Respuesta breve
Sí. El Corán llama a Muhammad (ﷺ) “el Sello de los Profetas”. Un sello era la marca que se estampaba en una carta una vez terminada. Cierra la carta, y después de él no se añade nada. El Profeta (ﷺ) también lo dijo con palabras claras: no habrá profeta después de mí. Se comparó con el último ladrillo que completa una casa. Los musulmanes ven otras tres razones. La religión fue declarada completa durante su peregrinación de despedida, unos meses antes de su muerte. Los profetas anteriores a él fueron enviados a sus propios pueblos, pero él fue enviado a todas las personas. Y muchos profetas anteriores vinieron a restaurar mensajes que se habían perdido o alterado. El Corán se ha conservado íntegro, así que no queda nada por restaurar. Por eso los musulmanes sostienen que Muhammad (ﷺ) es el último profeta.
Explicación completa
El Sello de los Profetas
El Corán llama a Muhammad (ﷺ) jatam al-nabiyyin, el Sello de los Profetas. En el árabe de su época, un jatam (sello) era la marca que quien escribía estampaba en una carta una vez que la había terminado. Los sabios musulmanes entienden la palabra como aquel que cierra la línea de los profetas. Después de él, no se añade ningún profeta.
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
En palabras del propio Profeta (ﷺ)
El Profeta (ﷺ) describió a todos los profetas como una casa a la que le faltaba un solo ladrillo. Se llamó a sí mismo ese ladrillo. También dijo que entre los israelitas un profeta sucedía a otro, pero que después de él no habría profeta. Y dijo que ningún profeta vino entre Jesús y él.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) se comparó a sí mismo y a los profetas anteriores a él con un hombre que construyó una hermosa casa pero dejó vacío en una esquina el lugar de un ladrillo. La gente la rodeaba, la admiraba y deseaba que el ladrillo estuviera en su sitio. Dijo: Yo soy ese ladrillo, y soy el último de los profetas.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los israelitas eran guiados por profetas, y que cada vez que uno moría, otro ocupaba su lugar. Pero no habrá profeta después de mí, dijo; habrá califas, y serán muchos.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que él era, de entre todas las personas, el más cercano al hijo de María. Los profetas son hermanos de un mismo padre, dijo, y no hubo ningún profeta entre él y Jesús.
Una religión declarada completa
El Corán registra el momento en que la religión quedó terminada. El versículo descendió un viernes en Arafat, una llanura a las afueras de La Meca, durante la peregrinación de despedida del Profeta (ﷺ). Fue unos meses antes de su muerte. Umar ibn al-Jattab, uno de los principales Compañeros del Profeta (ﷺ) (los seguidores que lo conocieron), confirmó el día y el lugar. Una religión completa no necesita más profetas. Otro significaría que Dios (﷾) había dejado algo fuera.
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
Un judío le dijo a Umar ibn al-Khattab que, si el versículo “Hoy os he perfeccionado vuestra religión” hubiera sido revelado a los judíos, habrían celebrado ese día como fiesta. Umar respondió que los musulmanes saben exactamente cuándo y dónde descendió: un viernes, mientras el Profeta (ﷺ) estaba de pie en Arafat durante la peregrinación.
Enviado a todas las personas, no a una sola nación
Mientras enseñaba, Jesús dijo que había sido enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Dijo a sus discípulos que no fueran a los gentiles (los no judíos). Al Profeta (ﷺ) se le ordenó decir que había sido enviado a toda la humanidad. También dijo que todos los profetas anteriores a él fueron enviados solo a su propio pueblo. A un profeta para una nación le sigue naturalmente un profeta para la siguiente. Un mensaje para todos no tiene sucesor que esperar.
“Pero él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por camino de gentiles, y en ciudad de samaritanos no entréis; sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas.”
Yabir ibn Abdullah relata que el Profeta (ﷺ) mencionó cinco cosas que le fueron dadas y que no fueron dadas a ningún profeta antes que él. La última de ellas: todo profeta anterior fue enviado solo a su propio pueblo, pero él fue enviado a toda la humanidad.
Por qué seguían llegando profetas, y por qué dejaron de llegar
El Corán dice que se envió un mensajero a cada pueblo. Dice que se enviaron muchos más de los que nombra. Algunos profetas llegaron a pueblos que nunca habían tenido uno. Otros vinieron a llamar a un pueblo a volver a un mensaje que había perdido o alterado, o a guiarlo con él. El Corán pone fin a esa necesidad. Dios (﷾) prometió protegerlo. Los Compañeros lo memorizaron en vida del Profeta (ﷺ). Se escribió bajo su dirección. Se reunió poco después de su muerte. Fue enviado a todas las personas. Así que no queda ningún pueblo sin el mensaje, ni ningún mensaje perdido que restaurar.
