Respuesta breve
Porque el mensaje que trajo es el mismo que trajeron los amonestadores de cada pueblo, y fue enviado a todos ellos. Cada fe tiene una razón para decir que no necesita un profeta de Arabia. La tradición judía sostiene que la profecía ha terminado. Los budistas sostienen que cada persona debe encontrar el camino por sí sola. Los taoístas y los confucianos sostienen que el Cielo ya ha hablado a China. Y muchos chinos ven el islam como una religión extranjera. El Corán dice que Dios (﷾) envió un amonestador a cada pueblo, todos con un mismo mensaje: adorar solo a Dios (﷾). Luego envió a Muhammad (ﷺ) a toda la humanidad, como el último de ellos, con un Libro que se ha conservado.
Explicación completa
Cada pueblo tuvo un amonestador
El Corán dice que nunca hubo un pueblo sin un amonestador. Dice que Dios (﷾) envió un mensajero a cada pueblo, con la orden de servirle solo a Él. Así que el islam no dice que Dios (﷾) dejara a China, a la India o a Israel sin guía. Dice que los amonestadores de cada pueblo trajeron un mismo mensaje.
“En verdad te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y como amonestador: y nunca hubo un pueblo sin que un amonestador viviera entre ellos (en el pasado).”
“Porque ciertamente enviamos a cada Pueblo un mensajero, (con el Mandato): “Servid a Allah y evitad el Mal”: de ese Pueblo hubo algunos a quienes Allah guio, y otros sobre quienes el extravío quedó inevitablemente (establecido). Recorred, pues, la tierra, y ved cuál fue el fin de quienes negaron (la Verdad).”
Un mensajero para todas las personas
Todo profeta anterior fue enviado a su propio pueblo. El Corán dice que Muhammad (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad, y que es el Sello de los Profetas, el último de ellos. Dice que Dios (﷾) hizo naciones y tribus para que se conozcan unas a otras. Así que su mensaje no pertenece solo a los árabes, y no es extranjero para nadie.
“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
Cómo saberlo
Toda pretensión de hablar en nombre del Cielo debe ponerse a prueba. El Corán pide ser puesto a prueba. Dice que, si viniera de otro que no fuera Dios (﷾), la gente encontraría en él muchas contradicciones. Y desafía a quien dude de él a producir una sola sura semejante. Si el propio Muhammad (ﷺ) decía la verdad, estaba loco o buscaba ganancia se expone en la página «¿Fue Muhammad (ﷺ) realmente un mensajero de Dios?».
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
Perspectivas
Judía: la profecía está cerrada y la Torá no cambia
La tradición judía sostiene que la línea de los profetas terminó hace mucho. Maimónides dictamina que los mandamientos de la Torá valen para siempre, y que quien diga que fueron solo para un tiempo es un falso profeta.
No ha habido una línea ininterrumpida de profetas desde los días de Artajerjes. Así que ningún profeta posterior puede traer una nueva escritura.
Refutación
Josefo dice solo que la línea de los profetas se interrumpió. No dice que Dios (﷾) no pudiera enviar nunca otro. Y la propia Torá promete uno: les levantaré un profeta de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca (Deuteronomio 18:18).
Un profeta que dice que un mandamiento fue solo para un tiempo es un falso profeta.
Refutación
Así lo lee Maimónides. Pero la prueba que la propia Torá pone a un profeta es otra. ¿Llama a la gente a otros dioses? ¿Y se cumple lo que anuncia? Muhammad (ﷺ) llamó solo al Dios (﷾) de Abraham. Y la Torá manda a Israel escuchar al profeta que Dios (﷾) levantaría.
Budista: no hace falta un mensajero
El Buda encontró el camino por su propio esfuerzo. Enseñó que cada persona debe hacer el trabajo, y que los Budas solo muestran el camino. Según esta idea, no hace falta ningún mensajero de Dios.
Vosotros mismos debéis hacer el trabajo; quienes han encontrado el camino solo lo señalan. Incluso los versos que le llegaron al Buda tras su despertar no fueron, según dijo, ni dados desde lo alto ni aprendidos antes.
Refutación
Entonces, según el propio Buda, su enseñanza no fue revelación. Así que no puede hablar de lo oculto como puede hacerlo un mensajero. Sin embargo, el mismo sutta dice que empezó a enseñar solo después de que el ser divino Sahampati se lo pidiera. Así que el propio budismo acepta que la ayuda puede venir de lo alto. El Corán dice que Dios (﷾) envió un mensajero a cada pueblo, y envió a Muhammad (ﷺ) a toda la humanidad.
Taoísta: el Cielo ya habló por medio del Señor Lao
El Camino de los Maestros Celestiales se remonta a una revelación del año 142. En ella, el divino Señor Lao descendió ante Zhang Daoling y estableció una nueva alianza. Según esta idea, China ya tiene su revelación.
El Señor Lao descendió ante Zhang Daoling en el año 142 y le dio una nueva alianza. Así que China no necesita un profeta de Arabia.
Refutación
Entonces el taoísmo acepta que el Cielo puede hablar por medio de un hombre elegido. Toda afirmación así debe ponerse a prueba, y una prueba es lo que dice de Dios (﷾). Esta tradición adora al Señor Lao, y sostiene que el hombre Laozi fue una de sus formas. Un verdadero mensajero se llama a sí mismo solo un hombre. Y el Corán dice de Dios (﷾): no engendra ni ha sido engendrado, y no hay nadie semejante a Él.
Confuciano: el Cielo ya ha hablado a China
El Libro de las Odas cuenta cómo el Señor de lo alto eligió a la casa de Zhou y habló al rey Wen. Algunos confucianos dicen que el Cielo ya ha hablado a China, así que no hace falta un profeta de ninguna otra parte.
La oda Hwang I dice que el Señor de lo alto habló al rey Wen. Así que el Cielo ya ha hablado a China.
Refutación
El propio Corán dice que cada pueblo tuvo un amonestador. Pero la oda es un poema sobre el ascenso de la casa de Zhou, no un libro enviado a un mensajero. Muhammad (ﷺ) fue enviado a todas las personas, chinas y árabes por igual. Y el Corán afirma ser palabra de Dios (﷾), e invita a cualquiera a ponerlo a prueba.
La tradición china: una religión extranjera
Durante más de mil años, el islam se vio en China como una presencia extranjera. Muchos chinos siguen sintiendo que Muhammad (ﷺ) fue un profeta para los árabes, no para ellos.
El islam es una religión extranjera, para los árabes y no para los chinos.
Refutación
El Corán dice que el Profeta (ﷺ) fue enviado a todas las personas, y que Dios (﷾) hizo naciones y tribus para que se conozcan unas a otras. El islam lleva más de 1.200 años en China. Los hui son musulmanes de habla china.
La perspectiva islámica
Dios (﷾) envió un amonestador a cada pueblo, todos con un mismo mensaje. Luego envió a Muhammad (ﷺ), el último de los profetas, a toda la humanidad. La tradición propia de ningún pueblo deja fuera ese último mensaje.
El Corán dice que nunca hubo un pueblo sin un amonestador.
El Corán dice que Muhammad (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad, y que es el Sello de los Profetas.
El Corán pide ser puesto a prueba. Dice que no tiene contradicciones, y desafía a cualquiera a producir una sura semejante.