Respuesta breve
Los cristianos deben seguir al Profeta Muhammad (ﷺ) porque Dios mismo lo ordena en la Torá. Prometió a Moisés un profeta como él, con las palabras de Dios (﷾) en su boca. Luego advirtió que a quien no escuche las palabras que este profeta hable en Su nombre, Él le pedirá cuentas. El Corán se pronuncia en el nombre de Dios (﷾). Las primeras palabras que se le revelaron le decían que leyera en el nombre de su Señor. Y 113 de sus 114 capítulos comienzan con “En el nombre de Allah”. Jesús dijo que aún tenía muchas cosas que decir que sus seguidores todavía no podían sobrellevar. También dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos que el reino de Dios (﷾) les sería quitado y dado a otra nación. Si la Biblia anuncia a Muhammad (ﷺ), apartarse de él significa apartarse de la Biblia. Seguirlo no significa abandonar a Jesús.
Explicación completa
Por qué los cristianos no ven ninguna necesidad
Los cristianos sostienen que la salvación está completa en Jesús. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, dijo al concilio judío que no hay otro nombre bajo el cielo en que las personas deban ser salvas. La carta a los Hebreos, un libro del Nuevo Testamento, dice que Dios (﷾) habló por medio de los profetas en otro tiempo. Dice que en estos últimos días ha hablado por medio de Su Hijo. Según esta opinión, nada que venga después puede añadir algo a lo que hizo Jesús.
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
“Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien asimismo hizo los mundos;”
La advertencia de la Torá
En la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia), Dios (﷾) prometió a Moisés un profeta como él. Este profeta vendría de entre los hermanos de Israel (sus parientes), con las palabras de Dios (﷾) en su boca. En el versículo siguiente Dios (﷾) dio una advertencia. Pediría cuentas a cualquiera que no escuchara las palabras que ese profeta hable en Su nombre. La advertencia no tiene ninguna excepción para quienes siguen a un profeta anterior. La Torá añade que nunca más se levantó en Israel un profeta como Moisés. Muhammad (ﷺ) coincide con Moisés punto por punto. Esa comparación se expone por completo en su propia página.
“Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande.”
“Y acontecerá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuenta.”
“Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara,”
Todavía se esperaba a “aquel profeta”
El Evangelio de Juan cuenta que unos sacerdotes enviados desde Jerusalén preguntaron a Juan el Bautista quién era. Él dijo que no era el Cristo. Entonces le preguntaron si era Elías, y si era “aquel profeta”. La gente de la época de Jesús esperaba a un profeta además del Cristo.
“Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú quién eres? Y confesó, y no negó; sino que confesó: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: ¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías? Y dijo: No lo soy. ¿Eres tú aquel profeta? Y respondió: No.”
Palabras dichas en el nombre de Dios (﷾)
Muhammad (ﷺ) nunca presentó el Corán como palabras suyas. Las primeras palabras que se le revelaron fueron un mandato de leer en el nombre de su Señor. Todos los capítulos del Corán menos uno comienzan con “En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso”, y los musulmanes empiezan su recitación con esas palabras. El Corán dice que él no habla por su propio deseo. Es revelación que se le hace descender. Ese es el profeta que describe Deuteronomio, que dice las palabras de Dios (﷾) en el nombre de Dios (﷾).
“¡Proclama! (¡o lee!) en el nombre de tu Señor y Sustentador, que creó, creó al hombre de un (mero) coágulo de sangre cuajada: ¡Proclama! Y tu Señor es el Más Generoso, Aquel que enseñó (el uso del) cálamo, enseñó al hombre lo que no sabía.”
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.”
“Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:”
El Corán repite la advertencia
Deuteronomio dice que Dios (﷾) pedirá cuentas a quienes no escuchen. El Corán confirma la misma advertencia con sus propias palabras. No se aceptará una religión distinta de la sumisión a Dios (﷾), y en la otra vida quien la busque estará entre los perdedores.
“Si alguien desea una religión distinta del islam (la sumisión a Allah), nunca le será aceptada; y en la Otra Vida estará en las filas de los que han perdido (todo bien espiritual).”
