el séptimo día sigue siendo el día de reposo y lo guarda el sábado.
Enseña que el domingo se distingue expresamente del sábado, al que sigue cada semana, y que para los cristianos la observancia ceremonial del domingo sustituye a la del sábado.
“Al fin del día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.”
“El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les predicaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.”
“Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,”
Sostiene que el séptimo día, el sábado, es el día de reposo que Dios apartó en la creación y ordenó en el cuarto mandamiento, que Jesús lo guardó, y que los cristianos de hoy han de guardarlo desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado.
Lo que dice el Corán sobre el día de reposo
El Corán dice que el día de reposo se hizo estricto para quienes discreparon sobre él. Dice que Dios (﷾) tomó un pacto de los Hijos de Israel de no quebrantarlo. A los musulmanes se les dio el viernes: el Corán llama a los creyentes a la oración de ese día. El Profeta (ﷺ) dijo que las naciones anteriores discreparon sobre el día, y que Dios (﷾) guio a los musulmanes al viernes. El islam no pide a los cristianos que guarden el sábado. Lo que se señala es que iglesias que llaman a la Biblia palabra de Dios (﷾) cambiaron un día que su propia Biblia llama pacto perpetuo.
“El sábado solo fue hecho (estricto) para quienes discrepaban (sobre su observancia); pero Allah juzgará entre ellos el Día del Juicio en cuanto a sus diferencias.”
“Y por su pacto elevamos sobre ellos (la imponente altura) del Monte (Sinaí); y (en otra ocasión) les dijimos: “Entrad por la puerta con humildad”; y (una vez más) les ordenamos: “No transgredáis en lo relativo al sábado.” Y tomamos de ellos un pacto solemne.”
“¡Oh vosotros que creéis! Cuando se proclame la llamada a la oración el viernes (el Día de la Asamblea), apresuraos con empeño al Recuerdo de Allah, y dejad los negocios (y el comercio): eso es lo mejor para vosotros, ¡si supierais!”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: somos los últimos en llegar pero seremos los primeros el Día de la Resurrección, aunque a las naciones anteriores se les dio la escritura antes que a nosotros. Este día, el viernes, se les hizo obligatorio a ellos, pero discreparon sobre él, y Allah nos guio a él. Los demás vienen después de nosotros: los judíos mañana, el sábado, y los cristianos pasado mañana, el domingo.
Versículo a versículo
Mateo 28:1 — Evangelio de Mateo, capítulo 28, versículo 1
“Al fin del día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.”
Por qué se cita
Jesús resucitó el primer día de la semana, así que los cristianos honran ese día.
La respuesta
Los Evangelios recogen el día del sepulcro vacío. Ninguno recoge que Jesús dijera a nadie que descansara o adorara ese día en lugar del día de reposo. Las mismas mujeres fueron al sepulcro solo después de descansar el día de reposo conforme al mandamiento.
Conclusión — Los relatos de la resurrección no contienen ningún mandato de cambiar el día.
Hechos 20:7 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 20, versículo 7
“El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les predicaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.”
Por qué se cita
Los discípulos se reunieron el primer día de la semana para partir el pan. Así que la adoración del domingo se remonta a los primeros seguidores de Jesús.
La respuesta
El versículo recoge una sola reunión, celebrada antes de que Pablo partiera al día siguiente. No llama santo al domingo ni dice que el día de reposo hubiera terminado. El propio Pablo iba a la sinagoga el día de reposo “como acostumbraba”.
Conclusión — El relato de una reunión no es un mandato de sustituir el día de reposo.
1 Corintios 16:2 — Primera Epístola a los Corintios, capítulo 16, versículo 2
“Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según Dios le haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.”
Por qué se cita
Pablo dijo a las iglesias que apartaran dinero el primer día de la semana, lo que muestra que se reunían el domingo.
La respuesta
Pablo pide a cada uno que guarde algo en su casa, para que no haga falta hacer colectas cuando él llegue. El versículo trata de ahorrar dinero. No dice nada del descanso ni del día de reposo.
Conclusión — El versículo trata de una colecta, no de un día de descanso.
Apocalipsis 1:10 — Apocalipsis de Juan, capítulo 1, versículo 10
“Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,”
Por qué se cita
Juan estaba en el Espíritu en el día del Señor, es decir, el domingo.
La respuesta
El versículo no dice qué día es el día del Señor. De los días de la semana, el único que la Biblia llama del Señor es el séptimo: “día de reposo del Señor tu Dios”. Leer el domingo en la expresión va más allá de lo que dice el versículo.
Conclusión — El versículo no nombra ningún día de la semana, y el único día de la semana que la Biblia llama del Señor es el séptimo.
