Respuesta breve
Los cristianos nunca se han puesto de acuerdo sobre qué libros inspiró Dios (﷾). El Antiguo Testamento protestante tiene 39 libros. El católico tiene 46, y la Biblia ortodoxa etíope tiene todavía más. En 1546 el Concilio católico de Trento declaró escritura libros como Sabiduría y Eclesiástico. En 1870 la Iglesia católica maldijo a todo el que no los acepte. En 1646 la Confesión protestante de Westminster dijo que esos mismos libros no eran inspirados en absoluto. Sin embargo, la primera Biblia King James, de 1611, los imprimió entre los dos Testamentos. Libros como Hebreos y Apocalipsis fueron discutidos durante siglos. La primera lista que se conserva con exactamente los 27 libros del Nuevo Testamento es del año 367. Así que un cristiano tiene que elegir primero qué Biblia sostiene antes de poder argumentar con uno de sus versículos. El Corán tiene las mismas 114 suras en todos los ejemplares del mundo.
Explicación completa
Tres iglesias, tres listas
Las iglesias siguen teniendo Antiguos Testamentos distintos. Los protestantes conservan los libros de la Biblia hebrea. La Iglesia católica añade siete más, entre ellos Sabiduría y Eclesiástico. Los protestantes llaman a esos libros adicionales los apócrifos. Los católicos los llaman deuterocanónicos (de la segunda lista). Las iglesias ortodoxas añaden otros. La iglesia etíope conserva además antiguos escritos judíos como 1 Enoc y Jubileos. Las Biblias católica, protestante y ortodoxa griega dejan fuera estos dos.
Una historia de cómo se formaron los cánones judío y cristiano. Las iglesias siguen teniendo Antiguos Testamentos distintos: los protestantes conservan los libros de la Biblia hebrea; la Iglesia católica añade Tobías, Judit, Sabiduría, Sirácida (Eclesiástico), Baruc y 1-2 Macabeos; las iglesias ortodoxas añaden más libros; y la Iglesia ortodoxa etíope tiene un canon aún más amplio, que incluye 1 Enoc y Jubileos.
Una iglesia maldice, otra niega
En 1546 el Concilio de Trento, una reunión de obispos católicos, declaró sagrados Sabiduría y Eclesiástico. Pronunció anatema (una maldición) contra todo el que los rechace y desprecie a sabiendas las tradiciones de la Iglesia. En 1870 el Concilio Vaticano I maldijo a todo el que no acepte la lista de Trento, sin añadir ninguna condición. Un siglo después de Trento, la Confesión protestante de Westminster, una declaración de fe, dictaminó lo contrario. Dijo que los apócrifos no son de inspiración divina ni forman parte del canon (la lista aceptada de libros). La Iglesia de Inglaterra tomó un camino intermedio: leer esos libros, pero no fundar en ellos ninguna doctrina. La Biblia King James de 1611 los imprimió.
El concilio católico enumera los libros del Antiguo Testamento, incluidos Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y los dos libros de los Macabeos, y los veintisiete del Nuevo. Termina: si alguien no recibe estos libros, íntegros y con todas sus partes, como sagrados y canónicos, “y a sabiendas y deliberadamente desprecia las tradiciones antedichas, sea anatema” (maldito y apartado).
El concilio católico pronuncia anatema contra quien no reciba como sagrados y canónicos los libros completos de la Escritura, con todas sus partes, tal como los enumeró el Concilio de Trento, o niegue que sean divinamente inspirados. No se añade ninguna condición sobre las tradiciones.
La confesión protestante dictamina que los libros comúnmente llamados apócrifos no son de inspiración divina ni forman parte del canon de la Escritura. No tienen autoridad en la Iglesia y solo pueden usarse como otros escritos humanos.
La Iglesia de Inglaterra lee los otros libros (Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Macabeos y los demás) como ejemplo de vida y buena conducta, como aconsejó Jerónimo, pero no los usa para establecer ninguna doctrina.
La primera edición de la Biblia King James imprimió los apócrifos, incluidos Sabiduría y Eclesiástico, como una sección aparte entre el Antiguo Testamento y el Nuevo.