“Porque ciertamente enviamos a cada Pueblo un mensajero, (con el Mandato): “Servid a Allah y evitad el Mal”: de ese Pueblo hubo algunos a quienes Allah guio, y otros sobre quienes el extravío quedó inevitablemente (establecido). Recorred, pues, la tierra, y ved cuál fue el fin de quienes negaron (la Verdad).”
“Ciertamente enviamos mensajeros antes de ti: de ellos hay algunos cuya historia te hemos relatado, y otros cuya historia no te hemos relatado. No era (posible) para ningún mensajero traer un signo sino con el permiso de Allah: pero cuando se emitió la Orden de Allah, el asunto quedó decidido con verdad y justicia, y perecieron allí mismo los que se apoyaban en Falsedades.”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.
Lo que no significa ser el último profeta
No significa que el Profeta (ﷺ) fuera puesto por encima de los demás profetas de un modo que los divida. Los musulmanes no hacen distinción entre los mensajeros de Dios (﷾) en cuanto a creer en ellos. No significa que Dios (﷾) haya dejado de escuchar. Él responde a todo el que Lo invoca. Tampoco excluye el regreso de Jesús. El Profeta (ﷺ) dijo que el hijo de María descenderá mientras el propio líder de los musulmanes (el imán) esté entre ellos. Los musulmanes sostienen que Jesús regresa como seguidor del Corán, sin traer ningún libro nuevo. El Profeta (ﷺ) dijo que cuando el líder de los musulmanes le invite a dirigir la oración, él lo rehusará. En el relato sobre el descenso del hijo de María entre ellos, el narrador Ibn Abi Dhi'b da el sentido. Jesús los guiará por el Libro de su Señor y por la Sunna (el camino) de su Profeta (ﷺ). Ser el último profeta significa que no se enviará ningún profeta nuevo, porque el mensaje está completo y conservado. Jesús fue un profeta antes de Muhammad (ﷺ), así que su regreso no añade ninguno.
“El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado de parte de su Señor, y así también los hombres de fe. Cada uno (de ellos) cree en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros. “No hacemos distinción (dicen) entre ninguno de Sus mensajeros”. Y dicen: “Oímos y obedecemos: (buscamos) Tu perdón, Señor nuestro, y hacia Ti es el fin de todos los viajes”.”
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) preguntó a sus compañeros cómo estarían cuando el hijo de María descendiera entre ellos mientras su propio imán estuviera entre ellos.
Yabir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Jesús, hijo de María, descenderá, y que el líder de los musulmanes lo invitará a dirigir la oración. Jesús declinará y dirá que los líderes de los musulmanes son de entre ellos mismos, un honor de Allah para esta comunidad.
En 155a, Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto como juez justo, quebrará la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia. En 155f, el Profeta pregunta cómo será cuando el hijo de María descienda y dirija a los musulmanes como uno de ellos; el narrador Ibn Abi Dhi'b explica que los dirigirá según el Libro de su Señor y la Sunna de su Profeta.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los israelitas eran guiados por profetas, y que cada vez que uno moría, otro ocupaba su lugar. Pero no habrá profeta después de mí, dijo; habrá califas, y serán muchos.
Por qué es el último profeta: los puntos clave
- El Corán llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas. Un sello (jatam) era la marca que se estampaba en una carta una vez terminada.
- Dijo que no habría profeta después de él, y se llamó a sí mismo el último ladrillo que completa una casa.
- La religión fue declarada completa un viernes en Arafat, durante su peregrinación de despedida.
- Los profetas anteriores fueron enviados a sus propios pueblos. Él fue enviado a todas las personas.
- Muchos profetas anteriores vinieron a restaurar un mensaje que se había perdido o alterado. Dios (﷾) prometió proteger el Corán, así que no queda nada por restaurar.
- No lo pone por encima de los demás profetas de un modo que los divida, y Dios (﷾) sigue respondiendo a todo el que Lo invoca. Jesús volverá, pero como seguidor del Corán, sin ningún libro nuevo.
