Respuesta breve
No. Los autores de los Evangelios no fueron profetas, y tampoco fueron inspirados. Nadie sabe con certeza quién escribió los cuatro Evangelios. Sus nombres se añadieron después, y los libros se escribieron décadas después de Jesús. Las iglesias dicen que el Espíritu Santo los inspiró. Pero en la Trinidad, el Espíritu Santo es Dios. Si Dios (﷾) les dio sus palabras, eso los haría profetas, no autores. Ninguna iglesia los llama profetas, y ellos nunca lo afirmaron. Escribieron como autores: hombres corrientes que daban su propio relato. Sus libros lo muestran. Se copian entre sí, se contradicen y cometen errores. Así que es un error llamar «inspirada» a la Biblia que tenemos hoy. Jesús sí predicó un Evangelio: el Inyil que Dios (﷾) le dio. Pero no ha sobrevivido ningún registro de él en sus propias palabras. Solo quedan fragmentos de lo que dijo, en griego, en libros escritos por otros. La palabra final de Dios (﷾), el Corán, llegó al Profeta Muhammad (ﷺ). Se puso por escrito en vida de él, y Dios (﷾) prometió protegerlo.
Explicación completa
Nadie sabe quién los escribió
Ninguno de los cuatro Evangelios nombra a su autor en su texto. Títulos como «según Mateo» se añadieron después. El primer escritor conocido que nombra a los cuatro es Ireneo, hacia el año 180. Incluso una Biblia de estudio evangélica reconoce que Marcos, Lucas y Juan no nombran a sus autores. La mayoría de los estudiosos críticos sostiene que ninguno fue escrito por un testigo ocular. Así que los nombres descansan en la tradición de la Iglesia, no en los propios libros.
Expone la opinión de la mayoría de los estudiosos críticos: los cuatro Evangelios se escribieron de forma anónima, décadas después de Jesús, por personas que no fueron testigos oculares, y los nombres de Mateo, Marcos, Lucas y Juan se les atribuyeron más tarde.
Ireneo, que escribe hacia el año 180, es el primer autor que nombra a los cuatro autores de los Evangelios. Dice que Mateo publicó un Evangelio entre los hebreos en su propia lengua, que Marcos transmitió por escrito lo que Pedro había predicado, que Lucas, compañero de Pablo, puso por escrito el evangelio que Pablo predicaba, y que Juan, el discípulo del Señor, publicó su Evangelio en Éfeso.
Las introducciones de la evangélica NIV Study Bible se atienen a los autores tradicionales, pero admiten que los propios libros no los nombran. Sobre Marcos: no hay pruebas directas dentro del libro de quién lo escribió; el nombre se basa en el testimonio de la Iglesia primitiva. Sobre Lucas: el nombre del autor no aparece en el libro (añade que otras pruebas apuntan a Lucas). Sobre Juan: el apóstol no se nombra en ninguna parte del Evangelio, y las notas argumentan a su favor a partir de ese silencio.
Escritos décadas después de Jesús
Jesús hablaba arameo. Los Evangelios se escribieron en griego, décadas después de él. Un manual de referencia fecha Marcos hacia 65-70, Mateo y Lucas hacia 80-85, y Juan hacia 90-95. Así que los autores pusieron por escrito, en otra lengua, lo que se había transmitido durante una generación o más.
Un manual de referencia. Fecha las cartas más antiguas de Pablo hacia el 50 d. C., Marcos hacia el 65-70, Mateo y Lucas hacia el 80-85, y Juan hacia el 90-95, y señala que Jesús hablaba arameo, mientras que los Evangelios fueron escritos en griego por autores que no dan su nombre. También dice que Pablo no conoció a Jesús en vida de este y llegó a la fe solo después de la crucifixión.
- En vida de Jesús
Jesús predica
Habla arameo y predica el evangelio del reino de Dios (﷾).
- Hacia 65-70
Marcos
Escrito en griego. Su autor no se nombra.