“Y acontecerá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuenta.”
Jesús dijo que había más por venir
Jesús no se presentó como la última palabra. Dijo a sus discípulos que aún tenía muchas cosas que decirles que todavía no podían sobrellevar. Dijo que vendría uno que los guiaría a toda la verdad, diciendo solo lo que oye. Jesús lo llama el Espíritu de verdad. Ese título corresponde a un profeta, no al Espíritu Santo de la doctrina cristiana. Una página aparte sobre el Paráclito (el Consolador, o Ayudador, que Jesús prometió) explica por qué. El Corán registra que Jesús dio la buena nueva de un mensajero que vendría después de él, llamado Ahmad. Ahmad es un nombre del Profeta (ﷺ) de la misma raíz que Muhammad.
“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: porque no hablará por sí mismo, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.”
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
El reino dado a otra nación
Jesús maldijo una higuera que no daba fruto. También contó una parábola de una higuera a la que se dio un último año antes de cortarla. Luego dijo a sus oyentes que el reino de Dios (﷾) les sería quitado y dado a una nación que produjera sus frutos. Dijo que la piedra que desecharon los constructores llegaría a ser cabeza del ángulo. Dios (﷾) había prometido a Abraham que también haría de Ismael una nación. Seis siglos después de Jesús vino el Profeta Muhammad (ﷺ), descendiente de Ismael. Se describió a sí mismo como el único ladrillo que faltaba en la esquina de la casa que habían construido los profetas. También dijo que era el último de los profetas.
“Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: Nunca más para siempre nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera.”
“Y dijo esta parábola: Tenía uno una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñero: He aquí tres años ha que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala, ¿por qué ocupará aún la tierra? Él entonces respondiendo, le dijo: Señor, déjala aún este año, hasta que la excave, y estercole: Y si hiciere fruto, bien; y si no, la cortarás después.”
“Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo: el Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca los frutos de él.”
“Y el que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”
“Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendencia.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) se comparó a sí mismo y a los profetas anteriores a él con un hombre que construyó una hermosa casa pero dejó vacío en una esquina el lugar de un ladrillo. La gente la rodeaba, la admiraba y deseaba que el ladrillo estuviera en su sitio. Dijo: Yo soy ese ladrillo, y soy el último de los profetas.
Seguirlo no significa abandonar a Jesús
Un musulmán cree en Jesús como uno de los grandes mensajeros de Dios (﷾). El Corán ordena creer en todos los mensajeros sin hacer distinción entre ellos. También ordena creer en lo que se dio a Moisés y a Jesús. Así que un cristiano que sigue a Muhammad (ﷺ) conserva a Jesús. También obedece lo que tanto la Torá como Jesús dijeron que había de venir.
“El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado de parte de su Señor, y así también los hombres de fe. Cada uno (de ellos) cree en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros. “No hacemos distinción (dicen) entre ninguno de Sus mensajeros”. Y dicen: “Oímos y obedecemos: (buscamos) Tu perdón, Señor nuestro, y hacia Ti es el fin de todos los viajes”.”
“Decid: “Creemos en Allah, y en la revelación que se nos ha dado, y en la dada a Abraham, Isma'il, Isaac, Jacob y las Tribus, y en la dada a Moisés y a Jesús, y en la dada a (todos) los profetas por su Señor: No hacemos diferencia entre ninguno de ellos: Y nos inclinamos ante Allah (en el islam)”.”
Versículo a versículo
Hebreos 1:1-2 — Epístola a los Hebreos, capítulo 1, versículos 1-2
“Dios, que en diversas ocasiones y de muchas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien asimismo hizo los mundos;”
Por qué se cita
La última palabra de Dios se pronunció por medio de Su Hijo. Después de Jesús no hay nada más que oír.
La respuesta
Estas son palabras de una carta, no palabras de Jesús. Jesús mismo dijo que aún tenía muchas cosas que decir que sus discípulos no podían sobrellevar. Dijo que venía uno para guiarlos a toda la verdad. Los argumentos de que este guía es el Profeta (ﷺ), y no el Espíritu Santo, están en la página sobre el Paráclito. Y la advertencia de Deuteronomio 18:19 no tiene ninguna excepción para quienes siguen a un profeta anterior.