Colosenses 2:16 — Epístola a los Colosenses, capítulo 2, versículo 16
“Por tanto, que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, o de luna nueva, o de días de reposo;”
Por qué se cita
Pablo, un misionero cristiano del siglo I, dice que nadie os juzgue en cuanto a días de reposo. Así que los cristianos están libres de él.
La respuesta
Son palabras de Pablo, no de Jesús. Aun leído como si liberara a los cristianos del día de reposo, el versículo no nombra el domingo ni traslada el día de descanso a otro día. Romanos 14:5 deja igualmente el día al juicio de cada uno; no establece el domingo. El propio Jesús guardó el día de reposo.
Conclusión — El versículo no establece el domingo, y no es una palabra de Jesús.
Éxodo 31:16 — Torá, Shemot, capítulo 31, versículo 16
“Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, celebrando el día de reposo por sus generaciones como pacto perpetuo.”
Por qué se cita
El día de reposo era una señal entre Dios e Israel, así que nunca obligó a los cristianos gentiles (no judíos).
La respuesta
Los cristianos enseñan los Diez Mandamientos como ley moral de Dios (﷾) y consideran los otros nueve obligatorios para todos. Solo se cambió el día de este. Jesús y sus primeros seguidores eran israelitas que lo guardaban. La Iglesia católica no dice que el mandamiento nunca se aplicara. Enseña que el domingo lo sustituye. Lo que señala el Corán es distinto: Dios mismo dio a Israel el día de reposo y dio a los musulmanes el viernes. Ningún concilio de la iglesia hizo ninguna de las dos cosas.
Conclusión — Si el día de reposo era solo de Israel, los Diez Mandamientos que enseñan los cristianos son nueve. Si obliga a los cristianos, fueron ellos quienes lo trasladaron.
Marcos 2:27-28 — Evangelio de Marcos, capítulo 2, versículos 27-28
“Y les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.”
Por qué se cita
Jesús es Señor del día de reposo, así que podía dejarlo de lado.
La respuesta
El versículo dice quién es Señor del día. No da ningún mandato de sustituirlo. En el mismo pasaje Jesús dice que el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y siguió guardándolo (Lucas 4:16).
Conclusión — El versículo no nombra ningún día nuevo.
Juan 5:18 — Evangelio de Juan, capítulo 5, versículo 18
“Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo había quebrantado el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.”
Por qué se cita
Juan dice que Jesús quebrantaba el día de reposo, así que no lo guardaba.
La respuesta
Este comentario viene del autor del Evangelio de Juan, no de Jesús. Jesús dijo que no había venido a abrogar la Ley, y Lucas dice que ir a la sinagoga el día de reposo era su costumbre. Quisiera decir lo que quisiera Juan, ningún Evangelio muestra que Jesús trasladara el día de descanso al domingo.
Conclusión — Ningún Evangelio, tampoco el de Juan, muestra que Jesús trasladara el día de descanso al domingo.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos se reúnen el domingo, el día del Señor, porque Jesús resucitó el primer día de la semana. El día de reposo era una señal para Israel, y su sentido se cumple en Cristo.
Jesús resucitó el primer día de la semana, y sus discípulos se reunían ese día.
Refutación
Es cierto, Mateo nombra el primer día para la visita a la tumba, y Hechos 20:7 recoge una reunión. Ninguno da un mandato de cambiar el día. Las mujeres incluso descansaron primero el día de reposo (Lucas 23:56).
La Iglesia católica enseña que la observancia del domingo sustituye al día de reposo para los cristianos.
Refutación
Esta es la enseñanza de la propia Iglesia, no un dicho de Jesús. Jesús guardó el día de reposo (Lucas 4:16), y ningún Evangelio lo muestra trasladando el día.
La perspectiva islámica
El mandamiento de Dios (﷾) nombraba el séptimo día, y Jesús lo guardó. El cambio al domingo vino de la Iglesia y de un emperador, no de Dios (﷾) ni de Jesús. El Corán dice que el día de reposo se impuso a los judíos, y el Profeta (ﷺ) enseñó que los musulmanes fueron guiados al viernes.
El mandamiento del día de reposo nombra el séptimo día y llama al día de reposo pacto perpetuo.
Jesús guardó el día de reposo. Después del entierro que describe, Lucas recoge que las mujeres que seguían a Jesús descansaron en él, conforme al mandamiento.
Ningún dicho de Jesús en los Evangelios traslada el día de descanso al domingo.
Constantino hizo del día del Sol un día legal de descanso en 321. El Concilio de Laodicea dijo después a los cristianos que trabajaran en el día de reposo.
El Corán dice que el día de reposo se hizo estricto para los judíos, y llama a los musulmanes a la oración el viernes.
El Profeta (ﷺ) dijo que las naciones anteriores discreparon sobre el día, y que los musulmanes fueron guiados al viernes.