La lista del Nuevo Testamento llegó tarde
El Nuevo Testamento se reunió poco a poco. Libros como Hebreos, Santiago y Apocalipsis fueron discutidos durante siglos. Algunas iglesias leían otros libros como escritura. La lista más antigua que se conserva con exactamente los veintisiete libros es la carta de Atanasio, obispo de Alejandría, del año 367.
Atanasio, obispo de Alejandría, enumera los libros que considera escritura. Su lista del Nuevo Testamento consta de los veintisiete libros del Nuevo Testamento actual: es la lista más antigua conservada que contiene exactamente estos libros y ningún otro.
Describe cómo las iglesias llegaron a ponerse de acuerdo sobre el Nuevo Testamento. Durante tres siglos se discutieron libros como Hebreos, Santiago y el Apocalipsis, y algunos leían el Pastor de Hermas como escritura. La carta de Atanasio de 367 es la primera lista conservada de exactamente los veintisiete libros; los concilios de Hipona (393) y Cartago (397) la confirmaron; las iglesias sirias usaron durante mucho tiempo un conjunto más reducido.
- 367
La lista del Nuevo Testamento
Atanasio, obispo de Alejandría, escribe la lista más antigua que se conserva con exactamente los 27 libros del Nuevo Testamento actual. Libros como Hebreos, Santiago y Apocalipsis fueron discutidos durante siglos.
- 1546
Trento: los libros adicionales son escritura
El Concilio católico de Trento declara sagrados Sabiduría y Eclesiástico. Declara anatema (maldito y excluido) a todo el que los rechace y desprecie a sabiendas las tradiciones de la Iglesia.
- 1611
La Biblia King James los imprime
La primera Biblia King James imprime esos libros en una sección aparte, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
- 1646
Westminster: no son inspirados
La Confesión protestante de Westminster dictamina que esos libros, los apócrifos, no son inspirados por Dios (﷾) y no forman parte de la lista de la escritura.
- 1870
Una maldición sin condiciones
El Concilio Vaticano I maldice a todo el que no acepte como sagrada la lista de Trento, sin añadir ninguna condición.
- Hoy
Todavía listas distintas
El Antiguo Testamento protestante tiene 39 libros, el católico 46, y la Biblia ortodoxa etíope todavía más.
Lo que depende de la lista
Estas iglesias no pueden tener razón todas sobre qué libros escribió Dios (﷾), y la elección no es menor. Eclesiástico 22:3 es escritura en la Biblia católica. En la Nueva Biblia de Jerusalén católica dice que el nacimiento de cualquier hija es una pérdida. El Corán, que confirma la escritura anterior (5:48), condena precisamente esa pena ante el nacimiento de una niña. Llama malvada la decisión que esos padres tomaban sobre ella. El Profeta (ﷺ) prometió que quien críe bien a dos hijas estará muy cerca de él el Día de la Resurrección.
Ben Sira dice que un hijo mal educado es una vergüenza para su padre, y que una hija nace para pérdida del padre. La Nueva Biblia de Jerusalén, católica, traduce la segunda línea diciendo que el nacimiento de cualquier hija es una pérdida.
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
“Cuando a uno de ellos se le trae la noticia (del nacimiento) de una (criatura) hembra, ¡su rostro se ensombrece y se llena de pena interior! ¡Con vergüenza se esconde de su gente, a causa de la mala noticia que ha recibido! ¿La conservará con (tolerancia y) desprecio, o la enterrará en el polvo? ¡Ah! ¡Qué mala (elección) deciden!”
Anas ibn Malik relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien cría a dos niñas hasta que alcancen la madurez vendrá el Día de la Resurrección junto a mí así, y juntó sus dedos.
Un solo Libro, una sola lista
El Corán promete que Allah mismo lo protegerá. Se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ), a cargo de escribas cuyos nombres se conocen. Uno de ellos, Zayd ibn Thabit, lo reunió en un solo volumen poco después de la muerte del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) repasaba el Corán con el ángel Gabriel cada año, y dos veces en su último año. Así que lo que forma parte de él se conocía antes de que nadie lo reuniera. Todos los ejemplares de hoy tienen las mismas 114 suras.
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.
Abu Hurayra relata que Gabriel repasaba el Corán con el Profeta (ﷺ) una vez cada año, y dos veces en el año en que murió.