La visión cristiana
Los cristianos sostienen que la última palabra de Dios (﷾) llegó en Jesús. Señalan el comienzo de la Carta a los Hebreos, un libro del Nuevo Testamento. Dice que Dios (﷾) habló por medio de los profetas, y en estos últimos días por medio de su Hijo.
“Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien asimismo hizo los mundos;”
Versículo a versículo
Hebreos 1:1-2 — Epístola a los Hebreos, capítulo 1, versículos 1-2
“Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien asimismo hizo los mundos;”
Por qué se cita
Que Dios hable por medio del Hijo en “estos últimos días” es definitivo, así que ningún profeta puede venir después de Jesús.
La respuesta
Hebreos es una carta de un autor anónimo, no un dicho de Jesús. El propio Jesús dijo que aún tenía muchas cosas que decir a sus discípulos que todavía no podían sobrellevar. Dijo que el Espíritu de verdad vendría para guiarlos a toda la verdad. Los musulmanes sostienen que ese prometido es el Profeta (ﷺ). La página sobre el Paráclito explica por qué. Jesús también dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos que el reino de Dios (﷾) les sería quitado y dado a otra nación.
Conclusión — Según las propias palabras de Jesús, su enseñanza no era la última palabra, y los Evangelios dejan lugar para el que vino después de él.
Perspectivas
Sij: los Gurús vinieron después
Los sijs honran a diez Gurús, desde Gurú Nanak en el siglo XV hasta Gurú Gobind Singh, y después de ellos al Gurú Granth Sahib. Gurú Arjan escribe que el Gurú y el Señor Trascendente, el Señor que está por encima de todo, son uno.
Gurú Arjan escribe que el Gurú y el Señor Trascendente son Uno (Ang 864). Así que la guía volvió a llegar después de Muhammad (ﷺ).
Refutación
El Corán llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas, y él dijo que no habría profeta después de él. Un maestro posterior puede decir cosas verdaderas. Pero la prueba de toda pretensión de hablar en nombre de Dios (﷾) es si concuerda con el mensaje que Él ha protegido. Y si “el Gurú” se refiere a un hombre, el mensajero del Corán dice que él mismo solo es un hombre como quienes le oyen.
Ahmadí: el sello significa el mejor, no el último
La comunidad ahmadía sostiene que khatam en Corán 33:40 significa un sello de excelencia: el mejor y más perfecto. Así que, dicen, aún puede venir un profeta que no traiga una ley nueva y siga a Muhammad (ﷺ).
Khatam significa un sello o “el mejor y más perfecto”. En tiempos del Profeta (ﷺ), dicen, nunca se usó con el sentido de “último”.
Refutación
Los diccionarios sí dan “último”. Lane e Ibn Manzur lo recogen y citan este versículo, y el propio artículo de la comunidad admite también “el último de los Profetas” como significado. El Profeta (ﷺ) lo zanjó él mismo: a los israelitas los guiaban profetas, uno tras otro, pero no habrá profeta después de mí.
Cristiana mayoritaria
La palabra final de Dios se pronunció por medio de Jesús, el Hijo. Ningún profeta posterior a los primeros discípulos de Jesús trae una revelación nueva.
Hebreos dice que Dios, que en otro tiempo habló por medio de los profetas, en estos últimos días ha hablado por medio de su Hijo.
Refutación
Hebreos es una carta de un autor anónimo, no un dicho de Jesús. El propio Jesús dijo que tenía más que decir a sus discípulos de lo que podían sobrellevar. Dijo que el Espíritu de verdad vendría para guiarlos a toda la verdad. Así que, por sus propias palabras, su enseñanza no fue la última palabra.
La perspectiva islámica
Muhammad (ﷺ) es el último profeta. Lo dice el Corán, y lo dijo él. La religión fue declarada completa, su mensaje es para todos y el libro que trajo no se ha perdido.
El Corán llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas.
El Profeta (ﷺ) dijo que no habría profeta después de él. Se comparó con el último ladrillo que completa una casa.
El Corán declaró perfeccionada la religión en Arafat, durante la peregrinación de despedida.
Los profetas anteriores fueron enviados a sus propios pueblos, mientras que Muhammad (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad.
Los profetas fueron enviados a pueblos nuevos, o para restaurar mensajes que se habían perdido o alterado. Un mensaje para todos, que Dios (﷾) ha protegido, no necesita ni lo uno ni lo otro.
El propio Jesús dijo que tenía más que enseñar de lo que sus discípulos podían sobrellevar. Dijo que el Espíritu de verdad vendría y los guiaría a toda la verdad.