Conclusión — Las propias palabras de Jesús dejan abierta la puerta que la carta cierra.
Hechos 3:22 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 3, versículo 22
“Porque Moisés en verdad dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os diga.”
Por qué se cita
Pedro dice que el profeta como Moisés es Jesús, así que los cristianos ya lo han escuchado.
La respuesta
Juan el Bautista dijo a los sacerdotes de la época de Jesús que él no era el Cristo. Como pregunta aparte, ellos le preguntaron entonces si era “aquel profeta”. Mantenían separadas las dos figuras. El propio resumen de Moisés en Deuteronomio 18:15 dice “de en medio de ti, de tus hermanos”. Pero las palabras de Dios (﷾) en 18:18 dicen solo “de en medio de sus hermanos”. Deuteronomio llama a los edomitas, los hijos de Esaú, “hermanos” de Israel (2:4). Los hijos de Ismael son hermanos en el mismo sentido.
Conclusión — Los propios testigos del Evangelio de Juan mantuvieron a “aquel profeta” separado del Cristo. La Torá usa “hermanos” tanto para los parientes de Israel como para Israel. Los argumentos completos, incluido Deuteronomio 17:15, están en la página sobre el profeta como Moisés.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos sostienen que la muerte y la resurrección de Jesús completaron la salvación. La palabra final de Dios, dicen, se pronunció por medio de Su Hijo, así que no se necesita ningún profeta posterior.
Pedro dijo que no hay otro nombre bajo el cielo en que las personas deban ser salvas.
Refutación
Pedro sí dijo esto. Pero Jesús dijo al Padre que la vida eterna es conocer a “el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). El islam enseña exactamente eso, y Deuteronomio 18:19 advierte a quien no escuche al profeta que habla en el nombre de Dios (﷾).
Hebreos dice que Dios ha hablado en estos últimos días por medio de Su Hijo.
Refutación
La carta dice que Dios (﷾) ha hablado por medio de Su Hijo en estos últimos días, pero no dice que nunca volvería a hablar. El propio Jesús dijo que aún tenía muchas cosas que decir que sus discípulos no podían sobrellevar. Y Deuteronomio 18:19 no tiene ninguna excepción para quienes siguen a un profeta anterior.
Pedro aplicó a Jesús la promesa de un profeta como Moisés.
Refutación
Pedro sí lo aplicó a Jesús. Pero Juan el Bautista dijo a los sacerdotes que él no era el Cristo, y ellos le preguntaron después, aparte, si era “aquel profeta”. Deuteronomio también llama a los edomitas “hermanos” de Israel (2:4), así que los hijos de Ismael son hermanos en el mismo sentido. Los argumentos completos, con Deuteronomio 18:15, están en la página sobre el profeta como Moisés.
La perspectiva islámica
Dios (﷾) advirtió en la Torá que pediría cuentas a cualquiera que ignore al profeta que dice Sus palabras en Su nombre. Muhammad (ﷺ) es ese profeta, y las propias promesas de la Biblia apuntan a él.
Deuteronomio 18:19 da una advertencia. Dios (﷾) pedirá cuentas a cualquiera que no escuche al profeta que habla en Su nombre.
Las primeras palabras reveladas del Corán ordenan leer en el nombre del Señor. Y 113 de sus 114 capítulos comienzan en el nombre de Allah (﷾).
El Corán es revelación, no palabras del propio Profeta (ﷺ).
Jesús dijo que aún tenía muchas más cosas que decir que sus discípulos todavía no podían sobrellevar.
Jesús dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos que el reino de Dios (﷾) les sería quitado. Sería dado a otra nación.
El profeta como Moisés de Deuteronomio 18 es Muhammad (ﷺ), de entre los hermanos de Israel, los ismaelitas.
El Corán dice que no se aceptará ninguna religión distinta de la sumisión a Dios (﷾).