Respuesta breve
Según el propio relato de los Evangelios, es el grito de un hombre que no sabía por qué lo habían dejado. Los Evangelios dicen que Jesús clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46). Esa es una pregunta de alguien que no puede ver la razón, no de Aquel que lo sabe todo. Los cristianos dicen que el Padre se apartó porque Jesús cargaba con los pecados del mundo. Si fuera así, Jesús conocía la razón de antemano, y no preguntaría por qué. El grito dice además que el Padre había dejado al que estaba en la cruz. Pero la Trinidad dice que el Padre y el Hijo son un solo Dios que nunca puede separarse. La noche anterior, había pedido ser librado. El Corán dice que solo se hizo que pareciera que fue crucificado, y que Allah (﷾) lo elevó hacia Sí.
Explicación completa
El grito y cómo lo leen los cristianos
Mateo y Marcos registran el grito en las palabras que Jesús pronunció, con una traducción. Los cristianos lo leen como el momento en que el Padre se apartó del Hijo, porque el Hijo cargaba con el pecado del mundo. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, dice que Dios (﷾) lo hizo pecado por nosotros. Los Salmos y los profetas dicen que el pecado oculta el rostro de Dios (﷾) y hace que no oiga.
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?, que, interpretado, es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
“Pero vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”
“Si en mi corazón miro a la iniquidad, el Señor no me oirá:”
“Entonces clamarán al Señor, pero él no los oirá; antes esconderá de ellos su rostro en aquel tiempo, por cuanto hicieron el mal en sus obras.”
¿Por qué hacer una pregunta cuya respuesta ya conoces?
“Por qué” pide una razón. Según la lectura cristiana, la razón ya se conocía. Los versículos sobre el pecado que oculta el rostro de Dios (﷾) estaban en la Biblia que Jesús leía. El plan de cargar con el pecado era, según esa lectura, suyo desde el principio. Quien comparte todo el conocimiento de Dios (﷾) no clamaría en la cruz preguntando por qué. Los propios Evangelios registran cosas que el Hijo no sabía, como el día y la hora del fin.
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
El Padre y el Hijo separados
La Trinidad es la enseñanza cristiana de un solo Dios en tres personas. Sostiene que el Padre y el Hijo son un solo Dios indiviso que nunca puede separarse. El grito dice lo contrario. Uno clama al otro, “Dios mío”, y dice que ha sido dejado. Según la lectura cristiana, Dios (﷾) desamparó a Dios (﷾). En Lucas encomienda su espíritu en las manos del Padre: uno se entrega al otro.
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, entregó el espíritu.”
Los Evangelios no coinciden en las últimas palabras
Solo Mateo y Marcos tienen el grito. Lucas no tiene ningún grito de desamparo. Sus últimas palabras son una oración que encomienda el espíritu en las manos del Padre. Las últimas palabras en Juan son “Consumado es”. Los cuatro relatos no registran las mismas palabras finales.
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, entregó el espíritu.”
“Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.”
| Evangelio | Las últimas palabras |
|---|---|
| Mateo | "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" |
| Marcos | El mismo grito |
| Lucas | "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" |
| Juan | "Consumado es" |
Un hombre que oró para ser librado, y fue oído
En Mateo, la noche anterior, Jesús se postró sobre su rostro en un huerto llamado Getsemaní y pidió que la copa pasara de él. Lucas dice también que se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. Ante la tumba de Lázaro había dicho que Dios (﷾) siempre lo oye. La carta a los Hebreos dice que oró con lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído.
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle.”
“Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado.”
“El cual, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por cuanto temía;”
El salmo que citó termina en rescate
El grito es la primera línea del Salmo 22. El mismo salmo sigue diciendo que Dios (﷾) no escondió Su rostro del que sufría. Dice que cuando clamó, Dios (﷾) lo oyó. Leído entero, el salmo trata de un hombre justo al que Dios (﷾) oye y salva.
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, y de las palabras de mi clamor?”
“Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido, ni de él escondió su rostro; sino que cuando clamó a él, le oyó.”
Lo que el Corán dice que ocurrió
El Corán dice que no mataron a Jesús ni lo crucificaron. Solo se hizo que así lo pareciera, y quienes discuten sobre ello siguen conjeturas. Allah (﷾) lo elevó hacia Sí. Sus enemigos urdieron su plan, y el plan de Allah (﷾) fue el mejor. Muchos sabios clásicos explican que a otro hombre se le dio su apariencia. Dos de ellos son al-Tabari, de los siglos IX y X, e Ibn Kathir, del siglo XIV.
“Y porque dijeron (jactándose): “Hemos matado al Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer, y quienes discrepan en ello están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), y no siguen más que conjeturas, pues con toda certeza no lo mataron:”
“Al contrario, Allah lo elevó hacia Sí; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio;”
“Y (los incrédulos) tramaron y planearon, y Allah también planeó, y el mejor de los que planean es Allah.”