- Hacia 80-85
Mateo y Lucas
Los dos copian mucho de Marcos, a menudo palabra por palabra.
- Hacia 90-95
Juan
Termina con una nota de otros: «sabemos que su testimonio es verdadero».
- Hacia 180
Aparecen los nombres
Ireneo es el primer autor conocido que nombra a los cuatro.
Lo que «inspirado» significa para las iglesias
Las iglesias enseñan que la Biblia se escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo. Los cristianos citan: «Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios». La Iglesia católica dice que Dios (﷾) eligió a hombres que usaron sus propias facultades y capacidades. Los llama verdaderos autores, pero dice que escribieron solo lo que Dios (﷾) quería. Así que, según esta idea, las palabras son a la vez de ellos y de Dios (﷾).
“Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia:”
La Iglesia católica enseña que los libros de la Biblia fueron escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y tienen a Dios como autor. Al escribirlos, dice, Dios eligió a hombres que usaron sus propias facultades y capacidades, de modo que fueron verdaderos autores, y sin embargo escribieron todo y solo lo que Dios quería.
Inspirados así, serían profetas
En la Trinidad, «el Espíritu Santo es Dios», dice el Credo de Atanasio. Así que decir que el Espíritu Santo dio a estos hombres sus palabras es decir que Dios (﷾) se las dio. Eso es exactamente lo que es un profeta. La propia Biblia dice que Dios (﷾) habla a los profetas de muchas maneras: «en visión» y «en sueños». El Corán dice lo mismo: por inspiración, detrás de un velo o por medio de un ángel. La manera no importa. Quien recibe las palabras de Dios (﷾) es un profeta, no un autor. Pero ninguna iglesia llama profetas a estos autores. Así que, o fueron profetas, cosa que nadie afirma, o no recibieron en absoluto las palabras de Dios (﷾).
“Así, el Padre es Dios: el Hijo es Dios: y el Espíritu Santo es Dios. Y sin embargo no son tres Dioses: sino un solo Dios.”
“Y él les dijo: Oid ahora mis palabras: si tuviereis profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él.”
“No es propio de un hombre que Allah le hable sino por inspiración, o desde detrás de un velo, o enviando a un mensajero que revele, con el permiso de Allah, lo que Allah quiere: porque Él es el Altísimo, el Sapientísimo.”
Ninguno de ellos lo afirma
Dios (﷾) dijo a Jeremías: «He aquí he puesto mis palabras en tu boca». Moisés, Abraham y Muhammad (ﷺ) dijeron cada uno que Dios (﷾) les habló. Ningún autor de un Evangelio dice esto de sí mismo. Lucas empieza diciendo que muchos ya habían escrito. Dice que tuvo «perfecto conocimiento de todas las cosas desde el principio», y que lo escribió por orden. El Evangelio de Juan termina con una nota de otros: «sabemos que su testimonio es verdadero». Son autores y editores trabajando, escribiendo sus propios relatos.
“Y extendió Jehová su mano, y tocó sobre mi boca; y díjome Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.”
“Puesto que ya muchos han emprendido poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos las enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, habiendo tenido perfecto conocimiento de todas las cosas desde el principio, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo,”
“Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas: y sabemos que su testimonio es verdadero.”
| Prueba | Un profeta: Jeremías, Moisés, Muhammad (ﷺ) | Los evangelistas |
|---|---|---|
| Dice que Dios (﷾) le dio sus palabras | ||
| Escribe a partir de su propia investigación | ||
| Copia el relato de otro autor | ||
| Las iglesias lo llaman profeta |
- Sí
- No
Quien recibe las palabras de Dios (﷾) es un profeta. Los evangelistas escribieron como autores.