La réplica cristiana y la respuesta
Concilio de Trento, Sesión IV (8 de abril de 1546) — Decreto sobre las Escrituras canónicas
El concilio católico enumera los libros del Antiguo Testamento, incluidos Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y los dos libros de los Macabeos, y los veintisiete del Nuevo. Termina: si alguien no recibe estos libros, íntegros y con todas sus partes, como sagrados y canónicos, “y a sabiendas y deliberadamente desprecia las tradiciones antedichas, sea anatema” (maldito y apartado).
Por qué se cita
Los cristianos dicen que el Espíritu Santo guió a la Iglesia para reconocer los libros correctos, de modo que la lista es obra de Dios y no del hombre.
La respuesta
Si fue el mismo Espíritu quien los guió, llevó a la Iglesia católica a maldecir a quienes rechazan Sabiduría y Eclesiástico. Llevó a las iglesias protestantes a llamar a esos libros meramente humanos. Las dos cosas no pueden ser guía del Espíritu. Las iglesias siguen sin ponerse de acuerdo.
Conclusión — Las iglesias siguen sin ponerse de acuerdo sobre qué libros inspiró Dios (﷾), así que el Espíritu no puede haber guiado a ambas.
Perspectivas
Católica
La Iglesia recibió estos libros con el Antiguo Testamento griego que usaban los primeros cristianos, y tiene autoridad para definir el canon. Los concilios de la Iglesia en Hipona (393) y Cartago (397) los incluyeron en sus listas. El Concilio de Florencia los confirmó en 1442, y el Concilio de Trento hizo obligatoria la lista en 1546.
El Concilio de Trento declaró sagrados y canónicos Sabiduría, Eclesiástico y los demás libros deuterocanónicos. El Concilio Vaticano I declaró anatema a todo el que no acepte esa lista.
Refutación
Es cierto que la Iglesia católica dice esto. Pero las iglesias protestantes rechazan esos mismos libros como escritos humanos (Westminster, 1646). Así que el decreto no resuelve nada para los demás cristianos. El Corán no necesita ningún decreto: todos los ejemplares tienen las mismas 114 suras, como prometió Allah (15:9).
Estos libros son escritura inspirada porque la Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, los ha recibido como tales.
Refutación
Es cierto que eso es lo que creen los católicos. Pero el islam juzga un libro por lo que dice, y el Corán confirma la escritura anterior y la protege (5:48). Eclesiástico 22:3 cuenta como una pérdida el nacimiento de una hija, la misma pena que el Corán condena (16:58-59).
Protestante
Solo los libros de la Biblia hebrea pertenecen al Antiguo Testamento. Los apócrifos pueden leerse con provecho, pero no son palabra de Dios.
La Confesión de Westminster, una declaración de fe protestante, dictamina que los apócrifos no fueron inspirados por Dios. No les da más autoridad que a otros escritos humanos.
Refutación
Es cierto que las iglesias protestantes rechazan estos libros. Pero la primera Biblia King James, de 1611, los imprimió, y la Iglesia de Inglaterra los sigue leyendo. Ni siquiera los protestantes se han puesto de acuerdo.
La Iglesia de Inglaterra lee estos libros como ejemplo de vida, pero no funda en ellos ninguna doctrina.
Refutación
Es cierto que este es un camino intermedio. Pero da tres respuestas a una misma pregunta: escritura (católicos), escrito humano (Westminster), y leídos pero no usados para la doctrina (Inglaterra). Tres respuestas muestran que la pregunta sigue abierta.
La perspectiva islámica
La lista de libros de la Biblia se fijó a lo largo de siglos, y las iglesias todavía discrepan sobre ella. El Corán se ha conservado como un solo Libro desde la época del Profeta (ﷺ), bajo la propia promesa de Allah (﷾).
Las Biblias protestante, católica y ortodoxa etíope contienen hasta hoy un número distinto de libros.
Una iglesia declaró escritura estos libros y maldijo a todo el que los rechace. Otra los excluyó. Y la Biblia King James de 1611 los imprimió.
La primera lista que se conserva con exactamente los veintisiete libros del Nuevo Testamento data del año 367.
Allah (﷾) ha prometido proteger el Corán. Fue puesto por escrito por escribas del Profeta (ﷺ) cuyos nombres se conocen, y reunido en un solo volumen poco después de su muerte. El Profeta (ﷺ) lo repasaba con Gabriel cada año, y dos veces en su último año.