Versículo a versículo
Isaías 59:2 — Nevi'im, Yeshayahu, capítulo 59, versículo 2
“Pero vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”
Por qué se cita
El pecado separa a una persona de Dios. Jesús cargó con el pecado del mundo, así que el Padre se apartó de él, y él clamó.
La respuesta
Entonces Jesús conocía la razón mucho antes de la cruz de la que hablan los cristianos. Estos versículos estaban en su propia escritura, y el plan, según esta lectura, era suyo. Un hombre que conoce la razón no pregunta por qué. Y Ezequiel, un profeta hebreo del siglo VI a. C., dice que nadie carga con el pecado de otro. El hijo no llevará la iniquidad del padre.
Conclusión — Esta lectura explica una separación, pero no la pregunta. Según ella, Jesús no habría tenido necesidad de preguntar.
Salmos 22:1 — Ketuvim, Tehillim, capítulo 22, versículo 1
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, y de las palabras de mi clamor?”
Por qué se cita
Jesús citaba el Salmo 22, que empieza con angustia y termina con victoria. Así que el grito no es desesperación sino una referencia al salmo entero.
La respuesta
Entonces lee el salmo entero. Dice que Dios (﷾) no escondió Su rostro del que sufría, y que cuando clamó, Dios (﷾) lo oyó. Hebreos dice lo mismo de Jesús: oró al que podía librarlo de la muerte, y fue oído.
Conclusión — Si el salmo es la clave, dice que Dios (﷾) no escondió Su rostro del que sufría. Eso es lo contrario de la lectura según la cual el Padre se apartó.
Mateo 27:46 — Evangelio de Mateo, capítulo 27, versículo 46
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Por qué se cita
Jesús pronunció estas palabras en su naturaleza humana. Como hombre se sintió de verdad abandonado, mientras que como Dios seguía sabiéndolo todo.
La respuesta
Entonces las palabras de la cruz son las de un hombre que no sabía por qué estaba allí. El que clamó es el que sufrió, y se le muestra preguntando, sin saber.
Conclusión — Esta respuesta concede el argumento: el grito pertenece a un hombre, y nada en él muestra a Dios (﷾) en la cruz.
Génesis 3:9 — Torá, Bereshit, capítulo 3, versículo 9
“Y el Señor Dios llamó a Adán, y le dijo: ¿Dónde estás tú?”
Por qué se cita
Dios hace preguntas cuya respuesta conoce, así que “por qué” no demuestra ignorancia.
La respuesta
La pregunta de Dios (﷾) a Adán llama a un hombre a rendir cuentas. No es un grito de dolor. El grito de la cruz es la queja de alguien que ha sido dejado, de uno que dice que ha sido desamparado. Un ser que es Dios no puede ser desamparado por Dios (﷾).
Conclusión — Conociera o no la razón, el que clamó fue dejado por su Dios. Eso es un hombre, no Dios.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que en la cruz Jesús cargó con el pecado del mundo, y el Padre apartó Su rostro de él. En su naturaleza humana sintió de verdad ese abandono. Al citar el comienzo del Salmo 22 también señaló el final victorioso del salmo.
Pablo dice que Dios hizo a Jesús pecado por nosotros. Los profetas dicen que el pecado oculta el rostro de Dios. Así que en la cruz el Padre se apartó del Hijo.
Refutación
Concedamos que el pecado oculta el rostro de Dios (﷾). Entonces Jesús conocía la razón por su propia escritura, y un hombre que conoce la razón no pregunta por qué. Y el profeta Ezequiel dice que nadie carga con el pecado de otro.
Al citar la primera línea del Salmo 22, Jesús señaló el salmo entero, que termina en alabanza y victoria.
Refutación
Entonces lee el salmo entero. Dice que Dios (﷾) no escondió Su rostro del que sufría, y que lo oyó cuando clamó. Hebreos dice lo mismo de Jesús: oró al que podía librarlo de la muerte, y fue oído.
La perspectiva islámica
Tomado en los propios términos de los Evangelios, el grito es la pregunta de un hombre que no sabía por qué estaba allí. Había orado para ser librado. No puede ser la voz de Aquel que lo sabe todo. El Corán dice que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron, y que Allah (﷾) lo elevó hacia Sí.
En Mateo y Marcos, Jesús pregunta a Dios (﷾) por qué ha sido desamparado.
“Por qué” lo pregunta quien no conoce la razón. Quien comparte todo el conocimiento de Dios (﷾) la habría conocido.
Los propios Evangelios dicen que el Hijo no sabía el día ni la hora del fin.
Según la lectura cristiana, el Padre y el Hijo se separaron en la cruz. La doctrina de la Trinidad dice que eso no puede ocurrir.
Jesús oró para ser librado. Hebreos dice que su oración al que podía librarlo de la muerte fue oída.
El grito cita el Salmo 22. Ese salmo dice que Dios (﷾) no escondió Su rostro del que sufría, y lo oyó cuando clamó.
Solo Mateo y Marcos registran el grito. Lucas y Juan dan otras últimas palabras.
El Corán enseña que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron, y que Allah (﷾) lo elevó hacia Sí.