Copias, contradicciones y errores
Los propios libros muestran autores humanos. Mateo y Lucas copian buena parte de Marcos, a menudo palabra por palabra. También se contradicen. Mateo dice que Judas «fue y se ahorcó». Hechos, del autor de Lucas, dice que cayó de cabeza y reventó por medio. Mateo llama Jacob al padre de José, y Lucas lo llama Elí. Y cometen errores. Marcos nombra a «Abiatar sumo sacerdote», pero 1 Samuel nombra a Ahimelec. Mateo atribuye al «profeta Jeremías» palabras que están en Zacarías. Unas palabras dadas por Dios (﷾) no harían esto. Hombres corrientes que escriben su propio relato, sí.
La exposición clásica de la tesis que la mayoría de los especialistas en el Nuevo Testamento aún sostiene: Marcos se escribió primero, y Mateo y Lucas usaron ambos a Marcos como fuente, incorporando la mayor parte de su material, a menudo palabra por palabra y en el mismo orden.
“Y arrojando las piezas de plata en el templo, se fue, y fue y se ahorcó.”
“Este, pues, adquirió un campo con el salario de su iniquidad; y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.”
“Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.”
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
“¿Cómo entró en la casa de Dios en los días de Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?”
Relata que, siendo estudiante en el Seminario Teológico de Princeton, escribió un largo trabajo para argumentar que Marcos 2:26 no es un error, aunque 1 Samuel nombra a Ahimelec como el sacerdote. Su profesor escribió en el margen que quizá Marcos simplemente se equivocó. Ehrman dice que con esto empezó su cambio de opinión sobre que la Biblia no tiene errores.
“Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, a quien apreciaron los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor.”
“Y les dije: Si os parece bien, dadme mi precio; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi precio treinta piezas de plata. Y me dijo el Señor: Échalo al alfarero: ¡hermoso precio en que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché al alfarero en la casa del Señor.”
«Toda la Escritura» se refería a la Biblia hebrea
El versículo «Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios» no habla de los Evangelios. El versículo anterior dice que Timoteo conocía estas Escrituras «desde la niñez». Cuando él era niño, no se había escrito ningún Evangelio. Así que la palabra «inspirada» se amplió más tarde para cubrir libros cuyos autores nunca lo afirmaron. Llamar «inspirada» a la Biblia que tenemos hoy es afirmar algo que sus propios autores no afirmaron.
“Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia:”
El Evangelio que Jesús predicó
Marcos dice que Jesús vino «predicando el evangelio del reino de Dios», y dijo a la gente: «creed en el evangelio». El Corán dice que Dios (﷾) dio a Jesús el Inyil: «en él había guía y luz». Así que el Inyil sí descendió. Jesús lo predicó a la gente. Pero no ha sobrevivido ningún registro de él en sus propias palabras. Hablaba arameo, y los Evangelios conservan solo unas pocas de sus palabras arameas, como «Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?». El resto de lo que tenemos lo cuentan en griego autores posteriores. El propio Evangelio de Juan admite que «otras muchas cosas que hizo Jesús» nunca se escribieron.
“Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.”
“Y tras sus huellas enviamos a Jesús, el hijo de María, confirmando la Ley que había venido antes de él: le dimos el Evangelio: en él había guía y luz, y confirmación de la Ley que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Allah.”
“Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?, que, interpretado, es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.”
Si sus palabras importaban, ¿por qué se perdieron?
Esta es una gran pregunta para quien tiene la Biblia por palabra de Dios (﷾). Si lo que Jesús dijo era tan importante, ¿por qué solo quedan fragmentos? El Corán da una respuesta. A los pueblos anteriores se les confió guardar sus propios libros: «a ellos se les confió la custodia del libro de Allah». De los cristianos dice: «olvidaron buena parte del mensaje que se les envió». Por eso Dios (﷾) envió un libro final, y se reservó Él mismo su protección: «ciertamente lo protegeremos (de la corrupción)». El Corán confirma la escritura anterior a él, «custodiándola a salvo».
“Fuimos Nosotros quienes revelamos la ley (a Moisés): en ella había guía y luz. Conforme a su norma han sido juzgados los judíos, por los profetas que se sometieron (como en el islam) a la voluntad de Allah, por los rabinos y los doctores de la ley: porque a ellos se les confió la custodia del libro de Allah, y eran testigos de él: no temáis, pues, a los hombres, sino temedme a Mí, y no vendáis Mis señales por un precio miserable. Quienes no juzguen según (la luz de) lo que Allah ha revelado, esos son (no mejores que) Incrédulos.”
“También de aquellos que se llaman cristianos tomamos un pacto, pero olvidaron buena parte del mensaje que se les envió: por eso los distanciamos, con enemistad y odio entre unos y otros, hasta el día del juicio. Y pronto les mostrará Allah qué es lo que han hecho.”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
Cómo llegó el Corán
El Corán dice del Profeta (ﷺ): «Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender». Lo recibió como palabras de Dios (﷾), como los profetas anteriores recibieron las suyas. Lo recitó a sus seguidores, y se puso por escrito en vida de él y se aprendió de memoria. Su mensajero es conocido, y también su fuente.
“Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:”
“Te hemos enviado la inspiración, como la enviamos a Noé y a los Mensajeros después de él: enviamos la inspiración a Abraham, Isma'il, Isaac, Jacob y las Tribus, a Jesús, Job, Jonás, Aarón y Salomón, y a David le dimos los Salmos.”
Perspectivas
Los autores de los Evangelios fueron inspirados
La mayoría de los cristianos dice que los autores de los Evangelios no fueron profetas. Pero dicen que el Espíritu Santo inspiró lo que escribieron, así que los Evangelios son palabra de Dios.
Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, incluidos los Evangelios.
Refutación
El versículo habla de las Escrituras que Timoteo conocía desde niño, antes de que se escribiera ningún Evangelio. Se refiere a la Biblia hebrea. Ningún autor de un Evangelio afirma que Dios (﷾) le dio sus palabras. Lucas dice que escribió a partir de una investigación cuidadosa.
La inspiración no es profecía: el Espíritu guio a los autores sin darles un mensaje.
Refutación
Si el Espíritu Santo es Dios, y Él eligió sus palabras, entonces Dios (﷾) les dio Sus palabras. Eso los haría profetas, no autores. Si no eligió sus palabras, fueron autores corrientes que escribían sus propios relatos. Sus libros muestran cuál de las dos: se copian entre sí, se contradicen y cometen errores.
Los autores fueron apóstoles o personas cercanas a ellos, así que su testimonio es seguro.
Refutación
Los libros no nombran a sus autores. Los nombres aparecen juntos por primera vez hacia el año 180, en Ireneo. Marcos y Lucas no estaban entre los doce, y Mateo copia a Marcos.
Juan también escribió el Apocalipsis, que Dios dio para mostrar a Sus siervos lo que debe suceder. Así que al menos Juan fue profeta.
Refutación
El autor del Apocalipsis se llama Juan, pero nunca dice que sea el discípulo ni el autor del Evangelio. El Evangelio nunca nombra a su autor. Dionisio, obispo de Alejandría en el siglo III, juzgó por el griego y por las ideas que no eran el mismo hombre.
La perspectiva islámica
Los autores de los Evangelios no fueron ni profetas ni inspirados. Fueron autores desconocidos que escribieron sus propios relatos décadas después, y sus libros se copian, se contradicen y se equivocan. El Inyil que Dios (﷾) dio a Jesús lo predicó él, pero no sobrevive ningún registro de él en sus palabras. El Corán llegó como palabra final de Dios (﷾), y Él lo protege.
Los Evangelios no nombran a sus autores; los nombres vienen de una tradición posterior.
Se escribieron décadas después de Jesús.
Lucas dice que escribió lo que transmitieron los testigos oculares, tras una investigación cuidadosa.
Los Evangelios se copian entre sí, se contradicen y contienen errores.
Jesús predicó el Evangelio antes de que se escribiera ninguno de los cuatro.
Dios (﷾) dio a Jesús su propio Evangelio, el Inyil.
Dios (﷾) prometió proteger Él mismo el Corán.